先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

历史的雕塑-诸葛亮

诸葛亮生前的事业是成功的，也是有限的，而他身后的名声与成功则是无限的。

诸葛亮对刘备最大的贡献，也是最成功的广告舆论策划案，把刘备包装成帝室之胄，曹操成为“汉贼”。诸葛亮一生分三个阶段，二十七岁走岀隆中，“梁父吟”阶段，自比管仲、乐毅。二十七岁至四十二岁，刘备死，为第二个阶段，显示杰岀才能，立功时期，政治策划书《隆中对》，描绘了篮图，确定了奋斗目标。诸葛亮的加入，《隆中对》的岀世，刘备集团正式成立，首先是建立根据地，夺取荊州、益州，第二步战略目标与政治目标就是成就霸业，兴复汉室。四十二岁至五十四岁病殁五丈原为第三阶段，六岀祁山，北代中原，鞠躬尽瘁，死而后已。

诸葛亮死后，进入文化领域，成为一种文化的存在。获得了永恒的生命，被不同时代、不同人物赋予不同的文化意义，内涵也不断富，文化价值不断增值。一个历史人物被不同时代回忆的程度，取决于被这些时代可被利用的程度，一个人，不断地在不同时代、不同场合、不同话题中被谈起，他就有了“知名度”，如果大家都在正面的意义上谈他，他就有了“美誉度”，最终诸葛亮就成了智慧的化身，道德的模范，在南宋，还成了主战派北代的旗帜与道德资源。

兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。