活在撒哈拉沙漠的鱼:杜兹肺鱼
上师摘自:《青年博览》2011年第13期
在距非洲撒哈拉沙漠不远处的利比亚东部,有一块叫杜兹的偏远农村区域,这里白天的平均气温高达42摄氏度,一年中除了秋季会有短暂的雨水外,其他绝大部分时间都是骄阳似火,酷热得如同一座“火焰山”。
然而,就在这样一个恶劣的环境中,却生长着一种世界上最奇异的鱼,它能在「长时间缺水、缺食物」的情况下,忍着不死,并且通过「长时间的休眠」和「不懈的自我解救」,最终等来雨季,赢得新生,它便是非洲的杜兹肺鱼。
每年当干旱季节来临时,杜兹河流的水都会枯竭,当地的农民便再也无法从河流里取到现成的饮用水了。为了省事,当他们在劳作时口渴了,便会深挖出河床里的淤泥,找出几条深藏在其中的肺鱼,肺鱼的体内肺囊内储存了不少干净的水。
农民们只要将挖出来的肺鱼对准自己的嘴巴,然后用力猛使挤上一顿,肺鱼体内的水便会全部流入他们的口中,帮他们方便地解渴。当肺鱼体内的水全部被挤干后,农民便会将其随意地一扔,不再顾及它们的死活。
有一条叫“黑玛”的杜兹肺鱼就不幸遭受到这样一个可怕待遇,当一个农民挤干了牠的水分后,便将牠抛弃在河岸上。无遮无挡的黑玛被太阳晒得直冒油,生命垂危。好在,它拼命地蹦呀、跳呀,最后终于跳回到了之前的淤泥中,重新捡回了一条命。
但是,不幸的没有就此打住。很快,又有一个农民要搭建一座泥房子,于是他开始到河床里取出一大堆的淤泥,好用它们做成泥坯子。不巧,黑玛正好就在这堆淤泥中,于是,它又被这个农民毫不知情地打进泥坯里,然后放在烈日和高温下烤晒,直至泥坯从外到里都被晒得干干透透,烤得榨不出一丝湿气来,藏在里面的黑玛也几乎成了一条“干鱼”。
泥坯晒干后,那个农民便用它们砌墙,黑玛很自然地便成了墙的一部分,完全被埋进墙壁里,没有人知道墙里还有一条鱼。
此时墙中的黑玛已完全脱离了水,而且没有任何食物,它必须依靠肺囊中仅有的一些水,迅速进入彻底的「休眠状态之中」,以休眠状态度过杜兹长达6个月的干旱季节,否则就只能真的是死路一条。
在黑暗中整整等待了半年后,黑玛终于等来了久违的短暂雨季,雨水将包裹黑玛的泥坯轻轻打湿,一些水汽便开始朝泥坯内部渗入。
湿气很快将黑玛从深度休眠中唤醒了过来,体衰力竭且体内水分已基本耗尽的黑玛,开始拼命地整天整夜地吸呀吸,好将刚进入泥坯里的水汽和养分一点点地全部吸入肺囊中——这是黑玛的唯一自救办法。当再无水汽和养分可吸之时,黑玛又开始新一轮的休眠。
很快,新房盖好后的第一年过去了,包裹着黑玛的泥坯依旧坚如盘石,黑玛如同一块“活化石”被镶嵌在其中,一动也不能动。黑玛深知此时再多的挣扎都是徒劳,唯有静静等待。
第二年,在自然以及地球重力的作用下,泥坯彼此之间已不如之前密合得那么好,它们开始有了些松动。黑玛觉得机会来了,它不再休眠了,而是开始日夜不停地用全身去磨蹭泥坯,磨呀磨,蹭呀蹭,生硬的泥坯刺得黑玛生疼,但它「始终没有放弃和停歇」,在牠的「无论如何,坚持到底下」,一些泥坯开始变成粉末状,纷纷下落。
在黑玛昼夜不断的磨蹭之下,第三年它周围的空间大了许多,甚至可以让它打个滚,翻个翻身了。但是,此时的黑玛还是无法脱身,泥坯外还有最后一层牢固的阻挡。
改变命运的转机发生在第四年,一场难得一见的狂风夹带着豆粒般大小的暴雨,终于在某个夜里呼啸而至,更可喜的是,由于房子的主人已在一年多前弃家而走了,这座房子已年久失修,在暴雨和狂风的作用下,泥坯开始纷纷松动、滑落,直至最后完全垮塌,此时,黑玛用尽全身最后的一点力气,与暴风雨内应外合,一较劲,破土而出了!
沿着满路面下泻的流水,重见天日的黑玛很快便游到不远处的一条河流中,那里有它期待了4年的一切食物和营养——这条叫黑玛的肺鱼终于战胜了死亡,赢得重生!这就是杜兹,也是整个撒哈拉沙漠里的「生命奇迹」,而这个奇迹的名字显然便叫「无论如何,坚持到底」!
这真实的故事让我们省思:人生在世我们一定会面临非常多的困难与障碍,甚至很多的苦难,而且磨的死去活来的比比皆是,学佛修行当更是如此的不容易。因此就连这脑智无法跟人类来比的杜兹肺鱼,即有如此的坚毅、甚至坚持到底的心。反观我们如遇到一件小小事情就会退缩以及放弃,我们还真是汗颜。总之永远记得:「成功的人,凡事都是坚持到底的心」。
发布者:无畏上师
上师摘自:《青年博览》2011年第13期
在距非洲撒哈拉沙漠不远处的利比亚东部,有一块叫杜兹的偏远农村区域,这里白天的平均气温高达42摄氏度,一年中除了秋季会有短暂的雨水外,其他绝大部分时间都是骄阳似火,酷热得如同一座“火焰山”。
然而,就在这样一个恶劣的环境中,却生长着一种世界上最奇异的鱼,它能在「长时间缺水、缺食物」的情况下,忍着不死,并且通过「长时间的休眠」和「不懈的自我解救」,最终等来雨季,赢得新生,它便是非洲的杜兹肺鱼。
每年当干旱季节来临时,杜兹河流的水都会枯竭,当地的农民便再也无法从河流里取到现成的饮用水了。为了省事,当他们在劳作时口渴了,便会深挖出河床里的淤泥,找出几条深藏在其中的肺鱼,肺鱼的体内肺囊内储存了不少干净的水。
农民们只要将挖出来的肺鱼对准自己的嘴巴,然后用力猛使挤上一顿,肺鱼体内的水便会全部流入他们的口中,帮他们方便地解渴。当肺鱼体内的水全部被挤干后,农民便会将其随意地一扔,不再顾及它们的死活。
有一条叫“黑玛”的杜兹肺鱼就不幸遭受到这样一个可怕待遇,当一个农民挤干了牠的水分后,便将牠抛弃在河岸上。无遮无挡的黑玛被太阳晒得直冒油,生命垂危。好在,它拼命地蹦呀、跳呀,最后终于跳回到了之前的淤泥中,重新捡回了一条命。
但是,不幸的没有就此打住。很快,又有一个农民要搭建一座泥房子,于是他开始到河床里取出一大堆的淤泥,好用它们做成泥坯子。不巧,黑玛正好就在这堆淤泥中,于是,它又被这个农民毫不知情地打进泥坯里,然后放在烈日和高温下烤晒,直至泥坯从外到里都被晒得干干透透,烤得榨不出一丝湿气来,藏在里面的黑玛也几乎成了一条“干鱼”。
泥坯晒干后,那个农民便用它们砌墙,黑玛很自然地便成了墙的一部分,完全被埋进墙壁里,没有人知道墙里还有一条鱼。
此时墙中的黑玛已完全脱离了水,而且没有任何食物,它必须依靠肺囊中仅有的一些水,迅速进入彻底的「休眠状态之中」,以休眠状态度过杜兹长达6个月的干旱季节,否则就只能真的是死路一条。
在黑暗中整整等待了半年后,黑玛终于等来了久违的短暂雨季,雨水将包裹黑玛的泥坯轻轻打湿,一些水汽便开始朝泥坯内部渗入。
湿气很快将黑玛从深度休眠中唤醒了过来,体衰力竭且体内水分已基本耗尽的黑玛,开始拼命地整天整夜地吸呀吸,好将刚进入泥坯里的水汽和养分一点点地全部吸入肺囊中——这是黑玛的唯一自救办法。当再无水汽和养分可吸之时,黑玛又开始新一轮的休眠。
很快,新房盖好后的第一年过去了,包裹着黑玛的泥坯依旧坚如盘石,黑玛如同一块“活化石”被镶嵌在其中,一动也不能动。黑玛深知此时再多的挣扎都是徒劳,唯有静静等待。
第二年,在自然以及地球重力的作用下,泥坯彼此之间已不如之前密合得那么好,它们开始有了些松动。黑玛觉得机会来了,它不再休眠了,而是开始日夜不停地用全身去磨蹭泥坯,磨呀磨,蹭呀蹭,生硬的泥坯刺得黑玛生疼,但它「始终没有放弃和停歇」,在牠的「无论如何,坚持到底下」,一些泥坯开始变成粉末状,纷纷下落。
在黑玛昼夜不断的磨蹭之下,第三年它周围的空间大了许多,甚至可以让它打个滚,翻个翻身了。但是,此时的黑玛还是无法脱身,泥坯外还有最后一层牢固的阻挡。
改变命运的转机发生在第四年,一场难得一见的狂风夹带着豆粒般大小的暴雨,终于在某个夜里呼啸而至,更可喜的是,由于房子的主人已在一年多前弃家而走了,这座房子已年久失修,在暴雨和狂风的作用下,泥坯开始纷纷松动、滑落,直至最后完全垮塌,此时,黑玛用尽全身最后的一点力气,与暴风雨内应外合,一较劲,破土而出了!
沿着满路面下泻的流水,重见天日的黑玛很快便游到不远处的一条河流中,那里有它期待了4年的一切食物和营养——这条叫黑玛的肺鱼终于战胜了死亡,赢得重生!这就是杜兹,也是整个撒哈拉沙漠里的「生命奇迹」,而这个奇迹的名字显然便叫「无论如何,坚持到底」!
这真实的故事让我们省思:人生在世我们一定会面临非常多的困难与障碍,甚至很多的苦难,而且磨的死去活来的比比皆是,学佛修行当更是如此的不容易。因此就连这脑智无法跟人类来比的杜兹肺鱼,即有如此的坚毅、甚至坚持到底的心。反观我们如遇到一件小小事情就会退缩以及放弃,我们还真是汗颜。总之永远记得:「成功的人,凡事都是坚持到底的心」。
发布者:无畏上师
容易短命的面相
1、面小鼻低,吃食如鼠
脸小,脸型跟个枣核一样,两头尖,中间宽,但是脸无肉。鼻子窄小,鼻翼也小,吃东西跟兔子,老鼠,一些小动物一样,一撮一撮的。还有吃东西到处滴沥的,一点不注意的,都是夭折早死的相。
2、走路太重,似鹿似獐
走路脚步太重,穿高跟鞋的话叮叮作响。下脚很沉,跟跺地一样。身子前倾,一头一头的往前急着赶路。还有跟鹿和獐子一样,走路没有路线,东一头,西一头,没头没脑的,早死之象。
3、唇不包齿,声音嘶哑
嘴巴牙齿凸出,嘴唇盖不住牙齿,牙齿不整齐。还有牙齿漏风,上唇短,说话跟没气一样,羸弱无声或者是嘶哑如吼。发声都在舌尖,不洪亮但是跟破锣一样,例如张柏芝那种嗓子。
4、三白四白,喘气如猪
三白眼,四白眼,不光刑克六亲,对家里人有妨碍,还有一个信息要对称起来就麻烦。那就是喘气声音响亮,主要是鼻息响亮。呼吸间听得跟风箱一样的,死的更快。例如陈慧琳那种眼睛。
5、眼神游离,气散不聚似醉似醒不坚定
想张国荣的眼睛一样,看着很有亲和力,觉得没有侵犯别人的犀利。生活当中肯定是个人缘不错的老好人,但是寿元不长。原因是眼神散乱,元神不聚。而眼神离散之象显示出内心彷徨,不自信,缺少人生目标,容易吸毒,或者是缺少自制力等。
6、天中塌陷,印堂眉心相连
天中在印堂至上,两指的地方,天中低陷一生不济,早克父母,事业蹉跎。加上连心眉,时运乖舛,颠倒是非,常遭人诬陷非议,所以寿元不长,易得恶疾。
7、性情暴躁,豺心狼行
多行不义必自毙,性格暴虐,为人肆无忌惮,做事狠毒,好斗好强,常走夜路不行善道,难免遇到无常鬼。
1、面小鼻低,吃食如鼠
脸小,脸型跟个枣核一样,两头尖,中间宽,但是脸无肉。鼻子窄小,鼻翼也小,吃东西跟兔子,老鼠,一些小动物一样,一撮一撮的。还有吃东西到处滴沥的,一点不注意的,都是夭折早死的相。
2、走路太重,似鹿似獐
走路脚步太重,穿高跟鞋的话叮叮作响。下脚很沉,跟跺地一样。身子前倾,一头一头的往前急着赶路。还有跟鹿和獐子一样,走路没有路线,东一头,西一头,没头没脑的,早死之象。
3、唇不包齿,声音嘶哑
嘴巴牙齿凸出,嘴唇盖不住牙齿,牙齿不整齐。还有牙齿漏风,上唇短,说话跟没气一样,羸弱无声或者是嘶哑如吼。发声都在舌尖,不洪亮但是跟破锣一样,例如张柏芝那种嗓子。
4、三白四白,喘气如猪
三白眼,四白眼,不光刑克六亲,对家里人有妨碍,还有一个信息要对称起来就麻烦。那就是喘气声音响亮,主要是鼻息响亮。呼吸间听得跟风箱一样的,死的更快。例如陈慧琳那种眼睛。
5、眼神游离,气散不聚似醉似醒不坚定
想张国荣的眼睛一样,看着很有亲和力,觉得没有侵犯别人的犀利。生活当中肯定是个人缘不错的老好人,但是寿元不长。原因是眼神散乱,元神不聚。而眼神离散之象显示出内心彷徨,不自信,缺少人生目标,容易吸毒,或者是缺少自制力等。
6、天中塌陷,印堂眉心相连
天中在印堂至上,两指的地方,天中低陷一生不济,早克父母,事业蹉跎。加上连心眉,时运乖舛,颠倒是非,常遭人诬陷非议,所以寿元不长,易得恶疾。
7、性情暴躁,豺心狼行
多行不义必自毙,性格暴虐,为人肆无忌惮,做事狠毒,好斗好强,常走夜路不行善道,难免遇到无常鬼。
拿什么填补无穷的贪欲?
佛教故事
佛陀在世时,有位婆罗门国王名叫多味写,平日信奉九十六种外道。一天,国王忽萌善心,欲行大布施,于是依照婆罗门教的规定,将其积聚如山的奇珍异宝,布施给需要帮助的人;若有人来求助,便请他自取一撮珍宝而去。奇怪的是,国王如此布施了数日,珍宝一点儿都没有减少。
佛陀知道国王宿世积福,度化因缘成熟,于是变化成外道修行者前往该国。国王知道有行者远来,便出来接见,寒喧作礼后,国王问:“你来此地,有何请求吗?可以直说,不用客气。”行者回答:“我从很远的地方来,想跟国王化缘珍宝,建造屋宅。”国王听了,告诉行者:“没问题!你就自取一撮珍宝吧。”行者取了一撮珍宝,走了七步,又将珠宝放回原处,国王疑惑地问他:“你为何要放回去呢?”行者回答:“这撮珍宝变卖后,只够我建盖房舍而已,日后要再娶妻就不够用了,所以不如不取。”国王一听,说:“这还不简单,那你就取三撮珍宝吧。”于是行者取了三撮珍宝,走了七步后,还是回头将珠宝放回原处。国王又问他:“你为什么又不要了呢?”行者回答:“这三撮珍宝只够我娶妻,没有剩余的钱可以购买田地、奴婢、牛马,既然无法满足我的欲望,还不如放下。”于是国王又应允他取七撮珍宝。
行者走了七步,还是又退还回去。国王再度询问原因,行者回答:“我娶妻后会生儿育女,子女从出生到嫁娶,一切所需难可计量,所以我决定还是不要罢了!”国王听了,大方地说:“不要担心,我将所有的珍宝都布施给你,你就不需再为将来烦忧了。”行者原本已要接受国王的供养,但想了想还是拒绝国王的好意,准备告辞,国王疑惑地问:“你为何不接受我的供养呢?”行者说:“本来我是想要乞取珍宝,好令生活充裕无缺。但我深入思惟,却发现人生苦短,万物无常,若是追逐财物,贪求五欲,妄计未来,只是徒增忧苦,一日比一日烦恼,还不如放下这些贪欲,精进修行,勤求佛道。所以我再也不需要任何珍宝了!”国王听了行者的话,心开意解,也愿意皈依佛教。
于是,佛陀恢复本貌,腾升虚空,现光明身相,为国王说了一首偈语:
“虽得积珍宝,崇高至于天,如是满世间,不如见道迹。不善像如善,爱如似不爱,以苦为乐相,狂夫为所厌。”
国王与大臣见到佛陀如此端严的光明瑞相,又听闻佛陀微妙的开示,法喜非常,纷纷求受五戒,当下即证须陀洹果。
佛教故事
佛陀在世时,有位婆罗门国王名叫多味写,平日信奉九十六种外道。一天,国王忽萌善心,欲行大布施,于是依照婆罗门教的规定,将其积聚如山的奇珍异宝,布施给需要帮助的人;若有人来求助,便请他自取一撮珍宝而去。奇怪的是,国王如此布施了数日,珍宝一点儿都没有减少。
佛陀知道国王宿世积福,度化因缘成熟,于是变化成外道修行者前往该国。国王知道有行者远来,便出来接见,寒喧作礼后,国王问:“你来此地,有何请求吗?可以直说,不用客气。”行者回答:“我从很远的地方来,想跟国王化缘珍宝,建造屋宅。”国王听了,告诉行者:“没问题!你就自取一撮珍宝吧。”行者取了一撮珍宝,走了七步,又将珠宝放回原处,国王疑惑地问他:“你为何要放回去呢?”行者回答:“这撮珍宝变卖后,只够我建盖房舍而已,日后要再娶妻就不够用了,所以不如不取。”国王一听,说:“这还不简单,那你就取三撮珍宝吧。”于是行者取了三撮珍宝,走了七步后,还是回头将珠宝放回原处。国王又问他:“你为什么又不要了呢?”行者回答:“这三撮珍宝只够我娶妻,没有剩余的钱可以购买田地、奴婢、牛马,既然无法满足我的欲望,还不如放下。”于是国王又应允他取七撮珍宝。
行者走了七步,还是又退还回去。国王再度询问原因,行者回答:“我娶妻后会生儿育女,子女从出生到嫁娶,一切所需难可计量,所以我决定还是不要罢了!”国王听了,大方地说:“不要担心,我将所有的珍宝都布施给你,你就不需再为将来烦忧了。”行者原本已要接受国王的供养,但想了想还是拒绝国王的好意,准备告辞,国王疑惑地问:“你为何不接受我的供养呢?”行者说:“本来我是想要乞取珍宝,好令生活充裕无缺。但我深入思惟,却发现人生苦短,万物无常,若是追逐财物,贪求五欲,妄计未来,只是徒增忧苦,一日比一日烦恼,还不如放下这些贪欲,精进修行,勤求佛道。所以我再也不需要任何珍宝了!”国王听了行者的话,心开意解,也愿意皈依佛教。
于是,佛陀恢复本貌,腾升虚空,现光明身相,为国王说了一首偈语:
“虽得积珍宝,崇高至于天,如是满世间,不如见道迹。不善像如善,爱如似不爱,以苦为乐相,狂夫为所厌。”
国王与大臣见到佛陀如此端严的光明瑞相,又听闻佛陀微妙的开示,法喜非常,纷纷求受五戒,当下即证须陀洹果。
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