【动物都是色盲？#猫猫狗狗无法区分红绿色#】#猫猫狗狗都是色弱患者# 同样的玩具球，我该买红色的还是绿色的？万一我买回来我的猫咪和狗狗不喜欢这个颜色怎么办？相信绝大部分“铲屎官”都曾纠结过这个问题。但是我可能要告诉你，你家的“主子”是不会介意玩具球是红是绿的，因为在它们眼中的世界里，这两个颜色没有什么区别。
我们之所以能够识别这种颜色的差别，是因为我们眼中的视锥细胞。它们负责把我们看到的颜色转化成神经冲动，传递给大脑。然而和人类相比，猫和狗都少了一种视锥细胞，只有长短两型，分别对蓝紫色的光和黄绿色的光敏感。这种情况和人类中罹患红绿色盲的患者非常类似——他们缺乏中型或者长型视锥细胞中的一种，因而无法将红色与绿色区分开来。
不止色盲，猫狗还是“色弱”患者，它们视网膜中色视锥细胞密度比人类中低很多，在视网膜对于色彩最敏感的地带——黄斑，狗的视锥细胞的密度只有人的十分之一左右。
但是，我们不能说猫狗眼里的世界就是灰暗的，相反，它们的视野可以非常明亮，即便在昏暗的环境里。与视锥细胞相对，我们的视网膜上还有一种光学感受器，叫视杆细胞。在猫狗的视网膜上分布着比人类多得多的视杆细胞，这也是为什么在关灯之后，它们依然能在漆黑的房间里熟练地跑酷。（科普中国）
我们之所以能够识别这种颜色的差别，是因为我们眼中的视锥细胞。它们负责把我们看到的颜色转化成神经冲动，传递给大脑。然而和人类相比，猫和狗都少了一种视锥细胞，只有长短两型，分别对蓝紫色的光和黄绿色的光敏感。这种情况和人类中罹患红绿色盲的患者非常类似——他们缺乏中型或者长型视锥细胞中的一种，因而无法将红色与绿色区分开来。
不止色盲，猫狗还是“色弱”患者，它们视网膜中色视锥细胞密度比人类中低很多，在视网膜对于色彩最敏感的地带——黄斑，狗的视锥细胞的密度只有人的十分之一左右。
但是，我们不能说猫狗眼里的世界就是灰暗的，相反，它们的视野可以非常明亮，即便在昏暗的环境里。与视锥细胞相对，我们的视网膜上还有一种光学感受器，叫视杆细胞。在猫狗的视网膜上分布着比人类多得多的视杆细胞，这也是为什么在关灯之后，它们依然能在漆黑的房间里熟练地跑酷。（科普中国）
男人偷腥成性，妻子该怎样做才能让他回家，真心补偿你？#心理分析#
1.你要建立信用，明确底线。
很多男人之所以敢一而再二，再而三地搞婚外情，除了他自身的一些问题外，妻子的胆怯也是导致男人猖狂的关键因素。他一跟你搞冷暴力、一拿离婚相威胁，你就妥协了，被他完全拿捏住了软肋，所以他再怎样为所欲为，你也只有吃哑巴亏的份儿。
想要彻底断绝男人的婚外情，第一步要做的就是跟他摆明你的立场，亮明你的底线，告诉他婚姻和婚外情必须二选一，只有让他看清你不畏惧离婚，事情才能往下进行。
2.让他看见你的手段。
光让男人看清你的底线还不够，还要让他看清你的手段。比如说你之间和他挑明：“老公，你不要再拿离婚来威胁我了。我已经看透了你的那些小算盘，你就是知道我顾全家庭，舍不得孩子受委屈，所以你一次次拿离婚威胁我，现在我醒悟了。
不管你离不离婚，婚外情都必须断。你不断，我就要你付出代价。你的名誉还还要不要了？你的前途还要不要了？你在孩子心中的形象还要不要了？房产家产你还要不要了？你最好能冷静下来权衡一下，看看哪头轻，哪头重。”
3.做好妻三会谈，从三儿那边入手。
跟男人沟通过后，三儿这边也不能放任不管。你要明白，没有哪个女人愿意长期活在地下，跟男人在一起久了，最终的目的都是上位。而男人为了跟她长久的维系关系，也一定会和三儿许下很多兑现不了的承诺。你要做的，其一就是强化三儿的痛点，其二就是揭穿男人的嘴脸，让三儿对男人失望至极，去和他闹腾去向他索要结果，去激化他俩的矛盾冲突。
1.你要建立信用，明确底线。
很多男人之所以敢一而再二，再而三地搞婚外情，除了他自身的一些问题外，妻子的胆怯也是导致男人猖狂的关键因素。他一跟你搞冷暴力、一拿离婚相威胁，你就妥协了，被他完全拿捏住了软肋，所以他再怎样为所欲为，你也只有吃哑巴亏的份儿。
想要彻底断绝男人的婚外情，第一步要做的就是跟他摆明你的立场，亮明你的底线，告诉他婚姻和婚外情必须二选一，只有让他看清你不畏惧离婚，事情才能往下进行。
2.让他看见你的手段。
光让男人看清你的底线还不够，还要让他看清你的手段。比如说你之间和他挑明：“老公，你不要再拿离婚来威胁我了。我已经看透了你的那些小算盘，你就是知道我顾全家庭，舍不得孩子受委屈，所以你一次次拿离婚威胁我，现在我醒悟了。
不管你离不离婚，婚外情都必须断。你不断，我就要你付出代价。你的名誉还还要不要了？你的前途还要不要了？你在孩子心中的形象还要不要了？房产家产你还要不要了？你最好能冷静下来权衡一下，看看哪头轻，哪头重。”
3.做好妻三会谈，从三儿那边入手。
跟男人沟通过后，三儿这边也不能放任不管。你要明白，没有哪个女人愿意长期活在地下，跟男人在一起久了，最终的目的都是上位。而男人为了跟她长久的维系关系，也一定会和三儿许下很多兑现不了的承诺。你要做的，其一就是强化三儿的痛点，其二就是揭穿男人的嘴脸，让三儿对男人失望至极，去和他闹腾去向他索要结果，去激化他俩的矛盾冲突。
修行的窍门！
净慧长老 广州光孝寺
修行要说有窍门也就有窍门，要说没有窍门也就没有窍门，唯一就是要信得真切，然后死尽偷心，在方法上是不知疲倦地用功夫。
除此之外，没有捷径可走，没有便宜可占，用的方法就是训练我们的心。
我们这个心是处在分裂、分别的一个状态、境界里，我们的世界就是在分别当中过日子，所以我们有种种痛苦、烦恼。我们之所以要在方法上下功夫，就是让这颗分别的心尽量地收拢，把东想西想的心专门来想一件事，即制心一处，想一件事而不在乎想什么。
没有哪个方法好，哪个方法不好，好不好都是我们自己在分别。我们要把经常分别的心、计较的心用在方法上，把分别心集中在一念、一点上。这一点可以是数呼吸、念阿弥陀佛，也可以是观心、观空。只要把握这个方法，好好地训练，这个心就会慢慢地收拢起来，将妄念集中到一念，最后连一念都没有，那就是整个功夫打成了一片。
这时我们就从这分裂、分别的世界进入到另外一个时空状态，即所谓空的世界、无分别的世界，这是一个精神状态，是一个超越一切对立面的时空状态，我们平常把此叫做境界。
境界就是我们生活的空间、时间，我们每个人在每时每刻都有自己的时空状态，都有自己的精神世界。每个人的精神世界各不相同，而且每个人精神世界的前一念和后一念也是不会绝对相同的，这就叫生灭，刹那生灭。
在这个生灭的状态当中，只有用无分别的智慧才能把握不生不灭的诸法自性、诸法实相。无分别的智慧是能、智，诸法的实相是所、境。一旦智和境能完全融为一体，能和所完全融为一体，这时候就叫能所双亡、智境一如，这就进入到一个空的时空状态。
这个空的时空状态是没有分别心、执著心，连空这样一种意念都不存在，二元对立的东西彻底在这里消失了。所以说我们要死尽偷心，在功夫、方法上锲而不舍，如鸡孵卵、如老鼠啃棺材。老鼠钻到棺材里要想出来，只有把棺材啃出洞才能出来，老鼠想更快地出那个棺材找一条活路，决不可以东啃一口西啃一口，只能认准一个地方，朝如是夕如是，才会很快啃出一个洞。
我们人生也是如是，我们在这三界牢狱中，想要把三界打破，只有从一点开始，打破一点，我们就能出离牢狱。在你没有得救的情况下，你想把三界整个铜墙铁壁彻底地推翻，那不太可能。一定要找到一个方法、一个点，把它捅破了，我们就得救了。
找这个方法不容易，但是历代祖师、诸佛菩萨已经给我们提供了很多的方法，应该说每一法都是行之有效的，因为历代以来的修行人，不论是参禅、观心，还是数呼吸、念佛，都得到了受用与解脱。
我们应相信，古人这样做了能够有效果，我们今人能这样做也会有效果，而且今人修行获得解脱受用的大有人在，我们一定要信得及、信得真切，不要有怀疑、不要朝三暮四、见异思迁。要用方法当然不是一个简单的事，定要抱住一个宗旨，不达目的誓不罢休，那不是
一朝一夕三年两载能够见到效果的。如能朝如是夕如是，不计时间，精进勇猛地发心一直往前走，自然有一天走到山穷水尽，到那时就有柳暗花明现前的时刻。
所以，用功夫用方法，一定要坚持不懈地努力，成语叫锲而不舍，锲是钻石头的工具，要把一个石头钻一个洞或弄开，就必须要掌握这个工具，认准一点，不计时间、不怕困难，就在这一点上去突破它。
净慧长老 广州光孝寺
修行要说有窍门也就有窍门，要说没有窍门也就没有窍门，唯一就是要信得真切，然后死尽偷心，在方法上是不知疲倦地用功夫。
除此之外，没有捷径可走，没有便宜可占，用的方法就是训练我们的心。
我们这个心是处在分裂、分别的一个状态、境界里，我们的世界就是在分别当中过日子，所以我们有种种痛苦、烦恼。我们之所以要在方法上下功夫，就是让这颗分别的心尽量地收拢，把东想西想的心专门来想一件事，即制心一处，想一件事而不在乎想什么。
没有哪个方法好，哪个方法不好，好不好都是我们自己在分别。我们要把经常分别的心、计较的心用在方法上，把分别心集中在一念、一点上。这一点可以是数呼吸、念阿弥陀佛，也可以是观心、观空。只要把握这个方法，好好地训练，这个心就会慢慢地收拢起来，将妄念集中到一念，最后连一念都没有，那就是整个功夫打成了一片。
这时我们就从这分裂、分别的世界进入到另外一个时空状态，即所谓空的世界、无分别的世界，这是一个精神状态，是一个超越一切对立面的时空状态，我们平常把此叫做境界。
境界就是我们生活的空间、时间，我们每个人在每时每刻都有自己的时空状态，都有自己的精神世界。每个人的精神世界各不相同，而且每个人精神世界的前一念和后一念也是不会绝对相同的，这就叫生灭，刹那生灭。
在这个生灭的状态当中，只有用无分别的智慧才能把握不生不灭的诸法自性、诸法实相。无分别的智慧是能、智，诸法的实相是所、境。一旦智和境能完全融为一体，能和所完全融为一体，这时候就叫能所双亡、智境一如，这就进入到一个空的时空状态。
这个空的时空状态是没有分别心、执著心，连空这样一种意念都不存在，二元对立的东西彻底在这里消失了。所以说我们要死尽偷心，在功夫、方法上锲而不舍，如鸡孵卵、如老鼠啃棺材。老鼠钻到棺材里要想出来，只有把棺材啃出洞才能出来，老鼠想更快地出那个棺材找一条活路，决不可以东啃一口西啃一口，只能认准一个地方，朝如是夕如是，才会很快啃出一个洞。
我们人生也是如是，我们在这三界牢狱中，想要把三界打破，只有从一点开始，打破一点，我们就能出离牢狱。在你没有得救的情况下，你想把三界整个铜墙铁壁彻底地推翻，那不太可能。一定要找到一个方法、一个点，把它捅破了，我们就得救了。
找这个方法不容易，但是历代祖师、诸佛菩萨已经给我们提供了很多的方法，应该说每一法都是行之有效的，因为历代以来的修行人，不论是参禅、观心，还是数呼吸、念佛，都得到了受用与解脱。
我们应相信，古人这样做了能够有效果，我们今人能这样做也会有效果，而且今人修行获得解脱受用的大有人在，我们一定要信得及、信得真切，不要有怀疑、不要朝三暮四、见异思迁。要用方法当然不是一个简单的事，定要抱住一个宗旨，不达目的誓不罢休，那不是
一朝一夕三年两载能够见到效果的。如能朝如是夕如是，不计时间，精进勇猛地发心一直往前走，自然有一天走到山穷水尽，到那时就有柳暗花明现前的时刻。
所以，用功夫用方法，一定要坚持不懈地努力，成语叫锲而不舍，锲是钻石头的工具，要把一个石头钻一个洞或弄开，就必须要掌握这个工具，认准一点，不计时间、不怕困难，就在这一点上去突破它。
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