我们一定要明白这样一个道理，所谓感觉是什么，其实是一个人对另外一个人的一种认知和看法。举个例子来讲，比如说我们有很多异地恋的朋友，一开始的时候其实你们每天坐下可能就打打电话，然后聊一聊，今天该干些什么，然后今天你做什么TA做了什么。其实只是一个简单相互的一种交流，而这种初阶的交流其实不会有感觉的，。但是接下来就出现了，就是对方当你没有去联系TA的时候，TA可能就会想，你现在干嘛呢？你今天有没有做你之前跟我讲这些事情呢？对方可能会有这样的想法，而这种想法TA想了之后，如果你正好又做了TA去想的这些事情，然后就告诉了TA，TA会觉得：嗯，我跟TA是心有灵犀的，两个人是同屏的。

那这个时候你们的感觉就有了，那么举这个例子我想告诉你的是，所谓的感觉一定是需要你先去做出一定的铺垫，而这个铺垫是去增加对方对你的预期和想法。那么在这个过程当中，你们两个人所产生的种种的这些情愫（不叫情绪），那这样情愫其实就是感觉。第二点，我们该怎么样去抓住和找到稍纵即逝的感觉？因为我们知道感觉这个东西，其实它来得很快，有时候可能去的就很快。也许大家也有这样的一些经历，比如说可能你跟很多人有见面、有聊天、有吃饭，都包括你身边的朋友，也包括你公司的同事。有的时候可能你们仅仅只是因为一到两个话题投机了，然后这个时候突然你心里面会有那种悸动的感觉。而这种感觉其实非常快，但是突然你马上想到：我们是同事，不能想太多。那这个时候你又把自己给放下了，那么说到这里，这种悸动的感觉其实也是可以去创造的。那么我们要是在这段关系逆转这个过程当中，其实对方对你的感觉，它一定是还存在的。因为你们彼此之间有那么长一段时间的这个相处和交流的过程，而这个过程TA觉得各种期待也好，TA觉得各种失望也好，都变成了各种各样的感觉充斥在TA的心里面。这个时候TA可能已经分不清楚什么是好的感觉，什么是不好的感觉了。#分手了怎么挽回男朋友女朋友# #分手了怎么挽回怎么复合##失恋分手复合#

自己救自己/求人不如求己

某人在屋簷下躲雨，看見觀音正撐傘走過。
這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”觀音說：“我在雨裡，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。
”這人立刻跳出簷下，站在雨中：“現在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。
所以不是我度自己，而是傘度我。
你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。

第二天，這人遇到了難事，便去寺廟裡求觀音。
走進廟裡，才發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。
這人問：“你是觀音嗎？”那人答道：“我正是觀音。
”這人又問：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。”

我們所追求的一切，不都是空幻嗎？不都是像做夢一樣嗎？

我們能夠得到什麼？得到的是一身的病，得到的是整天想不通，得到的是人生的煩惱。

必須要超脫人間，因為菩薩早就說過“人間是煩惱道”，煩惱道就得出離，如果你離不開煩惱，你就永遠被煩惱牽扯。

如果今天你要貪，就永遠會被貪鎖住；如果你今天得不到卻一定想要得到，你就被它套住。

人生就在這樣的苦痛中度過，我們怎麼不愛護自己？

很多人用生命換來了錢，最後又用錢去買自己的生命，但錢是買不到生命的。

很多人在無奈中離開了這個世界，有多少人在人生走之前還在說：“我還有很多事情沒有做完！”

與其永遠背著這個煩惱、做不完的事情，還不如想開一點，早一點放下。

自己一定要好好發心，學佛做人不要受到別人的影響。

修大乘佛法的人，更應該懂得憐憫、慈悲眾生，這也是一個學佛人需要做到的。

一個人今天要學佛，就必須正信正念，這是很重要的。

經常用正念、善念去想別人，你心中沒有計較，你已經擁有了慈悲。

當我們的心止於一念的時候，就是一個很乾淨的念頭，“我就學佛，我什麼都不管”，你的心性簡單單純，然後你的人生就不會變得這麼複雜。

若你的心性天天雜念橫飛，你的生活、你的命運就開始變得複雜。

妈妈真的有点预判在身上的，我昨天从医院回来第一次自己开车上路。回到家兴奋的喊妈妈妈妈，准备告诉她这件事！我妈开口第一句话就是:“今天你开车开回来的？”我嘴边的今天我开车回来的！硬生生憋回去了，我说你怎么知道？妈妈说太简单了这么久还不回来又没发信息说明没出事，只有可能是你在开车才这么慢！我:哦[悲伤]