心息相依与庄子心斋法
丹经书中常有“心息相依”这一道家专门术语,只
有用《庄子》中的听呼吸法，心中不需要起念，久听也不会感觉疲劳，才能真正合乎“心息相依”这一轨辙。
庄子心斋法
《庄子》第四篇“人间世”之中，借用颜回和孔子
的一段对话,揭示了道家“心斋”的高妙义谛，“听息”
即是其内的一种方法。
《庄子》原文：“颜回曰：敢问心斋？仲尼曰：若一
志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以黑。听止于耳，心止于符。黑也者，虚而待物者也，唯道集虚,虛者心斋也。”

颜回是孔子的学生，仲尼是孔子的字。颜回问:“心斋”两个字是什么意思？孔夫子说：你应该把心中的注意力集中在一起，不要胡思乱想。等到注意力
集中起来之后，就可以用“听”字法诀。

但又不是用耳朵去听，而是用心去听；这还是粗浅的说法，再深一层功夫来讲，也不是用心去听，而是用“炁”去听。到了这样的境界，耳听的作用早已停止了，心也与炁合而为一，没有后天知觉了。“炁”的本质是虚的，正因为“虚”所以才能容纳物体；只有“道”才能把“虚”集合在一起。功夫如果能够做到心同太虚，就是“心斋”的境界了。

《老庄中的智慧名言》南怀谨
半本老子，半本庄子，合称老庄。远在2700年前的春秋战国时期，两位道家始祖就已经有这么高深的哲学思想，并且传承至今。道家主张“道法自然、无为而治、辩证思想”。
“人法地，地法天，天法道，道法自然
冲虚自然，不盈不满
和光同尘
不自见故明，不自是故彰
企者不立，跨着不行
福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避
乘物游心
知不可奈何，而安之若命”
8分#静海钩沉#

儒、释、道三家各有独自的风格与特色因而被称为三教三教教化都是“天人合一”的“顺天呈象”之作为道曰“得其一万事毕”佛曰“万法归一”儒曰“吾道一以贯之”只有“天人合一”的修为才有可能达到“恒定不灭”之层次代表人物儒家：孔子、孟子、曾参、董仲舒、朱熹、程颢道家：老子、庄子、列子、王弼、郭象佛家：释迦牟尼、达摩、玄奘、禅宗六祖慧能经典著作儒家：《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》道家：《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）《列子》等佛家：所有佛经、有名的如《金刚经》《六祖坛经》等文化主旨儒家：进取文化道家：规律文化佛家：奉献文化做人标准儒家：仁、义、礼、智、信道家：领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利佛家：诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧价值观儒家：在创造物质财富的过程中实现自我价值道家：以完善的自我带动和谐的社会佛家：在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化人生观儒家：积极进取、建功立业道家：顺其自然、自我完善佛家：慈爱众生、无私奉献世界观儒家：世界是展现才华的舞台道家：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界佛家：相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。——三教真人伯乐新编！