「心不住相。《大疏》曰：言心不住相者，離凡夫煩惱境界」。這一句話是總說，凡夫煩惱的境界，自私自利是的，名聞利養是的，五欲七情是的，貪瞋痴慢是的，這都是凡夫煩惱境界。「若有少法當情，皆名住相」，住相就是著相。怎麼著相？心裡頭有，心裡有就著相。「乃至菩提涅槃，尚不取著，何況世間夢幻境界」。心地清淨的人，連菩提涅槃都不執著，心裡頭都把它清掉。為什麼？心裡頭一塵不染，真信。這個大難大難，說得容易，做不到。阿彌陀佛慈悲，讓我們執著自性的德號，南無阿彌陀佛。阿彌陀佛是我們自性的德號，所以稱西方極樂世界阿彌陀佛叫自性彌陀。彌陀從哪裡來？是從我們自性裡頭生的，就從這個德號生的，這個德號的功德無量無邊。我們的心裡頭只要有阿彌陀佛，其他的菩提涅槃都清出去，說大乘小乘，說禪宗密宗，全清出去，打掃得乾乾淨淨，只有一尊阿彌陀佛，就成無上道。為什麼？它跟無上道相應，決定往生。這哪有懷疑的？妙絕了！所以這句好，太好了，「菩提涅槃，尚不取著，何況世間夢幻境界」，你才把六道、把十法界統統放下。
「故不應住色聲香味觸法生心。應無所住而生其心」，這《金剛經》上的話。「得無住心，即契圓覺」。圓覺，如來圓滿大覺的境界。一定要曉得，六道是一場夢，我們在日常生活當中，要常作如是觀，這是佛教我們的。《金剛經》上說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。你能把整個這個世間，佛教你這個看法，這個看法正確的，你完全看到真相，你一絲毫不迷惑，你就非常快樂，你憂慮牽掛全沒有了，在這個世間住世遊戲神通，這真的不是假的。過什麼生活？過佛菩薩的生活，這叫人生最高的享受。應無所住而生其心，無所住，心地乾乾淨淨，什麼也沒有；生心是什麼？度一切眾生的心，眾生無邊誓願度，生起這個心，幫助眾生離苦得樂。眾生在迷，迷就有苦，悟就有樂，小迷小苦，大迷大苦；小悟有小樂，大悟有大樂。苦樂是這麼來的，佛知道。那如何幫助他離苦得樂？教他，教他破迷生信，就離苦得樂。迷破了，離苦，覺悟了，樂就現前。這一覺悟，性德全部現前，中國古人講的仁義禮智信出現了，我們講良心，人的本性、人的良心現前了。
我們在湯池做的實驗，很短的時間，湯池真的人民良心發現了。為什麼？不好意思做壞事了，以前淨幹壞事，現在不好意思做。不是自己應該得的錢不敢拿，這叫良心發現，他自己覺得很快樂。一個計程車的司機，乘客下車，把皮包忘掉了。計程車開得很遠了，忽然看到後座怎麼有個皮包，想到剛才那客人的，趕緊回頭去找他。他住在旅館，把這個皮包送給他，打開一看，裡面有七萬現金，還有一些東西，統統還給他。這個丟掉皮包的老闆正在著急，看到他回來了，拿了兩萬塊錢給他，不收。告訴他，我們學過《弟子規》，知道這是不應該拿的，我應該要還給你；如果沒有學《弟子規》，這個可能不會拿來還給你。講得這麼清楚、這麼乾脆。他說，不但我會還給你，我們湯池鎮所有計程車司機，任何一個人撿到都會還給你，很感動人！受三、四個月的教訓，良心發現，這麼好的效果。所以這人是教得好的，為什麼？他本來是好人，他不是壞人。人人都是好人，事事都是好事，一定要懂這個道理。
應無所住而生其心，這是諸佛與法身菩薩。「得無住心，即契圓覺」，圓覺就是大般涅槃，圓滿的覺悟，就是明心見性，就是淨宗裡面講的證常寂光，契入常寂光了。「不著聲聞緣覺境界」。如《稱讚大乘經》所說的，經上有這麼兩句話，「寧在地獄經百千劫，終不發二乘之心」。這兩句話，我們初看了，會不會說得太過分？地獄太苦了，寧在地獄經百千劫受苦，都不肯發二乘心，也就是比發二乘心還強一點。這是什麼？二乘人只有自利，沒有利他。阿羅漢入偏真涅槃，要兩萬劫他才回頭，迴小向大。在地獄百千劫，一百劫、一千劫，比阿羅漢的時間短。辟支佛入偏真涅槃，要一萬劫才能回頭，不是不能回頭，經歷的時間很長很長。我們明白這個道理，就懂得這兩句話說得不過分。一定要學大乘，大乘能明心見性，小乘不能；大乘能證法身，小乘沒有。這是為什麼不發二乘心，道理在此地。
「故不應住色聲香味觸法生心。應無所住而生其心」，這《金剛經》上的話。「得無住心，即契圓覺」。圓覺，如來圓滿大覺的境界。一定要曉得，六道是一場夢，我們在日常生活當中，要常作如是觀，這是佛教我們的。《金剛經》上說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。你能把整個這個世間，佛教你這個看法，這個看法正確的，你完全看到真相，你一絲毫不迷惑，你就非常快樂，你憂慮牽掛全沒有了，在這個世間住世遊戲神通，這真的不是假的。過什麼生活？過佛菩薩的生活，這叫人生最高的享受。應無所住而生其心，無所住，心地乾乾淨淨，什麼也沒有；生心是什麼？度一切眾生的心，眾生無邊誓願度，生起這個心，幫助眾生離苦得樂。眾生在迷，迷就有苦，悟就有樂，小迷小苦，大迷大苦；小悟有小樂，大悟有大樂。苦樂是這麼來的，佛知道。那如何幫助他離苦得樂？教他，教他破迷生信，就離苦得樂。迷破了，離苦，覺悟了，樂就現前。這一覺悟，性德全部現前，中國古人講的仁義禮智信出現了，我們講良心，人的本性、人的良心現前了。
我們在湯池做的實驗，很短的時間，湯池真的人民良心發現了。為什麼？不好意思做壞事了，以前淨幹壞事，現在不好意思做。不是自己應該得的錢不敢拿，這叫良心發現，他自己覺得很快樂。一個計程車的司機，乘客下車，把皮包忘掉了。計程車開得很遠了，忽然看到後座怎麼有個皮包，想到剛才那客人的，趕緊回頭去找他。他住在旅館，把這個皮包送給他，打開一看，裡面有七萬現金，還有一些東西，統統還給他。這個丟掉皮包的老闆正在著急，看到他回來了，拿了兩萬塊錢給他，不收。告訴他，我們學過《弟子規》，知道這是不應該拿的，我應該要還給你；如果沒有學《弟子規》，這個可能不會拿來還給你。講得這麼清楚、這麼乾脆。他說，不但我會還給你，我們湯池鎮所有計程車司機，任何一個人撿到都會還給你，很感動人！受三、四個月的教訓，良心發現，這麼好的效果。所以這人是教得好的，為什麼？他本來是好人，他不是壞人。人人都是好人，事事都是好事，一定要懂這個道理。
應無所住而生其心，這是諸佛與法身菩薩。「得無住心，即契圓覺」，圓覺就是大般涅槃，圓滿的覺悟，就是明心見性，就是淨宗裡面講的證常寂光，契入常寂光了。「不著聲聞緣覺境界」。如《稱讚大乘經》所說的，經上有這麼兩句話，「寧在地獄經百千劫，終不發二乘之心」。這兩句話，我們初看了，會不會說得太過分？地獄太苦了，寧在地獄經百千劫受苦，都不肯發二乘心，也就是比發二乘心還強一點。這是什麼？二乘人只有自利，沒有利他。阿羅漢入偏真涅槃，要兩萬劫他才回頭，迴小向大。在地獄百千劫，一百劫、一千劫，比阿羅漢的時間短。辟支佛入偏真涅槃，要一萬劫才能回頭，不是不能回頭，經歷的時間很長很長。我們明白這個道理，就懂得這兩句話說得不過分。一定要學大乘，大乘能明心見性，小乘不能；大乘能證法身，小乘沒有。這是為什麼不發二乘心，道理在此地。
《昙灵渊四则心要》 昙灵渊著
万物皆有神魂灵魄，神者生机，魂者化机，灵者成机，魄者守机，志意远机。
渊有四性，为心之根。一曰慈隐之性，二曰悲明之性，三曰坚终之性，四曰柔始之性。此四性者，善万物之本，归复性命之要也。
慈隐曰神，悲明曰魂，坚终曰魄，柔始曰灵，志意在之情。情为何物？乃一切万化相依相离之感，离而不远，远而不离，是万物之道也。故而慈隐、悲明、坚终、柔始四者不可独怀有之。慈隐生，无息三者，万物化而不形。悲明生，无息三者，万物蒙而不生。坚终生，无息三者，万物长而不展。柔始生，无息三者，万物孕而不成。
然万物何以别类？得慈隐之神命者，人也。得悲明之魂者，兽鸟鱼虫也。得坚终之魄者，草木花卉石也。得柔始之灵者，湿微之属也。万化皆本四性，四性本之上下不一，是变化之道，故有生灵别类。
人之为行也，四性之则以践之，凝神魂灵魄志意如一命，才可以谓是人也。慈隐，广善之亲。悲明，广化之切。坚终，广济之结。柔始，广净之生。志意之情从其间，可曰人间也。
今知慈隐为善之根，悲明为善之茎，坚终为善之枝，柔始为善之叶，志意情者游天地机。人若能守具四则，则至圣之根生矣！行无所疑也。
万物皆有神魂灵魄，神者生机，魂者化机，灵者成机，魄者守机，志意远机。
渊有四性，为心之根。一曰慈隐之性，二曰悲明之性，三曰坚终之性，四曰柔始之性。此四性者，善万物之本，归复性命之要也。
慈隐曰神，悲明曰魂，坚终曰魄，柔始曰灵，志意在之情。情为何物？乃一切万化相依相离之感，离而不远，远而不离，是万物之道也。故而慈隐、悲明、坚终、柔始四者不可独怀有之。慈隐生，无息三者，万物化而不形。悲明生，无息三者，万物蒙而不生。坚终生，无息三者，万物长而不展。柔始生，无息三者，万物孕而不成。
然万物何以别类？得慈隐之神命者，人也。得悲明之魂者，兽鸟鱼虫也。得坚终之魄者，草木花卉石也。得柔始之灵者，湿微之属也。万化皆本四性，四性本之上下不一，是变化之道，故有生灵别类。
人之为行也，四性之则以践之，凝神魂灵魄志意如一命，才可以谓是人也。慈隐，广善之亲。悲明，广化之切。坚终，广济之结。柔始，广净之生。志意之情从其间，可曰人间也。
今知慈隐为善之根，悲明为善之茎，坚终为善之枝，柔始为善之叶，志意情者游天地机。人若能守具四则，则至圣之根生矣！行无所疑也。
一起一落是人生。人生，是一道多解的题，每个人有每个人的答案。
一朝一夕是日子。日子也就是这样，往往当你在回首往事的时候，才发现，岁月是无情的，它流走了，流失了，有的时候带给我们，才是无尽的忧伤。
一喜一忧是心情。三分真假，三分浅薄，一半真诚，一半无辜，有些人，是非看不清，有些话，无奈走得累。
一苦一甜是滋味。人生对于每一个人来说都只有一次，一生一世，不可能再重来，无论喜或悲，都值得珍惜。
一忙一碌是生活。生活，是一部无字的书，每个人有每个人的读法。生活，一步一步别想多了，一步一步别问多了。
人生的路，没有绝境，只要寻找，总有路可走。人生的情，虽然难守，但是总有人陪你终老，再长也不觉得苦。
笑看人生风雨路，淡泊平和心自安。生活，悲喜交集、忧乐相伴、苦甜相依，懂得放弃，才能轻松；懂得看开，才能快乐。
岁月蹉跎，带走了自己的容颜，人生无常，锁走了太多的挂牵。一岁又一岁，这春夏秋冬的重复，不应该固执地认为这是一种人生的漂泊。
每个人都需要清醒地选择，而不是生活所迫，生命的这份缘，生命的这个过客，成了生命的承诺，也成了生命的默契。
岁月没有向谁承诺过安然无恙，也没有谁是孤立无援。生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随。
一起一落是人生，一朝一夕是日子，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，一半现实，一半虚幻，清晰也朦胧。#今日贴纸打卡# https://t.cn/RxrBSmT
一朝一夕是日子。日子也就是这样，往往当你在回首往事的时候，才发现，岁月是无情的，它流走了，流失了，有的时候带给我们，才是无尽的忧伤。
一喜一忧是心情。三分真假，三分浅薄，一半真诚，一半无辜，有些人，是非看不清，有些话，无奈走得累。
一苦一甜是滋味。人生对于每一个人来说都只有一次，一生一世，不可能再重来，无论喜或悲，都值得珍惜。
一忙一碌是生活。生活，是一部无字的书，每个人有每个人的读法。生活，一步一步别想多了，一步一步别问多了。
人生的路，没有绝境，只要寻找，总有路可走。人生的情，虽然难守，但是总有人陪你终老，再长也不觉得苦。
笑看人生风雨路，淡泊平和心自安。生活，悲喜交集、忧乐相伴、苦甜相依，懂得放弃，才能轻松；懂得看开，才能快乐。
岁月蹉跎，带走了自己的容颜，人生无常，锁走了太多的挂牵。一岁又一岁，这春夏秋冬的重复，不应该固执地认为这是一种人生的漂泊。
每个人都需要清醒地选择，而不是生活所迫，生命的这份缘，生命的这个过客，成了生命的承诺，也成了生命的默契。
岁月没有向谁承诺过安然无恙，也没有谁是孤立无援。生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随。
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