【这个女孩想请苹果 CEO 到毕业典礼上发言，居然成功了】
「在来加劳德之前，我不确定我要怎样做，但现在，抛开一切障碍，我拿到了信息科技学位，而苹果公司的 CEO 还在我的毕业典礼上发言了。这有多疯狂？」
Molly Feanny 是加劳德大学 2022 届毕业班的一员。
就跟不少受疫情影响的大学生一样，她有颇长一段时间都在家上网课，因此，当终于能回到校园的时候，她决定要件「疯狂」的事 —— 邀请苹果 CEO 库克到她们的毕业典礼发言。
没想到他真的答应了。
事实上，苹果产品在 Feanny 上网课期间很重要。
Feanny 所处的加劳德大学是一家专为耳聋和重听学生设计的高等教育机构，所有课程都采用美国手语和英语授课，位于美国华盛顿。而 Feanny 本身也是成长于一个「完全用手语」的加拿大家庭。
当疫情来袭，学生必须回家上网课时，苹果和加劳德大学开始合作，确保所有学生和工作人员能通过手提电脑和 iPad 获得所有他们需要线上工具。
5 月 14 日，库克正式在在加劳德大学发表毕业典礼演讲，分享了一条他觉得非常重要的建议：
无论你做什么，都要从你的价值观出发。从价值观出发的意思就是，当你做决定时——无论这些决定涉及终生大事还是日常琐事——都要基于你对「我是谁」和「我相信什么」这两个问题的深刻理解。
库克表示，「从价值观出发」深刻影响了他的个人和职业选择，而价值观也是他一切行动的驱动力。
事实上，苹果中国团队中也有加劳德大学的毕业生。
2018 年，来自安徽合肥的宋丹从加劳德毕业获得了会计专业学位。
回国后，成为了苹果的Specialist 专家。平常，宋丹既懂中英文手语，也能用 iPad 和顾客沟通，也很喜欢教同事手语。现在，她通过内部职业体验计划在财务部门体验会计工作。
而来自北京的王薇获得的则是电子多媒体文学学位，并且在华盛顿美利坚大学获得影视制作双硕士学位。
回国后，王薇加入了 Apple 西单大悦城，从事运营专家岗位，通过自己的专业技能为学生设计多媒体课堂教学方案。
「在来加劳德之前，我不确定我要怎样做，但现在，抛开一切障碍，我拿到了信息科技学位，而苹果公司的 CEO 还在我的毕业典礼上发言了。这有多疯狂？」
Molly Feanny 是加劳德大学 2022 届毕业班的一员。
就跟不少受疫情影响的大学生一样，她有颇长一段时间都在家上网课，因此，当终于能回到校园的时候，她决定要件「疯狂」的事 —— 邀请苹果 CEO 库克到她们的毕业典礼发言。
没想到他真的答应了。
事实上，苹果产品在 Feanny 上网课期间很重要。
Feanny 所处的加劳德大学是一家专为耳聋和重听学生设计的高等教育机构，所有课程都采用美国手语和英语授课，位于美国华盛顿。而 Feanny 本身也是成长于一个「完全用手语」的加拿大家庭。
当疫情来袭，学生必须回家上网课时，苹果和加劳德大学开始合作，确保所有学生和工作人员能通过手提电脑和 iPad 获得所有他们需要线上工具。
5 月 14 日，库克正式在在加劳德大学发表毕业典礼演讲，分享了一条他觉得非常重要的建议：
无论你做什么，都要从你的价值观出发。从价值观出发的意思就是，当你做决定时——无论这些决定涉及终生大事还是日常琐事——都要基于你对「我是谁」和「我相信什么」这两个问题的深刻理解。
库克表示，「从价值观出发」深刻影响了他的个人和职业选择，而价值观也是他一切行动的驱动力。
事实上，苹果中国团队中也有加劳德大学的毕业生。
2018 年，来自安徽合肥的宋丹从加劳德毕业获得了会计专业学位。
回国后，成为了苹果的Specialist 专家。平常，宋丹既懂中英文手语，也能用 iPad 和顾客沟通，也很喜欢教同事手语。现在，她通过内部职业体验计划在财务部门体验会计工作。
而来自北京的王薇获得的则是电子多媒体文学学位，并且在华盛顿美利坚大学获得影视制作双硕士学位。
回国后，王薇加入了 Apple 西单大悦城，从事运营专家岗位，通过自己的专业技能为学生设计多媒体课堂教学方案。
「日常碎碎念7」
我非常不喜欢读“引子”，无论它叫“前言”也好，“小序”也罢。只是觉得那不是书的一部分，涉及到一定的剧透，我会透过这个前提去书中找答案，那样的感觉很乏味。所以不去看，仅从书中了解事情的经过。最近发现了不看的弊端，那就是我完全读不懂书中的意象。甚至读到最后，我都在自我怀疑，是否有某种理解方面的障碍，最后实在忍不了去百度作者生平，原来是这样，同时也悔恨，自己的肤浅导致时间的浪费，以至于最后一章节才开始理解作者的小心思。好好的书看成了食之无味的段子......
换个角度想，我可能只想以自己的方式看书，自己的方式寻找答案。看书不是为了获取知识，而是为了找到那句产生共鸣的话。
我非常不喜欢读“引子”，无论它叫“前言”也好，“小序”也罢。只是觉得那不是书的一部分，涉及到一定的剧透，我会透过这个前提去书中找答案，那样的感觉很乏味。所以不去看，仅从书中了解事情的经过。最近发现了不看的弊端，那就是我完全读不懂书中的意象。甚至读到最后，我都在自我怀疑，是否有某种理解方面的障碍，最后实在忍不了去百度作者生平，原来是这样，同时也悔恨，自己的肤浅导致时间的浪费，以至于最后一章节才开始理解作者的小心思。好好的书看成了食之无味的段子......
换个角度想，我可能只想以自己的方式看书，自己的方式寻找答案。看书不是为了获取知识，而是为了找到那句产生共鸣的话。
#每日一道# 【太极“黑白之道”】
中华文化的内核是“和”，是“和文化”，太极文化作为中华最古老的文化之一，正是“和”的象征。
在前理性阶段，人类最早的崇拜是生殖崇拜，人类最早的思维是神话思维。
中华祖先最初探索世界本源，从远古的伏羲高举三足鸟太阳和女祸高举蟾蜍月亮这两个美丽动人的故事起步，走过榛莽荆棘的蛮荒时代，在原始神秘生殖崇拜的母体躁动中，孕育了中华太极文化阴阳思想的文明基因和鲜活的源头。
历经神话思维阶段之后，我们的祖先开始了理性思维进程，原始阴阳思想升华为天人合一的整体宇宙观念，中华太极文化以完整的形态挣破生殖崇拜厚重的外壳脱颖而出，她劈开天地混沌，穿透蒙味沉暗的神学天幕，出现在东方世界。
道家在三千年前走上舞台，老子，这位道家的创始人，为后人留下了完美体现中华太极文化的经典文本《道德经》，其中充满了中华太极文化的智慧。道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物，衍生了人类及世界间万事万物。
黑白相拥的画面，乃是宇宙万物运化的全息稳态模式，它极为深刻地概括了阴阳易理，生动地表示了宇宙的结构及其运动规律。
圆圆的太极图，一条白眼阴鱼，一条黑眼阳鱼，鱼头鱼尾互相环抱，它们相互依存、相互制约、亲亲和和交游互回，并处于一个有机整体“太极”里。
有人说：练太极必须懂得《周易》，因为《周易》是中国传统文化的根本。而太极阴阳学说，又是中国传统哲学的思想根本。
《周易》的另一个核心思想是太极学说。《周易》系辞易有“太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，两仪即指阴阳。
而《庄子-大宗师》：“夫道……在太极之先而不为高，在六极之下不为深”。这两句话都涉及宇宙的本体。
太极图以黑为阴，以白为阳，黑白相依，相抱不离。阳变阴合，而生水、水、火、土、金、木。五气顺布，四时行焉。五行-----阴阳也，阴阳------太极也。
太极仅从字面上看没有太多的意思，至高至大，至广至简的太极，实际上就是一个和谐。太极图巧妙地把太极、阴阳、五行、四时，万物联系起来，高度凝集了中国古代的智慧。
太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。
宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。
清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意。
既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义。
太极文化有两大鲜明的特征：一是丰富的阴阳思想，由“一阴一阳谓之道”，逐步演化为解释世界的“阴阳相荡”、“阴阳转换”……阴阳的产生、发展、运动和变化，最后落实到一个美好的追求、平衡稳定的“和”字上：“阴阳调和”。
二是天人合一的整体观念，其中心思想是“赞天地化育”、人“与天地参”、“与天地同流”，人与自然天地混然一体，和谐相处。
主张人与万物一样，都是天地的产物，都源于气的演变。“人与天地也同，万物之形虽异，其情一体也”（《吕氏春秋·贵生》），“万物非万物，与我同一体”（《洗髓经》)。
人应遵循自然法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》)。人应同情体恤自然，万物，“仁民爱物”，“民胞物与”（宋·张载）
最后的结论是物我皆朋友，人与自身和，人与人和，人与天和，人与地和，人与万物和。
太极文化在其自身的发展过程中，逐步形成了两翼互补的儒家文化和道家文化。
儒家文化是中国传统文化的主体，在中国传统文化中所占分量最大，并对传统文化的各个层面起主导和支配作用。
道家文化是中华文化另一重要支柱。道家崇尚自然，主张天道自然，顺其自然，致虚极、守静笃，清静无为，“生而不有，为而不恃，长而不宰”，和睦相待，把“和”作为至上境界。
“和”文化也是和谐文化,是以和谐的内涵为理论基础的文化体系,是中国乃至当今世界最先进的思想文化,是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。
“和”是我国传统文化中的重要范畴。时至今日，“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”等饱含传统“和文化”意蕴的用语仍经常出现在我们的日常生活中。
综上所述，太极文化是中华传统文化的核心，是“和”的象征。
中华文化的内核是“和”，是“和文化”，太极文化作为中华最古老的文化之一，正是“和”的象征。
在前理性阶段，人类最早的崇拜是生殖崇拜，人类最早的思维是神话思维。
中华祖先最初探索世界本源，从远古的伏羲高举三足鸟太阳和女祸高举蟾蜍月亮这两个美丽动人的故事起步，走过榛莽荆棘的蛮荒时代，在原始神秘生殖崇拜的母体躁动中，孕育了中华太极文化阴阳思想的文明基因和鲜活的源头。
历经神话思维阶段之后，我们的祖先开始了理性思维进程，原始阴阳思想升华为天人合一的整体宇宙观念，中华太极文化以完整的形态挣破生殖崇拜厚重的外壳脱颖而出，她劈开天地混沌，穿透蒙味沉暗的神学天幕，出现在东方世界。
道家在三千年前走上舞台，老子，这位道家的创始人，为后人留下了完美体现中华太极文化的经典文本《道德经》，其中充满了中华太极文化的智慧。道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生万物，衍生了人类及世界间万事万物。
黑白相拥的画面，乃是宇宙万物运化的全息稳态模式，它极为深刻地概括了阴阳易理，生动地表示了宇宙的结构及其运动规律。
圆圆的太极图，一条白眼阴鱼，一条黑眼阳鱼，鱼头鱼尾互相环抱，它们相互依存、相互制约、亲亲和和交游互回，并处于一个有机整体“太极”里。
有人说：练太极必须懂得《周易》，因为《周易》是中国传统文化的根本。而太极阴阳学说，又是中国传统哲学的思想根本。
《周易》的另一个核心思想是太极学说。《周易》系辞易有“太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，两仪即指阴阳。
而《庄子-大宗师》：“夫道……在太极之先而不为高，在六极之下不为深”。这两句话都涉及宇宙的本体。
太极图以黑为阴，以白为阳，黑白相依，相抱不离。阳变阴合，而生水、水、火、土、金、木。五气顺布，四时行焉。五行-----阴阳也，阴阳------太极也。
太极仅从字面上看没有太多的意思，至高至大，至广至简的太极，实际上就是一个和谐。太极图巧妙地把太极、阴阳、五行、四时，万物联系起来，高度凝集了中国古代的智慧。
太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。
宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。
清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。
乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意。
既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义。
太极文化有两大鲜明的特征：一是丰富的阴阳思想，由“一阴一阳谓之道”，逐步演化为解释世界的“阴阳相荡”、“阴阳转换”……阴阳的产生、发展、运动和变化，最后落实到一个美好的追求、平衡稳定的“和”字上：“阴阳调和”。
二是天人合一的整体观念，其中心思想是“赞天地化育”、人“与天地参”、“与天地同流”，人与自然天地混然一体，和谐相处。
主张人与万物一样，都是天地的产物，都源于气的演变。“人与天地也同，万物之形虽异，其情一体也”（《吕氏春秋·贵生》），“万物非万物，与我同一体”（《洗髓经》)。
人应遵循自然法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》)。人应同情体恤自然，万物，“仁民爱物”，“民胞物与”（宋·张载）
最后的结论是物我皆朋友，人与自身和，人与人和，人与天和，人与地和，人与万物和。
太极文化在其自身的发展过程中，逐步形成了两翼互补的儒家文化和道家文化。
儒家文化是中国传统文化的主体，在中国传统文化中所占分量最大，并对传统文化的各个层面起主导和支配作用。
道家文化是中华文化另一重要支柱。道家崇尚自然，主张天道自然，顺其自然，致虚极、守静笃，清静无为，“生而不有，为而不恃，长而不宰”，和睦相待，把“和”作为至上境界。
“和”文化也是和谐文化,是以和谐的内涵为理论基础的文化体系,是中国乃至当今世界最先进的思想文化,是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。
“和”是我国传统文化中的重要范畴。时至今日，“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”等饱含传统“和文化”意蕴的用语仍经常出现在我们的日常生活中。
综上所述，太极文化是中华传统文化的核心，是“和”的象征。
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