司马南阐述一个关于联想的事实，那里有许多制度体制文化人性通病，就一件事的热议反而感觉大家都只是在为流量经济喧嚣喝彩，并且极力去掩盖事物本身的真实，为不了了之铺垫。

欲辨而不辩，文化统治的核心要义是盲从与偏信，能者达者能信为的是利，与其辩真，不若顺昌，草芥蝼蚁，蝇营狗苟，教化之并许以乐业安居，知足才乐！

安定保障生命续沿，九流三教焉能共谋？ https://t.cn/RyhlUPn

有太多太多想法并不围绕我们而转，是非曲直，复杂难辨，越辩越模糊，努力着不在乎，身边人努力着帮助我，有的时候却事与愿违越做越无力，我像溺在水里，而那些像我伸出的援手，却不小心把我拽进更深的海里，但即便如此，这些适得其反的努力背后，也藏着一颗颗真心。慢慢的也学会体面和不动声色，但也可以为了朋友的笑容一秒变回幼稚的模样，一起丢脸，一起愚蠢，一起乐在其中。出现了许多计划外的人和事，有意外的温暖，也有想不到的冷漠，倒也没有矛盾，也没有争吵，就是慢慢的不愿意交流了，有人把真心当伪善，有人把伪善当真，有的人讨厌别人傲慢，自己却是最大的傲慢。真心，有时不会考虑你需不需要，只是对你好就行了。伪善，从来不考虑对你好不好，只要他需要就可以。以前觉得利益这个词太过于功利，现在却发现人与人之间的关系很脆弱，利益关系反倒算是相当稳固，毕竟利益关系的建立是基于双向输出，无论任何人任何事，都要让自己不断升值，一步步慢慢走过一些路才能懂得如何降低对一些事的期待。（给自己一个小要求，一年之后再来看，看看那是是一种什么心境）

原文

夫苟有必为圣人之志，然后能加为己谨独之功。
能加为己谨独之功，然后于天理人欲之辨日精日密，而于古人论学之得失，孰为支离，孰为空寂，孰为似是而非，孰为似诚而伪，不待辩说而自明。
何者？其心必欲实有诸己也。
必欲实有诸己，则殊途而同归，其非且伪者，自不得而强入。
——《书汪进之卷》

#立志必须谨独，一群人在一起制造出气氛，大多数人都会反省自己，这不是重要的，最重要的是，孤身一人时也能懂得反省，并且反省得要透彻，这就是谨独。
只有做到这点，才能看透天理人欲，才能看透他人是真是伪。
人必须有这种反省的心，而这种心绝对不是做给别人看的。