佛陀告诉比丘说，一切人民所居住的房舍屋宅，通通都有鬼神居住其中，没有任何一所舍宅是没有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口，屠宰场、市集及山丘坟墓，也通通都有鬼神居住其中。

这些鬼神都以所依止者为名字，譬如依附此人，则以此人为名。依附村落就以村落为名。依附城镇就以城镇为名。依附国家就以国家为名。依附土地就以土地为名。依附山岳就以山岳为名。依附河川就以河川为名。
佛陀告诉比丘说，一切的树木，即使树干小得像车轴一样，也都有鬼神依止其上。一切的人刚生下来时，不管是男是女，也通通都有鬼神跟随保护。当人快死的时候，守护他的鬼，就会把他的精气摄走，这时人就死了。
佛陀告诉比丘说，如果有外道的修行人问你们说：‘各位贤人呀，若是一切的男女刚生下来的时候，就都有鬼神跟随保护。死的时候，守护的鬼神就把他们的精气摄走，他们才死。如果真是这样的话，现在有的人为什么会被鬼神骚扰，有的又不会被鬼神骚扰呢？’
如果他们这么问的话，你们就应该回答说，世间上的人，有的作非法的事，他们是非不分，邪见颠倒，造十恶业。像这一类的人，几百人或几千人，才会有一个神来保护他们。譬如一群群的牛羊，上百头或上千头，才有一个人来守牧。人类的情形也是一样，做非法的事，邪见颠倒，造十恶业，这种人成千上百，才有一个神来看护。
如果有人修行善法，知是非善恶，有正知见，造十善业。这样的人即使只是一位，却有成千上百的神保护。譬如国王及大臣，是由成千上百的人来卫护的。鬼神法也一样，修行善法，造十善业的人，只要有一人，就有百千的神来卫护他。因此之故，世间的人，有被鬼神骚扰的，有不被鬼神骚扰的。
原文：长阿含经（卷第二十）后秦佛陀耶舍共竺佛念译
佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间。皆有鬼神无有空者。凡诸鬼神皆随所依即以为名。依人名人。依村名村。依城名城。依国名国。依土名土。依山名山。依河名河。
佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。一切男子女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。
佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护。其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。其人则死。今人何故有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。
设有此问。汝等应答彼言。世人为非法行。邪见颠倒作十恶业。如是人辈。若百若千。乃至有一神护耳。譬如群牛群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为非法行邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千。乃有一神护耳。
若有人修行善法。见正信行具十善业。如是一人。有百千神护。譬如国王。国王大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法具十善业。如是一人。有百千神护。
以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。

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#大禹奇门遁甲教学#
1、此宅人平安，但不利财，长久居住人会很累。

解：日之长生与生门相生，主平安。伏吟主破财，此局不伤人。

2、门前正对坟墓，而且不是一个，有冷角冲射，坟地虽为平地地基，但房屋底下有尸骨，此气场不吉。

解：值使被上下夹克，己为坟，卯戌合主多，暗见辛为冷角。

3、居住进来后财运不佳，受内外压力巨大，心情各方面太多压抑，居住超过2年破财连连。

4、此房屋只合适屠宰、医生、法官、卖阴阳物者居住，其余皆不利，属羊、兔、狗生肖者居住更不利。

5、建议：将房屋出租出去，自己不去居住。

反馈：我就是属狗的，就是前面有坟，所以家里有供奉佛主，进来后人没倒是没事，但财运接连下降，我以前有大概2千多万，现在变成负债1千多万。

各位好，这里是非著名初代术厕遗址。很高兴能够以另一个形式再次相遇。

为缅怀初代术厕，为保留各位厕友的回忆，在征求初代术厕的同意后，我们共同决定设立此电子坟墓，进行原术厕大部分投稿的再次发布。

本遗址不以任何引战或伤害他人为目的，仅作建造残垣断壁之用，以供大家在闲暇之余能够有一个共同缅怀短暂的初心时光的地方。本着VIVA VIVA HAPPY的原则，希望各位能够每天听术，每天开心。

我们将于2.12日起按照投稿序数的顺序每天发布原术厕的投稿1-10则，以截图为形式，因人工整理，或有遗漏，还请见谅。