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#鲁大要闻##鲁东大学[超话]#
【鲁东大学举办“众志成城 抗击疫情”教职工书画摄影大赛】
近期，校工会与校国家语言文字推广基地组织开展了“众志成城 抗击疫情”教职工书画摄影大赛。全校各级工会组织广泛发动，广大书法、绘画、摄影爱好者积极参与，校工会共收到全校教职工精心创作的原创书画摄影作品97幅。大家用自己的笔触和镜头，通过书法、绘画、摄影作品，充分展现了我校教职工在大“疫”面前立场坚定、步调一致、敬业奉献的感人事迹，热情讴歌了教职工胸怀天下、心系学生、教书育人的师者风范，深情颂扬了教职工刻苦攻关、拼搏进取、积极向上的精神风貌。

#佛教今日看点[超话]##牧童、短笛、老牛，玉花寿之王博士的三牛图超越了《西游记》 #
骑牛远远过前村，
短笛横吹过陇闻。
多少长安名利客，
机关用尽不如君。
黄庭坚是北宋著名的文学家和书法家，他的这首《牧童诗》是千百年来回荡在世人耳边的一首警世诗:都城长安里的那些追逐名利的人，用尽心机也不如牧童清闲自在!
“诗是无形画，画是有形诗。”一个杰出的文学家写作的诗不是诗，是一幅画；一个伟大的艺术家创作的绘画作品，其实不是画，而是一首壮丽的史诗。
用心静赏，国际级艺术家玉花寿之王博士创作的三牛图——《驯猛牛》、《牧牛》、《此谓何墨》，已然超越了一部《西游记》!
《西游记》这部小说讲的不是故事，是佛法。而玉花寿之王博士的三牛图，看似牧牛，其实在牧心，蕴含有至高无上的宇宙人生的真谛。
牧童、短笛、老牛是艺术家热衷表现的题材之一。一提牧童，我们首先联想到的是短笛和温顺的老牛，不会联想到猛牛，更不会联想到挥舞的牛鞭。是啊，一个小小的牧童，怎敢骑到一头猛牛背上?
但玉花寿之王博士笔下的牧童恰恰一登场就手扬牛鞭，倒骑猛牛!让人忍不住打个寒噤，倒吸一口冷气。
第一幅是《驯猛牛》，猛牛犄角狰狞，前腿跪着，下颔触地，肌腱盘虬，乃一“肌肉猛兽”是也。而牧童则乳气活鲜，身背斗笠，右手扬鞭……
如此猛牛，壮汉未必能驯服，更何况一稚气未脱的牧童?! 加之玉花寿之王博士用墨如泼，画面给人造成的视觉冲击力，惊心动魄!
在这里，牧童好比玄奘法师，是一行人，猛牛好比孙悟空，指的是行人的凡夫心识之妄念。牧童怎么能指挥得了猛牛呢? 但猛牛俨然已被降服! 这说明行人心中之妄念:眼见喜、耳听怒、鼻闻香等等已被统统消除，修行路上，行人本性已现前。
心中的妖魔一除，取经路上就顺畅多了，但还不能掉以轻心啊，牧童见性后还要继续牧牛，接下来的《牧牛》里，猛牛步伐稳健，俯首前行，牧童则斜背斗笠，侧坐牛背，面孔朝前，眼观牛头，手中随意持鞭。
仔细端详牧童那神态，虽闭嘴不言，但仿佛在尽吐胸中块垒，心中一片明媚，他于警觉之中似有忍不住的笑意。若按修行次第来说，想必牧童已进入出离心，在修实愿心和精进心。
不知此时的牧童是否也是玉花寿之王博士笔下的最爱? 静观此时的牧童，有一首歌会在我耳边回荡:读你千遍不厌倦，读你的感觉像春天!
唐僧历经九九八十一难，最终会到达西天见到如来佛祖，牧童经历驯牛、牧牛，终将骑牛归家。《此谓何墨》这幅画中的牧童与前两幅大有不同，他悠闲自在，手中把玩斗笠，不再持有牛鞭。虽还侧坐牛背，但其神态无忧无虑。一路走来，他在扭头观赏桃红柳绿，听林间鸟鸣。
看他洒脱的形象，悠闲的心情，你感觉他手中把玩的不是斗笠，而是竖笛。站立画前，你会不自觉地吟诵出两句诗“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”
哦! 牧童太幸福啦，心中已无一丝丝挂碍，仿佛进入到极乐世界!再看猛牛，这哪是一条牛? 但，它分明就是一条牛! 悠哉悠哉，不必鞭策，自知归途。
因画面境界开阔，我看这条牛，看来看去，总感觉它是一条水牛，正缓缓地在水中行走……
它会是一条水牛吗? 水牛可是一种濒危的物种，太稀有啦! 全世界只剩下200头。
我不是行家，尚需请教行家里手。再看博士画中留言:此谓何墨唯识者知。顿惊:此谓何墨? 我一无所知!
玉花寿之王博士，请原谅，或许我对您每幅作品的解读都是亵渎!
但我又不能不解读! 2019年5月18日至22日，在上海举办的这次“玉花寿之王博士艺术作品展”，引领我走进了生命中的春天! 我作为一个绘画爱好者，在博士的作品前，心境从欣赏到幡然领悟，又归于宁静平和……
之前，我也曾读画无数，但还不曾有哪位艺术大师的作品让我产生如此震撼。
文/张小星