自性真实，非因非果。法即是心义，自心是菩提，自心是涅槃。若言：“心外有佛及菩提可得。”无有是处。佛及菩提皆在何处。譬如有人以手提虚空得否？虚空但有名，亦无相貌。取不得舍不得，是捉空不得。除此心外见佛，终不得也。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。若言：“心外有佛。”佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑。不能了本心，被它无情物摄，无自由分。若也不信，自诳无益。

#人生如意[超话]#5 无择遍知：「无择」，没有其它任何选择；「遍知」，是对于这一类众生而言。万法皆有灵，所以树跟人的智慧是平等的。比如说，一种外道呢，认为人就是由树变出来的，人死了以后就只能变成树；那么还有的外道呢，他如果看到人死了以后是猪，那就会认为人死了以后就是猪，猪死了以后就是人。这两种都是邪知见。也有的看到人死了以后还是人；也有的看到人死了以后就没有了，可能是变成风或者虚空神、虚空鬼。注意，外道的理论不是瞎说，这些都是他在定中所观照的情况。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

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念佛回向发愿文‖慈觉禅师宗赜
　　愿弟子(某甲)普及四恩三有法界众生。从今已去。安住第一义谛。修行净业。孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。受持三归。具足众戒。不犯威仪。发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。念佛法僧。解第一义。以至诚心。称佛名号。观佛依正十六妙境。念佛本起四十八愿。筹量三辈。深入五门。随顺三种菩提门。信受十方诸佛教。或以散心定心。而修散善定善。依经起行。毕命为期。惟愿阿弥陀佛法力冥加。神通显益。令我等凝神觉路。暗蹈大方。进止威仪不离见佛。如执明镜自见面像。及于梦中。得见彼国众妙乐事。慰悦我心。令生增进。承佛威神。远离魔事。所有无量劫来业惑尘劳。皆为梵行。善根功德。同入性海。积集诸缘。并用回向。临命终时。无诸障难。七日已前预知时至。身无痛苦。心不颠倒。身心安乐。如入禅定。遇善知识教称十念。阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。放大光明。授手迎接。自见其身。乘金刚台。随从佛后。如弹指顷。往生彼国。生彼国已。见佛色身。众相具足。光明宝林。演说妙法。闻已即悟无生法忍。住正定聚。永不退还。究竟至于一生补处。化身自在。周遍十方。无量国中。成等正觉。极重苦处。游戏设化。念念之中。令不可说不可说众生发菩提心。念念之中。令不可说不可说众生住普贤行。福慧资粮悉得圆满。同成无上正等菩提。各各庄严净土。各各摄化众生。如我世尊。等无有异。所有虚空世界尽。众生及业烦恼尽。如是一切无尽时。我愿究竟常无尽。
#五台山印记##清亦凉兮#