一直都非常喜欢李天时老师的“院长请回答”。

立意要为某些社会事件谋求出路时，最佳方案无非是“晓之以理，动之以情”。

•

许多人以为冷淡、冷静，回避矛盾就是“理性”，但真正的逻辑无非就是三段论：是什么、为什么、怎么办？能够直面“是什么”是第一步，然后才有“为什么”。

许多人回避在了第一层，侥幸突破者也噤声在第二层。实际上，许多自诩颇有贡献，还给自己列出文章清单阅读量的博主，几乎别无他人曾经在互联网平台上像李院长那样，确实尝试过给出可以落到实处予以执行的第三层。

自我陶醉、自吹自擂的无用功，说的就是这个。

•

但即便看不出这一点，李院长很容易让人感受到的，是每每令人惊叹的情感之细腻柔软。

“文艺心”是装不出来的，享受生活、聆听四时，为眼前的琐事与远方的喧嚣动容。所谓横眉冷对，也有俯首甘为，这并不需要亲自堆词砌藻地自我标榜，更不需要找来“托儿”簇拥身边吹捧。

有柔肠亦有侠骨，有情义也有策谋。他不避讳“真相”，也不放弃“对策”。既务实，亦不牺牲“务虚”。

•

有时想，这是优雅老去所能呈现的最好模样吧。岁月增添的是领悟与智慧，而不是将年轻时就有的愚昧定格成顽固的污渍。

https://t.cn/A6oTYTZt

每个人都不是你所看到的那个样子，他们都是一边是长着翅膀纯洁善良的天使，一边是拿着夜叉面目狰狞的恶魔。他们心中的脆弱和胆小，他们不想承认的虚荣和懦弱，都躲在了那些光鲜之下。他们也有潦倒的时候，他们也看过人间的疾苦，他们也会在选择前犹豫，他们也曾愚蠢地放弃机会，他们也在对自己的下属横眉冷对时，突然想起曾经也有人这样对待过自己。

【“孺子牛”由来及语义变化】《左传•哀公六年》载：齐景公有个庶子（宠妾所生）名荼，景公非常疼爱他。有一次景公和荼嬉戏，景公竟然口里衔根绳子装着牛，让荼牵着走。不料，荼不小心跌倒，把景公的牙齿都拉断了。景公临死前遗命立荼为国君。景公死后，大臣陈僖子欲立公子阳生（夫人所生）为君。大臣鲍牧对陈僖子说：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？竟然想背叛他！”所以，“孺子牛”的原意是表示父母对子女的过分溺爱。后来鲁迅先生在《自嘲》中的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，使“孺子牛”的内涵得到升华，人们用“孺子牛”比喻心甘情愿为人民大众服务的人。