当前有两个有影响力的思想学派,
一派认为万事皆派生于一种经济的源头,
另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。
前一派以马克思为代表,后一派以弗洛伊德为代表。
我本人不从属于其中的任何一派,因为在我看来,
经济与性的相互关系从因果功效的角度看,
似乎并未显示出一方明显地超乎于另一方。——《幸福婚姻与性》罗素
一派认为万事皆派生于一种经济的源头,
另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。
前一派以马克思为代表,后一派以弗洛伊德为代表。
我本人不从属于其中的任何一派,因为在我看来,
经济与性的相互关系从因果功效的角度看,
似乎并未显示出一方明显地超乎于另一方。——《幸福婚姻与性》罗素
当前有两个有影响力的思想学派,
一派认为万事皆派生于一种经济的源头,
另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。
前一派以马克思为代表,后一派以弗洛伊德为代表。
我本人不从属于其中的任何一派,
因为在我看来,
经济与性的相互关系从因果功效的角度看,
似乎并未显示出一方明显地超乎于另一方。
——《幸福婚姻与性》罗素
一派认为万事皆派生于一种经济的源头,
另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。
前一派以马克思为代表,后一派以弗洛伊德为代表。
我本人不从属于其中的任何一派,
因为在我看来,
经济与性的相互关系从因果功效的角度看,
似乎并未显示出一方明显地超乎于另一方。
——《幸福婚姻与性》罗素
人虽性本善,但后天的际遇也能使其由善变恶。善与恶,只是一念之差,一念为善,一念为恶!”
“既然一念善恶,为什么有人可以为善,有人又要作恶?”疑惑道。
“说起善与恶,又不得不说利益二字。天下熙熙,皆为利来皆为利往,万事都难逃利益两字。!
利益当前,有人为了获得眼前的不正当利益,他便会产生恶念,突破曾经的底线,做出恶事。也有人依然坚持着自己的底线,不去谋夺不属于自己的这份利益。
“既然一念善恶,为什么有人可以为善,有人又要作恶?”疑惑道。
“说起善与恶,又不得不说利益二字。天下熙熙,皆为利来皆为利往,万事都难逃利益两字。!
利益当前,有人为了获得眼前的不正当利益,他便会产生恶念,突破曾经的底线,做出恶事。也有人依然坚持着自己的底线,不去谋夺不属于自己的这份利益。
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