看上去一个穿破衣烂衫的生活清苦的修行者，并不一定必然是个具足出离心没有贪欲的人，很可能他只是为了迎合大众的审美。因为大众对佛教概念认识的错误理解，让很多人认为，这样的人才能被称为修行者。
同样，如果一个人拥有十辆奔驰，也许还偶尔出没于声色场所，那也不表示他一定不是个大修行者。
昔日释迦牟尼佛为大众说法之时，有个身着华服的人走了进来，他径直走到释迦牟尼佛身边，然后直接坐在佛旁边的垫子上，在场的其他人都很不平。
但是，释迦牟尼佛淡淡的告诉大家：那是文殊菩萨。
—— 宗萨仁波切
同样，如果一个人拥有十辆奔驰，也许还偶尔出没于声色场所，那也不表示他一定不是个大修行者。
昔日释迦牟尼佛为大众说法之时，有个身着华服的人走了进来，他径直走到释迦牟尼佛身边，然后直接坐在佛旁边的垫子上，在场的其他人都很不平。
但是，释迦牟尼佛淡淡的告诉大家：那是文殊菩萨。
—— 宗萨仁波切
#末法时代#
看上去一个穿破衣烂衫的生活清苦的修行者，并不一定必然是个具足出离心没有贪欲的人，很可能他只是为了迎合大众的审美。因为大众对佛教概念认识的错误理解，让很多人认为，这样的人才能被称为修行者。
同样，如果一个人拥有十辆奔驰，也许还偶尔出没于声色场所，那也不表示他一定不是个大修行者。
昔日释迦牟尼佛为大众说法之时，有个身着华服的人走了进来，他径直走到释迦牟尼佛身边，然后直接坐在佛旁边的垫子上，在场的其他人都很不平。
但是，释迦牟尼佛淡淡的告诉大家：那是文殊菩萨。
—— 宗萨仁波切 https://t.cn/RM8SP9Z
看上去一个穿破衣烂衫的生活清苦的修行者，并不一定必然是个具足出离心没有贪欲的人，很可能他只是为了迎合大众的审美。因为大众对佛教概念认识的错误理解，让很多人认为，这样的人才能被称为修行者。
同样，如果一个人拥有十辆奔驰，也许还偶尔出没于声色场所，那也不表示他一定不是个大修行者。
昔日释迦牟尼佛为大众说法之时，有个身着华服的人走了进来，他径直走到释迦牟尼佛身边，然后直接坐在佛旁边的垫子上，在场的其他人都很不平。
但是，释迦牟尼佛淡淡的告诉大家：那是文殊菩萨。
—— 宗萨仁波切 https://t.cn/RM8SP9Z
看上去一个穿破衣烂衫的生活清苦的修行者，并不一定必然是个具足出离心没有贪欲的人，很可能他只是为了迎合大众的审美。因为大众对佛教概念认识的错误理解，让很多人认为，这样的人才能被称为修行者。
同样，如果一个人拥有十辆奔驰，也许还偶尔出没于声色场所，那也不表示他一定不是个大修行者。
昔日释迦牟尼佛为大众说法之时，有个身着华服的人走了进来，他径直走到释迦牟尼佛身边，然后直接坐在佛旁边的垫子上，在场的其他人都很不平。
但是，释迦牟尼佛淡淡的告诉大家：那是文殊菩萨。
—— 宗萨仁波切
同样，如果一个人拥有十辆奔驰，也许还偶尔出没于声色场所，那也不表示他一定不是个大修行者。
昔日释迦牟尼佛为大众说法之时，有个身着华服的人走了进来，他径直走到释迦牟尼佛身边，然后直接坐在佛旁边的垫子上，在场的其他人都很不平。
但是，释迦牟尼佛淡淡的告诉大家：那是文殊菩萨。
—— 宗萨仁波切
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