明代文人服饰
文人图像是除文官以外《日记故事》最多的人物图像。在《明史·舆服制》有关庶人冠服的记载中,“明初,庶人婚,许假九品服。洪武三年,庶人初戴四带巾,改四方平定巾,杂色盘领衣,不许用黄。”在《日记故事》中,文人多着四方平定巾、儒巾与唐巾。
“四方平定巾”是以黑色纱罗制成,可以折叠,展开时四角皆方而得名。其与网巾是明代男子普遍使用的巾帽。“杂色盘领衣”与先前官服中的圆领衣基本类似,只不过官服的衣裾两侧有插摆,且为宽袖,而平民却为窄袖。四方平定巾与杂色盘领衣共同构成了明代男子的服饰。尽管从文献来看,这是对于庶民服饰的定义,但从现存的图像材料来看,它多为士绅、文人阶层使用。对于普通百姓而言,这类装束并不实用。我们可以从明代的一些风俗画中查看当时平民的着装,如《皇都积胜图》中便可看到许多百姓上着交领窄袖短衫,下着膝长的短裤或长裤。
而除开四方平定巾以外,文人或士人还喜着儒巾。“儒巾,古者士衣逢掖之衣,冠章甫之冠。此今之士冠也。几举人未第者皆服之。”抑或是唐巾。《三才图会》曾标注唐巾,云:“其制类古,毋追。尝见唐人画像帝王多冠此,则固非士大夫服也。今率为士人服。”#美术社艺术收藏与鉴赏#
文人图像是除文官以外《日记故事》最多的人物图像。在《明史·舆服制》有关庶人冠服的记载中,“明初,庶人婚,许假九品服。洪武三年,庶人初戴四带巾,改四方平定巾,杂色盘领衣,不许用黄。”在《日记故事》中,文人多着四方平定巾、儒巾与唐巾。
“四方平定巾”是以黑色纱罗制成,可以折叠,展开时四角皆方而得名。其与网巾是明代男子普遍使用的巾帽。“杂色盘领衣”与先前官服中的圆领衣基本类似,只不过官服的衣裾两侧有插摆,且为宽袖,而平民却为窄袖。四方平定巾与杂色盘领衣共同构成了明代男子的服饰。尽管从文献来看,这是对于庶民服饰的定义,但从现存的图像材料来看,它多为士绅、文人阶层使用。对于普通百姓而言,这类装束并不实用。我们可以从明代的一些风俗画中查看当时平民的着装,如《皇都积胜图》中便可看到许多百姓上着交领窄袖短衫,下着膝长的短裤或长裤。
而除开四方平定巾以外,文人或士人还喜着儒巾。“儒巾,古者士衣逢掖之衣,冠章甫之冠。此今之士冠也。几举人未第者皆服之。”抑或是唐巾。《三才图会》曾标注唐巾,云:“其制类古,毋追。尝见唐人画像帝王多冠此,则固非士大夫服也。今率为士人服。”#美术社艺术收藏与鉴赏#
【西晋之前龙岩的归属】《说文解字》中说:“闽,东南越,蛇种。”闽西远古先民属崇蛇的闽越族,他们经历了漫漫石器时代。我国中原地区进入文明时代后,自夏、商、周至秦汉三国(前2070~280)这2350年间,中原地名如繁花次第开放,而荒服之地闽西却无一名。
“禹贡,扬州”、“周,职方氏,七闽”、"闽中郡”、“建安郡”,它们依次描述出漫长年代闽西遥远的归属地:夏商之际,闽西名归传说中的《尚书・禹贡》所载“九州”之扬州,西周为《周礼・夏官》所载“七闽”之属,东周系“闽越国”之隅;秦统一天下,首创郡县制,闽西偏居“闽中郡”(治今福州)西鄙;两汉漫漫,闽西属于扬州刺史部会稽郡(治今绍兴)冶县、东冶县(治今福州)地;三国纷争,闽西则隶于吴之扬州建安郡(治今建瓯)。
天经地纬、理有大归。”闽西地无一名之境况将随西晋一統,中原政权扩张、汉文化不断南下而结束、闽西丛林第一个地名呼之欲出。《晋书.地理》曰:晋安郡,太康三年置,统县八,户四千三百。原丰,新罗,宛平,同安,候官,罗江,晋安,温麻。#县长带你游龙岩# Auther:作家邓海春
“禹贡,扬州”、“周,职方氏,七闽”、"闽中郡”、“建安郡”,它们依次描述出漫长年代闽西遥远的归属地:夏商之际,闽西名归传说中的《尚书・禹贡》所载“九州”之扬州,西周为《周礼・夏官》所载“七闽”之属,东周系“闽越国”之隅;秦统一天下,首创郡县制,闽西偏居“闽中郡”(治今福州)西鄙;两汉漫漫,闽西属于扬州刺史部会稽郡(治今绍兴)冶县、东冶县(治今福州)地;三国纷争,闽西则隶于吴之扬州建安郡(治今建瓯)。
天经地纬、理有大归。”闽西地无一名之境况将随西晋一統,中原政权扩张、汉文化不断南下而结束、闽西丛林第一个地名呼之欲出。《晋书.地理》曰:晋安郡,太康三年置,统县八,户四千三百。原丰,新罗,宛平,同安,候官,罗江,晋安,温麻。#县长带你游龙岩# Auther:作家邓海春
[爱心]九蒸九晒芝麻丸连续服用100天
第③②天打卡[胜利]
九蒸九晒芝麻丸可不可以久服?
对于这个问题古书里写的意思很明确,翻译过来是,九制芝麻丸吃上百日能除慢性病,吃上一年皮肤会变光泽,吃上两年白发返黑,吃上年。。。。它恰恰需要久服才见效啊!如果它真的滋腻,会让你吃三年以上吗?你说你吃了没效,你确保你吃的是古法九制的吗?你吃够三个月以上了吗? https://t.cn/R2WxT3C
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