【#铜仁# 一村级合作社每日产蛋超1.36万个】近日，在大龙开发区麻音塘街道办事处祥查村贵州大龙祥龙种养农民专业合作社蛋鸡养殖场，2号鸡舍内一只只白浅粉色罗曼蛋鸡“咯蛋咯蛋”地欢叫，该村紫冲组贫困户江姐正忙着在自动输蛋架上捡装鸡蛋。
鸡场负责人洪余介绍：“合作社有2栋鸡舍，2019年由弃养的生猪圈舍改造投建，目前存栏蛋鸡2.8万羽，其中2号鸡舍存栏1.5万羽，每天产蛋1.36万个，日产蛋率达90%。鸡蛋鲜销附近周边超市、集贸市场，很受欢迎。”
同时，合作社与麻音塘街道辖区105户贫困户建有利益分红联结机制，每年分红10万余元。
该合作社由贵州汉悦养殖有限公司投资兴建，公司还在玉屏侗族自治县朱家场镇柴冲村、前光村建有蛋鸡养殖分场，目前蛋鸡养殖存栏总数达7万羽。该公司从去年底开始扩建规模，蛋鸡养殖区域将延伸大龙架枧、路良。（文/梁爱芬 图/龙启武）
鸡场负责人洪余介绍：“合作社有2栋鸡舍，2019年由弃养的生猪圈舍改造投建，目前存栏蛋鸡2.8万羽，其中2号鸡舍存栏1.5万羽，每天产蛋1.36万个，日产蛋率达90%。鸡蛋鲜销附近周边超市、集贸市场，很受欢迎。”
同时，合作社与麻音塘街道辖区105户贫困户建有利益分红联结机制，每年分红10万余元。
该合作社由贵州汉悦养殖有限公司投资兴建，公司还在玉屏侗族自治县朱家场镇柴冲村、前光村建有蛋鸡养殖分场，目前蛋鸡养殖存栏总数达7万羽。该公司从去年底开始扩建规模，蛋鸡养殖区域将延伸大龙架枧、路良。（文/梁爱芬 图/龙启武）
一位同志身份的撰稿人写了一篇关于偶像滨崎步的文章，他从「女权主义」来探讨Ayu，并用自己的见解来说明Ayu在基圈中深受欢迎是有原因的，文章写得很好，大家一起来欣赏一下
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听说过人的一生都会持续的听自己十代的时候所听过的音乐，我也是在10多岁的时候开始意识到自己是同志的，然后直到30多岁的现在，有一个一直在听的歌手，她就是滨崎步。对于00年代前半期还是高中生的我来说，她唱的歌就像是一个人背负着世界的绝望一样，贴近自我的意识和孤独。
当你听到“滨崎步”这个名字，会联想到什么样的词汇呢？“元祖·女高中生的超凡魅力领军人”、“艾回公司的歌姬”——对于从00年代开始就一直在听的人来说，脑海中都会浮现出这样的话吧。但对于比我年轻的一代人，或者现在成为话题的电视剧『M 为了心爱的人』和只看网络报道的人来说，“八卦女王”或者“炎上艺人”这样的印象很强烈。
但是，如果说“滨崎步是歌唱女性坚强的人”的话，到底有多少人会接受呢？这次，我想从既不是歌姬也不是八卦女王，而是“女权主义者·滨崎步”这一至今为止没怎么被提及的一面来看她。
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滨崎步于1998年歌手出道。当时只有20岁的她作为同世代的代言人而获得支持，这首歌的影响不是很大吗？这就是1999年发售的首张专辑的收录曲「A Song for ××」。
没有栖身之处 我找不到 不知道未来是否值得期许
（来自「A Song for ××」的歌词）
没有栖身之处和同一性的动摇，还有漠然的孤独。她通过自己写的歌词来代替10代和20代年轻人的心，在年轻人中获得了爆发性的人气。她所描写的孤独和恋爱的悲喜交织在一起。她将掩藏在面具下真正的自己，和即使有重要的人也无法拯救的寂寞，这些人类根源性的孤独感写成了歌曲。
与其说是这样的情歌，不如说是“LIFE SONG”的歌曲有很多，不仅照亮了同世代的女性，也照亮了像我这样的人。她在同志圈中获得了人气，我想其中一个原因应该是根源上的孤独吧。先不论她本人是否愿意，但她确实是靠这种代言人的地位奠定了人气的基础。
但是到了2000年以后，她的歌词却发生了变化。
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除了面对寂寞的独白和自身软弱的反省歌词之外，鼓励他人的歌曲也开始慢慢增加。
但愿你也能继续做你自己 希望你永远就是你
（2000年「SURREAL」歌词）
来吧，现在让我们一起站起来，你要战胜你自己（2001年「Daybreak」歌词）
随着时间的流逝，这种倾向也越来越强烈，不久，在2002年的「Real me」这首歌中，之后的她达成了一个持续不断演唱的主题。
a woman never runs away
（中间省略）…………
不要连战斗都不战 就只知寻求安慰
（2002年「Real me」歌词）
只是，在那之前虽然歌名全部都是统一英文的，但是因为她不会说英语，所以歌词里没有使用华丽的英语。在宣传录影带上也带着伴舞，第一次真正地开始跳舞，听到这首歌的时候，我总觉得有点寂寞。在孤独中不断寻找栖居之处的歌手，成为了鼓励听众的流行歌手。她似乎放弃了支持她人气的“共鸣”这一要素。
巅峰期之后不久，她进入了成熟期，但她在2004年发行的专辑中再次演唱了对于女性的认可之歌。但是，这和2002年的「Real me」的风格明显不同。
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摆出一副了解的表情 莫非你打算控制一切？
（来自2004年「myname’s WOMEN」歌词）
直截了当地表示生气，也是在歌名为「myname’s WOMEN」这首歌中所唱到的。硬要说的话，在「Real me」中面向女性“应该很强势吧”。虽然是这样的内容，但是这首歌明显地向男性传达了信息。
这首歌发表的时候，我才十几岁，已经高中毕业开始打工了。这是一个与自己是同志的事实一点一点地面对，第一次积极地与社会建立联系的时期。这个时期让我痛苦的，与其说是作为同志的孤独，不如说是来自社会的疏远感。那个时候我遇到了这首歌，“对不讲理的事情生气也没关系”，记得在作为少数派生活的基础上仿佛被人狠狠地推了一把。之后，她还推出了几首以女性为主题的歌曲。
不好意思可以请你们住嘴吗？我们这边的声音都听不清了。（2010年「Lady Dynamite」歌词）
我知道我并不是孤军奋战
（中间略）…………
Yes, we are the queens
（2018年「We are the QUEENS」歌词）
歌词的内容也从对女性的鼓励变为对男性的愤怒，然后将男性抛弃，变成了修女hood，每时每刻都在变化着。然后回顾这些曲子，我觉得她并不是抛弃了曾经从听众那里获得共鸣的“孤独”。
即使在跨越了作为一个孤独的地方，她也许也在和新的孤独作斗争。那是在以男性为中心的社会中，作为背负着公司的歌姬成长起来的女性的孤独。虽然只是想象，但是从她的歌词中可以看到那样的情景。
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滨崎步创作了如此全面的女性主义歌曲，但从这样的角度却没有被提及，这一点重新考虑后觉得很不可思议。说起来，国内有很多关于碧昂斯、泰勒·斯威夫特等海外女歌手以女性主义的视点来发表的报道，但是像滨崎步这样以日本女性歌手的观点来发表的报道却很少。这是日本社会认为女性主义还是来自海外的“进口商品”的证据。
从鼎盛期开始对她一连串的指责，对年龄和体型的变化进行揶揄，从“结婚后应该引退”等蔑视女性的表现来看，也可以看出日本没有根深蒂固的女性主义。
2017年，她自己在Ins上这样写道「日本为什么对少数派的理解如此之难进展呢（中略）比如LGBT的人们相关的性少数派，如果女性在男性社会有权力发言的话，那就是少数派意见了。那么我就作为少数派的一部分继续发表吧」
在投稿约1年后，作为嘉宾出演LGBT活动的时候，她也发言说“我也会作为少数派今后继续走下去”。为什么明明是异性恋者却自称少数派，受到了这样的批评，但是答案在这里登载的很多曲子中不是都有吗？
我是男性，在这一点上是认真的，但因为是同志，所以面对被排除在社会构造之外时的愤怒和不讲理的时候，总是被ayu的歌词所吸引。她所面对的对手和我必须战斗着的对手应该是一样的吧。
正因为如此，我今后也要花一生的时间来继续听滨崎步。不仅是作为粉丝，而是作为生活在同一个时代的同志。PS：富岡すばる（撰稿人）
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听说过人的一生都会持续的听自己十代的时候所听过的音乐，我也是在10多岁的时候开始意识到自己是同志的，然后直到30多岁的现在，有一个一直在听的歌手，她就是滨崎步。对于00年代前半期还是高中生的我来说，她唱的歌就像是一个人背负着世界的绝望一样，贴近自我的意识和孤独。
当你听到“滨崎步”这个名字，会联想到什么样的词汇呢？“元祖·女高中生的超凡魅力领军人”、“艾回公司的歌姬”——对于从00年代开始就一直在听的人来说，脑海中都会浮现出这样的话吧。但对于比我年轻的一代人，或者现在成为话题的电视剧『M 为了心爱的人』和只看网络报道的人来说，“八卦女王”或者“炎上艺人”这样的印象很强烈。
但是，如果说“滨崎步是歌唱女性坚强的人”的话，到底有多少人会接受呢？这次，我想从既不是歌姬也不是八卦女王，而是“女权主义者·滨崎步”这一至今为止没怎么被提及的一面来看她。
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滨崎步于1998年歌手出道。当时只有20岁的她作为同世代的代言人而获得支持，这首歌的影响不是很大吗？这就是1999年发售的首张专辑的收录曲「A Song for ××」。
没有栖身之处 我找不到 不知道未来是否值得期许
（来自「A Song for ××」的歌词）
没有栖身之处和同一性的动摇，还有漠然的孤独。她通过自己写的歌词来代替10代和20代年轻人的心，在年轻人中获得了爆发性的人气。她所描写的孤独和恋爱的悲喜交织在一起。她将掩藏在面具下真正的自己，和即使有重要的人也无法拯救的寂寞，这些人类根源性的孤独感写成了歌曲。
与其说是这样的情歌，不如说是“LIFE SONG”的歌曲有很多，不仅照亮了同世代的女性，也照亮了像我这样的人。她在同志圈中获得了人气，我想其中一个原因应该是根源上的孤独吧。先不论她本人是否愿意，但她确实是靠这种代言人的地位奠定了人气的基础。
但是到了2000年以后，她的歌词却发生了变化。
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除了面对寂寞的独白和自身软弱的反省歌词之外，鼓励他人的歌曲也开始慢慢增加。
但愿你也能继续做你自己 希望你永远就是你
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来吧，现在让我们一起站起来，你要战胜你自己（2001年「Daybreak」歌词）
随着时间的流逝，这种倾向也越来越强烈，不久，在2002年的「Real me」这首歌中，之后的她达成了一个持续不断演唱的主题。
a woman never runs away
（中间省略）…………
不要连战斗都不战 就只知寻求安慰
（2002年「Real me」歌词）
只是，在那之前虽然歌名全部都是统一英文的，但是因为她不会说英语，所以歌词里没有使用华丽的英语。在宣传录影带上也带着伴舞，第一次真正地开始跳舞，听到这首歌的时候，我总觉得有点寂寞。在孤独中不断寻找栖居之处的歌手，成为了鼓励听众的流行歌手。她似乎放弃了支持她人气的“共鸣”这一要素。
巅峰期之后不久，她进入了成熟期，但她在2004年发行的专辑中再次演唱了对于女性的认可之歌。但是，这和2002年的「Real me」的风格明显不同。
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摆出一副了解的表情 莫非你打算控制一切？
（来自2004年「myname’s WOMEN」歌词）
直截了当地表示生气，也是在歌名为「myname’s WOMEN」这首歌中所唱到的。硬要说的话，在「Real me」中面向女性“应该很强势吧”。虽然是这样的内容，但是这首歌明显地向男性传达了信息。
这首歌发表的时候，我才十几岁，已经高中毕业开始打工了。这是一个与自己是同志的事实一点一点地面对，第一次积极地与社会建立联系的时期。这个时期让我痛苦的，与其说是作为同志的孤独，不如说是来自社会的疏远感。那个时候我遇到了这首歌，“对不讲理的事情生气也没关系”，记得在作为少数派生活的基础上仿佛被人狠狠地推了一把。之后，她还推出了几首以女性为主题的歌曲。
不好意思可以请你们住嘴吗？我们这边的声音都听不清了。（2010年「Lady Dynamite」歌词）
我知道我并不是孤军奋战
（中间略）…………
Yes, we are the queens
（2018年「We are the QUEENS」歌词）
歌词的内容也从对女性的鼓励变为对男性的愤怒，然后将男性抛弃，变成了修女hood，每时每刻都在变化着。然后回顾这些曲子，我觉得她并不是抛弃了曾经从听众那里获得共鸣的“孤独”。
即使在跨越了作为一个孤独的地方，她也许也在和新的孤独作斗争。那是在以男性为中心的社会中，作为背负着公司的歌姬成长起来的女性的孤独。虽然只是想象，但是从她的歌词中可以看到那样的情景。
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滨崎步创作了如此全面的女性主义歌曲，但从这样的角度却没有被提及，这一点重新考虑后觉得很不可思议。说起来，国内有很多关于碧昂斯、泰勒·斯威夫特等海外女歌手以女性主义的视点来发表的报道，但是像滨崎步这样以日本女性歌手的观点来发表的报道却很少。这是日本社会认为女性主义还是来自海外的“进口商品”的证据。
从鼎盛期开始对她一连串的指责，对年龄和体型的变化进行揶揄，从“结婚后应该引退”等蔑视女性的表现来看，也可以看出日本没有根深蒂固的女性主义。
2017年，她自己在Ins上这样写道「日本为什么对少数派的理解如此之难进展呢（中略）比如LGBT的人们相关的性少数派，如果女性在男性社会有权力发言的话，那就是少数派意见了。那么我就作为少数派的一部分继续发表吧」
在投稿约1年后，作为嘉宾出演LGBT活动的时候，她也发言说“我也会作为少数派今后继续走下去”。为什么明明是异性恋者却自称少数派，受到了这样的批评，但是答案在这里登载的很多曲子中不是都有吗？
我是男性，在这一点上是认真的，但因为是同志，所以面对被排除在社会构造之外时的愤怒和不讲理的时候，总是被ayu的歌词所吸引。她所面对的对手和我必须战斗着的对手应该是一样的吧。
正因为如此，我今后也要花一生的时间来继续听滨崎步。不仅是作为粉丝，而是作为生活在同一个时代的同志。PS：富岡すばる（撰稿人）
[挤眼][吃瓜]多年前，我家养了一只狗，叫小黄，那是我正上初三，每天回家看见它摇着尾巴欢迎，有时它也自己自言自语，做着奇怪的动作，后来我上了高中，有次半年回了一次家，它看见我，先是后退，又是狂吠，过了好几天才恢复，后来上了大学，有次一年多一次回家，它再也没有恢复过来。#解忧杂货铺# https://t.cn/EA1R1GB
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