【“百年回首——喜仁龙眼中的北京城墙和城门展”暨《北京的城墙和城门》（修订典藏本）新书发布会】2017年9月24日（周日）13:30【嘉宾】宋惕冰（《北京的城墙和城门》译者，原《燕都》主编）、赵珩（著名文化学者，原北京燕山出版社总编辑）、侯兆年（古建专家，原北京市古代建筑研究所所长）、刘晓翔（《北京的城墙和城门》装帧设计者，“中国最美的书”书籍设计奖评委）【地点】北京市西城区德胜门东大街9号 北京市古代钱币展览馆 德胜门箭楼三层【报名入口】https://t.cn/R0ZDZaL
#不可以征服# 让我们醉过的那些仓央嘉措最美情诗，居然许多是假的。[汗][汗][汗]
《见或不见》
你见，或者不见我
我就在那里，不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里，不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里，不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里，不舍不弃
来我的怀里
或者，让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
许多人都是从这首《见或不见》开始认识仓央嘉措的，然而事实却是，这根本就不是他写的，而是女诗人扎西拉姆·多多在2007年5月开始写的《疑似风月》集的中集，原题目叫《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛是藏语「莲花生大师」的音译）
而第一次误传则是以前爱看的《读者》杂志转载的，觉得此诗不错就转载了，并且署的是仓央嘉措的名字，原作者怒打了一记官司，结果告赢了，《读者》赔礼道歉。
出版者严谨求实太重要了！
《那一天》
那一天，我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，
不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，我转山转水转佛塔啊，
不为修来生，只为途中与你相见。……
这首诗一读，眼前就浮现了布达拉宫前诵经的僧人，或许这也是很多人对西藏最早的印象，但作者不是仓央嘉措。它是歌手朱哲琴1997年的专辑《央金玛》里《信徒》的歌词。词作者系著名音乐家何训田，因为《央金玛》专辑中另有一首由七首仓央嘉措诗歌拼合而成的《六世达懒仓央嘉措情歌》，粗心的听者难免混淆二者。《读者》杂志又来了，2007年20期曾在未经核实的情况下转载此歌词，从而造成更大范围的误传。
《十诫诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
大名鼎鼎的《十诫诗》，一度是相爱却不能相守，最后相忘于江湖，那种“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”的心情，最好的解读了，遗憾的是，这也不全是仓央嘉措写的。
诗的开头和结尾确实是仓央嘉措情歌的不同译本里的。
"但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。"是曾缄翻译的。
"第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。"载于1980年《西藏文艺》，译者佚名。
还有另一个版本的译文：压根儿不见最好，也免得情思缭绕；原来不熟也好，就不会这么颠倒。
作家桐华《步步惊心》中引用了它，后来有粉丝手痒续写了第三、四句，最后生生凑到了十句，导致整首诗冗长。冯小刚拍《非诚勿扰2》，片尾曲《最好不相见》把这首诗彻底传唱开了。
《世间事》
好多年了
你一直在我的伤口中幽居
我放下过天地
却从未放下过你
我生命中的千山万水
任你告别
世间事
除了生死
哪一件事不是闲事
曾经的你，是不是也用这首诗表达过对某个人的念念不忘呢。真相总是有的冷的，不知名的人写了这首逻辑不通，有悖常理的诗，竟被大家奉为仓央嘉措的手笔。
“我放下过天地却从未放下过你”和“除了生死哪一件事不是闲事”有逻辑上的BUG，前后矛盾，“你”既不是生死，那“你”应该也是闲事啰，为啥还会放不下呢，说不通吧。[可爱]
……
大家知道，仓央嘉措是藏族人，他说的是藏语，写的诗也是藏文，我们今天所读到的所有诗歌，都是汉族学者翻译过来。换而言之，这些诗都加入了译者自己的想法，甚至有的诗罔顾仓央嘉措的本意被误译了。
期待有精通藏汉双语的文学大家来还原仓央嘉措的诗情！
《见或不见》
你见，或者不见我
我就在那里，不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里，不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里，不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里，不舍不弃
来我的怀里
或者，让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
许多人都是从这首《见或不见》开始认识仓央嘉措的，然而事实却是，这根本就不是他写的，而是女诗人扎西拉姆·多多在2007年5月开始写的《疑似风月》集的中集，原题目叫《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛是藏语「莲花生大师」的音译）
而第一次误传则是以前爱看的《读者》杂志转载的，觉得此诗不错就转载了，并且署的是仓央嘉措的名字，原作者怒打了一记官司，结果告赢了，《读者》赔礼道歉。
出版者严谨求实太重要了！
《那一天》
那一天，我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，
不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，我转山转水转佛塔啊，
不为修来生，只为途中与你相见。……
这首诗一读，眼前就浮现了布达拉宫前诵经的僧人，或许这也是很多人对西藏最早的印象，但作者不是仓央嘉措。它是歌手朱哲琴1997年的专辑《央金玛》里《信徒》的歌词。词作者系著名音乐家何训田，因为《央金玛》专辑中另有一首由七首仓央嘉措诗歌拼合而成的《六世达懒仓央嘉措情歌》，粗心的听者难免混淆二者。《读者》杂志又来了，2007年20期曾在未经核实的情况下转载此歌词，从而造成更大范围的误传。
《十诫诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
大名鼎鼎的《十诫诗》，一度是相爱却不能相守，最后相忘于江湖，那种“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”的心情，最好的解读了，遗憾的是，这也不全是仓央嘉措写的。
诗的开头和结尾确实是仓央嘉措情歌的不同译本里的。
"但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。"是曾缄翻译的。
"第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。"载于1980年《西藏文艺》，译者佚名。
还有另一个版本的译文：压根儿不见最好，也免得情思缭绕；原来不熟也好，就不会这么颠倒。
作家桐华《步步惊心》中引用了它，后来有粉丝手痒续写了第三、四句，最后生生凑到了十句，导致整首诗冗长。冯小刚拍《非诚勿扰2》，片尾曲《最好不相见》把这首诗彻底传唱开了。
《世间事》
好多年了
你一直在我的伤口中幽居
我放下过天地
却从未放下过你
我生命中的千山万水
任你告别
世间事
除了生死
哪一件事不是闲事
曾经的你，是不是也用这首诗表达过对某个人的念念不忘呢。真相总是有的冷的，不知名的人写了这首逻辑不通，有悖常理的诗，竟被大家奉为仓央嘉措的手笔。
“我放下过天地却从未放下过你”和“除了生死哪一件事不是闲事”有逻辑上的BUG，前后矛盾，“你”既不是生死，那“你”应该也是闲事啰，为啥还会放不下呢，说不通吧。[可爱]
……
大家知道，仓央嘉措是藏族人，他说的是藏语，写的诗也是藏文，我们今天所读到的所有诗歌，都是汉族学者翻译过来。换而言之，这些诗都加入了译者自己的想法，甚至有的诗罔顾仓央嘉措的本意被误译了。
期待有精通藏汉双语的文学大家来还原仓央嘉措的诗情！
【“百年回首——喜仁龙眼中的北京城墙和城门展”暨《北京的城墙和城门》（修订典藏本）新书发布会】2017年9月24日（周日）13:30【嘉宾】宋惕冰（《北京的城墙和城门》译者，原《燕都》主编）、赵珩（著名文化学者，原北京燕山出版社总编辑）、侯兆年（古建专家，原北京市古代建筑研究所所长）、刘晓翔（《北京的城墙和城门》装帧设计者，“中国最美的书”书籍设计奖评委）【地点】北京市西城区德胜门东大街9号 北京市古代钱币展览馆 德胜门箭楼三层【报名入口】https://t.cn/R0ZDZaL
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