人傻不是毛病，不虚就行；

人精不是问题，不坏就行；

善于利用人没问题，别卸磨杀驴就行；

人穷人富不是问题，懂得付出就行。

谁人背后不说人，背后谁都被人说，如果有一天你发现我跟你有距离了，那肯定是你太精，我太傻，不适合一起玩耍。

人生就像生意，

付出的不一定会有回报，

现在的社会太过现实。

做人太过善良，会被人欺。

对人太好，会变成理所应当。

太过憨厚，会被人当傻瓜。

太过义气，会被人利用。

太多故事是农夫和蛇，

或是东郭先生和狼。

人与人之间，

往往不知道谁是农夫，谁是蛇。

无私换来自私，付出换来伤害。

出门在外，

不论别人给你热脸还是冷脸，

都没关系。

外面的世界，

尊重的是背景、而非人本身。

有些事无力言说，不必浪费口舌，

一笑而过就好，也就值一笑而过；

有些情无可奈何，何必难以割舍，

糊涂一点，快乐就会多一点。

做人最重要：嘴上不说，心里明白！

看淡一点，

不要太在乎别人的那张脸；

简单一点，

不要用他人给的尺子，

量自己的长短。

人活着，别欺骗别人。

谎言就是一把刀，

插在了信你的人心上，

要多疼就有多疼!

信任是一杯水，

一旦浑浊，无法清澈。

信任是一面镜，

一旦破碎，难以粘合。

人若诚信，谁都会和你交心;

人若失信，谁都会对你死心。

人活着，别算计别人。

总想处心积虑把人算，

必有后患无穷把心煎;

总想占人便宜好处赚，

必有情淡缘散人心远。

肯吃亏的人终究吃不了亏，

人不还，天也会还;

懂大度的人终究不会输，

容忍一时，却赢了一世好人缘。

做人:

要把良心放心间，

要把德行放身边。

不管爱情还是友情，

如果你丢了真心，

忘了感恩，失了诚信，

你就什么都不是！

既生为人就要对得起，

那顶天立地的一撇一捺!

相处就要真心，相伴就要包容，

相互尊重，感情才能相溶！

做人，是以心换心，以情换情；

心与心的距离，

在于理解，在于真诚。

从小到大，心里藏不住话
对朋友真诚相待，喜怒哀乐共同分享
不害怕争执，但畏惧隐瞒欺骗
也不是自己没有缺点
但会反省，会沟通
经历过背叛与伤害
依旧选择温暖诚信待人
努力让自己做到更好更值得信赖
但是天性鄙夷冷暴力与不分善与恶的言语中伤
以前选择含泪接受
现在选择不再容忍
若是不够信任
又何来默契与长久
对所有人一致
生而为人，爱护他人同时更要爱惜自己
请务必善良

信佛，你损失了什么？不信佛，你又损失了什么？

多年前有个学者。一天，他在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时，他便高声向佛祖挑战说：“佛祖假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把我杀死，我们便相信你是存在的了！”他故意静静地等候了几分钟，当然佛祖没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，佛祖根本不存在！”

怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：我信奉佛多年以来，心中有了佛的教诲，十分快乐；我心中充满佛给我的安慰；因为信奉佛，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现佛所教诲我的一切根本不存在，我这一辈子信奉佛，会损失了什么呢？”

学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”

农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候，假如你发现佛的教诲是千真万确的，也有六道轮回的存在和超出六道佛土的存在。我想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。

感言：如果佛不存在，你损失了什么？但如果真有佛存在，你又会损失什么呢？值得深思啊！

对于我们每个人，无论信佛与否，都知道佛是善良的、慈悲的，是佑护人们的，佛的旨意就是教化人们善良、真诚和容忍，人们在危难的时候都祈求佛的保佑。

真正信佛的人是善良的，他们心中装着佛的教诲和旨意，他们心中充满了快乐和感恩，他们相信善恶有报，他们摒弃罪恶，崇尚善良和友爱、真诚，不好吗？而正因为人不相信佛的存在，不相信善恶有报，人才敢为了个人利益为所欲为，没有道德的约束，没有良心的规范。

莎士比亚说过，不要诽谤你所不知道的真理，否则你的生命将会处于重重危险之中。是的，当你死去的时候，假如你发现真的有佛，佛法是千真万确的，也有轮回和地狱存在，那么—— 可贵的善良人，你失去了什么？!

人性是善恶同存的，人信佛可以止恶扬善，人的心灵得到真正的愉悦；相反地，人不信佛，人的善念就会被蹂躏，人会为所欲为。看看我们的周围，一个没有正确信仰的世界，人们已经分不清什么才是真正的善与恶了。真诚，善良，忍让，这些人类最美好的精神信仰被人抛在脑后，拜金主义代替了人们的善念，迷失了的人们找不到生命的真正意义。