在西方人的观念中，蛇具有多种象征意义。蛇表示不朽、永生。蛇常被绘成头咬着尾，形成圆圈，表示周而复始，永生不死；蛇代表医术。据说老蛇在石缝中蜕皮后可以恢复青春。蛇是医神阿斯克勒庇俄斯的圣物，它善找草药；蛇守护神灵，表示神圣不可侵犯。古希腊罗马人常在神殿中养有蛇，在祭坛上画着蛇。

世界上还有不少具代表性的蛇形图腾，如自绕一圈叼著自己尾巴的“衔尾蛇”图案，是现代数学概念无穷的原型。另外，基督教普遍认为“衔尾蛇”是整个物质世界的边境与限界，其“自我消减”的特性也象征着追随《传道书》中的传道者足迹，在转瞬即逝的世界里，一个短暂的有限的存在。却斯特顿在《永存者》中便以衔尾蛇作为“循环定律”的标志，是泛神论与神秘主义中“自我毁灭”的代表。

弘一法师临终前留下的“悲欣交集”四个字，常常被误解为“悲伤和欢喜交集”，实际上是“爱与被爱体验的交集”。

于自己一心中，因体验到无条件的爱带来的巨大幸福感而欢喜甜蜜，这是“欣”；同时又因为这种被爱发自灵魂深处产生无条件的爱，想要去爱，在爱中自然产生的深情怜惜和刻骨的心疼，这是“悲”。

这是一种极其复杂又珍贵的心理体验，是心的最深处灵魂交融的感受，古时会用衔尾蛇的符号来象征。

已经有好些年，以为自己麻木到流不出眼泪，不知道哭是什么感觉。而最近好似天天都能哭一哭，不一定有什么具体的事，大概只是“悲欣交集”。

长江隧道，

作者崇文

是谁用巨掌托起了滚滚长江？
让一泻千里的江浪，
从自己的臂膀上，
一路倾泻，浩浩荡荡。

是谁用铁拳洞开了江底巨岩？
把千万年的鸿壑天堑，
只用一句畅通无阻的词句，
就轻松地相连。

江渚两端，
伸展出美丽的弧线，
宛如巨龙的腰间横披的银练，
把南北两岸在瞬间连贯。

穿梭不息的铁流，
沿着优美的弧线，
从旋流奔涌的江底，
鱼贯而入，衔尾而出。
从南岸驶入北方，
又从北途驰向南疆。
就像欢快地游龙，
在江底世界，
自由自在地
欢快遨翔。
见惯了头顶上
波涛向东的大江掀起的滔天巨浪；
又在宽阔的江面尽情地欣赏，
荡舟的鱼夫和着东来西往的巨轮
那动听的笛声纵情歌唱。

江面上的繁忙，
叠织江底下的车流，
组成了一幅交相辉映的
乾坤升平，百业兴旺的繁荣景象。
这是新时代的中国人，
用自己的智慧和力量，
把上古时期的神话和梦想，
实实在在地创造成
当今的奇迹，
世纪的豪壮！

       注释：偶去江北，过长江隧道，被它的雄伟豪气，大美壮丽所震撼，遂以文歌之，以抒情怀。
        上古时期的神话：在中国上古神话里，有日行千里的地遁术和水遁术等，这里借指通过江底隧道穿梭而行的现实景象。