35. 《坛经》决疑第七

大师言：“ 若欲修行，在家亦得，不由在寺。在寺不修，如西方心恶之人。在家若修行，如东方人修善，但愿自家修清净，即是西方”。

使君问：“和尚，在家如何修 ？愿为指授。”
大师言：“善知识！惠能与道俗作《无相颂》，尽诵取，依此修行，常与惠能说一处无别”。颂曰：

说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。

教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿法门，愚人不可迷。

说即须万般，何离还归一。烦恼暗宅中，常须生慧日。

邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无余。

菩提本清净，起心即是妄。净性于妄中，但正除三障。

世间若修道，一切尽不妨。常现在己过，与道即相当。

色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自懊。

若欲觅真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。

若真修道人，不见世间愚。若见世间非，自非却是左。

他非我不罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。

若欲化愚人，事须有方便。勿令破彼疑，即是菩提见。

法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。

邪见在世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。

此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟即刹那间。
大师言：“善知识！汝等尽诵取此偈，依此偈修行，去惠能千里，常在能边。依此不修，对面千里远。各各自修，法不相待。众人且散，惠能归漕溪山。众生若有大疑，来彼山间，为汝破疑，同见佛性。”

《感 恩——能隐身的和尚开悟了我（前言） - 古佛降世》感 恩 ——能隐身的和尚开悟了我 也许有当师父的人，会指令他的弟子，不准看这本我如实记载编辑的书。为什么？因为他担心他的追随者看了以后，会清醒认出他不懂真佛法，他传的是假佛法！我不同，我希望我的跟随者都能看任何为师者的书https://t.cn/A6ZbpzpY

《通慧大和尚成就肉身舍利 - 南无观世音菩萨 - 观自在佛教网》四川广汉龙居寺上通下慧老和尚肉身于2016年农历五月初八日，由其弟子率领四众佛弟子千人，庄严道场，依佛科仪，遵循古制，吉时开缸，并以此功德，祈愿国泰民安、风调雨顺、社会和谐、世界和平，正法久住！ 通慧大和尚德相 https://t.cn/RuMyJfa