「整理了一些好笑又上头的发疯文案」

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❶ 你骄傲吗?你有什么骄傲的?女人,我已经开始上第三节课了,真正的栋梁之材,是每周五天课,五天的早八,我以为我在大润发杀了十年的鱼,心已经和我的杀鱼刀一样冷了,但在点开课表后,我冰冷的泪划过我的脸庞,原来这世间还有可以伤害我的东西。

❷ 你骂我干嘛?你为什么要骂我吖,尽管我可能有错,但你就能用你命运的嘴巴来审判我么,你以为你骂的,这是我本人吗?不,你骂在了我柔软脆弱的心上,你骂灭了我对人生的热情。

❸ 如果不回信息会使你愉快的话你就不要回了,我只是一个渺小的存在,不会让你注意到我,即使我发再多信息也没用,得不到始终就是得不到,我累了。

❹ 确实,前期貂蝉确实打不过张良,张良一二技能控制加伤害清线很快,但我建议貂蝉第一件出吸血书因为这样可以随时补充状态,而张亮麻辣烫是真的非常好吃,特别是泡了汤汁的油条和方便面,加上麻酱真的是人间美味。

❺ 我命令大雨不准淋湿你,可是我又算什么东西,还敢给雨下命令,于是我反倒被暴雨淋到生病。有时候我的爱好像正是这样,无力又蠢得可笑。但我已经在这样爱着你,我又有什么办法呢。

❻ 一切都是冰冷的恨意,一想到这我就手脚冰凉遍体生寒后背发凉宛若人间地狱的恶魔,气的我蹲在地下车库哭了三小时,仿佛处在真空中窒息两分钟,忍不住哭了,是真的一下子就涌出来了,很委屈很不知所措很无力很愤怒!

❼ 我对得起谁我谁都对不起,我活着就是一种错误。但你那冰冷的言语是对的吗?你小嘴巴一开一合得啵得啵两句,把我原本本就脆弱的心理防线捅出了一个巨洞。你骂完我,你是舒服了,你把所有的责任推到了我身上。

❽ 谁在乎啊笑死,当初说这句话的我现在半夜睡不着,想到在乎地要命起来嚎叫又没有地方嚎叫,我在乎我在乎极了,我有什么办法,我也不是不能跟着可是午夜梦回想到我心里的怨气一下子就上来了,好狠的心呐好狠的心呐。

❾ 你这说的什么话?谁说爸爸就不能做儿子了,只要咸菜腌的好,人人都能做CEO。吃饭不吃大蒜,活着有什么意思呢?像你这种天天把钱攥在手里的人,根本不能理解我每天开飞机的乐趣。说到飞机我又想起来我的游艇忘记充电了,今天家里买了三条草鱼,你猜怎么着,我刚跑了步。

❶⓿ 我命令大雨不准淋湿你,可是我又算什么东西,还敢给雨下命令,于是我反倒被暴雨淋到生病。有时候我的爱好像正是这样,无力又蠢得可笑。但我已经在这样爱着你,我又有什么办法呢。

❶❶ 谁在乎啊笑死,当初说这句话的我现在半夜睡不着,想到在乎地要命起来嚎叫又没有地方嚎叫,我在乎我在乎极了,我有什么办法,我也不是不能跟着可是午夜梦回想到我心里的怨气一下子就上来了,好狠的心呐好狠的心呐。

❶❷ 你说的对,但你没有考虑到电风扇开关的受力面积是多少,所以不管晴天还是雨天,灰太狼都会去羊村抓羊,即使汤姆总是被杰克欺负,可是海绵宝宝还是总爱叫派大星去抓水母。这些有理有据的东西还不能够交给黑猫警长呈堂供证吗?

❶❸ 你缺大德是怎么回事呢?你相信大家都很熟悉,但是你缺大德是怎么回事呢,下面就让小编带大家一起了解吧。你缺大德,其实就是非常缺大德,大家可能会很惊讶你怎么会缺大德呢?但事实就是这样,小编也感到非常惊讶。这就是关于你缺大德的事情了,大家有什么想法呢,欢迎在评论区告诉小编一起讨论哦!

❶❹ 你不对?你XX怎么会不对?你不是永远都对吗?你是不是准备永远瞒着我?在我痛苦发疯,我绝望麻木,你嫌弃我浑身发臭的时候,你有过半点愧疚吗?你觉得我可怜吗?你哪怕有过一秒钟的心疼吗?

❶❺ 好好好,一个个的欺负我年纪小,没你们吃的盐多是吧,好啊,那我接下来每一天一罐盐,夠死我自己,看到时候会不会把你们心疼死。

❶❻ 为什么撤回?撤回了什么?有什么是我不能知道的?还是你觉得我不能知道?我们俩的关系在你眼里就这么不值一提吗?那你觉得我们是什么关系?不会连这个你都不愿意跟我说吧?我真的破防了!得不到让我满意的答案我真的会发疯!

❶❼ 你怎么能说我是复制的?在你眼里我对你的爱就只有这么一点吗连话语都要去复制?还是你觉得我们的关系就止于此了连看都不想看!现在还怀疑我有病!哦天哪你好狠的心啊一个个的欺负我年纪小没你们吃过的盐多!好嘛!我以后一顿十罐盐!齁死自己!看你们心不心疼!呜呜呜呜呜呜呜呜呜可怜了我一片赤诚之心。

❶❽ 没事我不重要,我只是一片凋零的落叶,随着风飘落,我时常在想我的凋零是我自己的选择,还是风不挽留,就像茫茫大海里的一条孤单的鱼没有人会关心我,没有人会想念我。如果有一天我被人类发现也许是我的生命走到了尽头,人类是贪婪的,是有欲望的,鱼在他们眼里是无尽的财富海洋资源在他们眼里是赖以生存的摇钱树,有人捕鱼,有人抓蚌壳,蚌壳那么不容易,她用自己的血肉磨出了珍珠一颗又一颗,说到珍珠,你愿不愿意转我十块钱买一杯珍珠奶茶给我这条小鱼,哎看来我是一条无人疼爱的小鱼,不过是一条无人关心无人疼爱无人喜欢无人给我买奶茶的可怜巴巴的小鱼。

❶❾ 我又在和你抱怨什么呢,你只是一个打工人,你又不能决定什么。我只能自己默默消化悲伤罢了,只有我在乎自己,你只会那一套话术,你不在乎的,你不会懂的,你又要轻巧地避过我的话题,你只觉得我麻烦,你只想赶紧跟我结束话题。你不在乎!你不在乎!你什么都不懂!

❷⓿ 累了,不想再说了,也许我自认为的认真在你看来就是个笑话,我觉得应该重新审视一下我们的关系了,也许我在你心中的地位并没有你在我心中的地位一样高,这样不对等的关系只会让我们彼此疲惫。

❷❶ 知道你最近很紧很难过,抱不到你的子你要乖乖的,好好吃饭,不要熬夜。送给你一句话,“海压竹枝低复举,风吹山角晦还明”。彼方尚有荣光在,这路会走的很艰难,但总会越走越明亮的。往前走,走出大雾弥漫的丛林,走出寸草不生的岛屿,走出心里的牢笼。生活啊,还是要往前看,不能烂在过去和梦里。

❷❷ 无事不重,余但凋叶一片,随风飘落,时念凋零自择,尚风不留,若茫海之孤鱼,莫关余意。人莫能念,若一日见人,或时命穷,人有所贪,鱼在目中,无厌之财,资于目内,摇钱树;有人捕鱼,有取蚌壳者,壳中不易,以己血肉磨珠,一颗又一枚,言珠可转,愿以十钱买珠乳茶与我。

❷❸ 你为什么不回答我?你为什么又在用那一套话术敷衍我?你在乎过我的感受吗?你们从来不觉得我值得尊重。我就是那么可笑,我总是来找你们解决问题,我就那么轻易地交付了我的信任,但你们总是这么敷衍我,因为我不重要!因为你们不在乎我!

❷❹ 就因为这个?你花了我0.2%的电量,3M的流量,18秒的时间,73焦眼的热量,收到了一堆侮辱我智商的文章,另外,还浪费我用26键打了70个汉字,10个符号,15个阿拉伯数字,让原本不富裕的家庭雪上加霜!

❷❺ 众所周知,人和人的体质是不能一概而论的,我曾在极度伤心的情况下流了上百吨眼泪,你们可能不知道,太平洋曾经是沙漠,现在变成了海洋并且孕育出那么多生命,靠的是我一次又一次的伤心,所以伤心太平洋不是白唱的。

❷❻ 我猛然一看,就猛然看到这个,我直呼我直呼,上次看到这么这么的发言还是上次,这评论属于是典型的典型了属于是,我之前还没发现,当我发现的时候我已经发现了,这评论就像一个评论,评论的内容充满了内容,我不禁感慨了一句感慨,真是听君一席话,如听一席话​,希望下次看到这么这么的发言是下次。

❷❼ 没错你是个明白人我明白你明白的意思,我也是明白人,明白人就应该明白我明白你明白的意思,只要大家都明白明白人应明白我明白你明白的意思,这样网络环境就是充满明白人明白其他明白人所明白的事。

❷❽ 如果不回信息会使你愉快的话你就不要回了,我只是一个渺小的存在,不会让你注意到我,即使我发再多信息也没用,得不到始终就是得不到,我累了。

❷❾ 破防了,我真的破防了,就因为你的这句话我直接丢盔弃甲了,你拆穿我那一秒我满头大汗浑身发冷玉玉症瞬间发作了,像是被抓住尾巴的赛亚人带着海楼石的能力者抽离尾兽的人柱力,我真的破大防了。

❸⓿ 可我有什么办法?你冰冷的语言深深的刺痛着我,你嘴巴一张一合就嘚啵嘚啵几句把我本来就脆弱不堪的心理防线捅了个巨洞,你说完了,你舒服了,你只觉得我麻烦,好狠的心呐好狠的心。

净界法师

法华经讲记164

这个就是《法华经》的核心思想

  我们看文殊菩萨,在解释他土六瑞,跟弥勒菩萨发问的时候是不太一样。你看弥勒菩萨,他在问的时候,我们回顾一下,他很少提到那一道光明,他就扣着因缘所生法,有众生法界、有声闻法界、有菩萨法界,菩萨法界他还开的很多了,广修六度。但是你看文殊菩萨回答的时候,他善知佛意,他讲一讲,讲一讲,最后总结:斯由佛光照。他刻意的把这些因缘法跟心性结合在一起。

  也就是说,当然诸位,我们现在看这段经文,这个他土六瑞,他第一个核心思想,当然是从凡夫说起,《法华经》当然是摄受凡夫嘛,要是法身菩萨直接学《华严经》就好了。

  就是说凡夫,他有他的现实面,要注意。怎么叫现实面呢?就是处理生死业力的问题了,每一个人都是这个。

就是说,修行有理想面,有务实面。务实面就是怎么样解决业力的问题,因为你轮回不解决,这个对成佛之道很关键,你轮回没有解决,你的生命就充满了不确定,那你不知道你的来生要去哪里,你的生命完全不能规划,就是你的生命完全不在你掌握当中,这个问题就困难了,弄的不好要堕三恶道,所以解决业力是一个关键。

  那么佛陀也知道众生的问题,还不是马上开显心性,所以佛陀为施实权。

  好,就是咱们第一件事情先解决业力。解决业力有三种方向:第一个,叫作消灭业力,二乘人,我要把业力消了、灭了,进入涅槃,这是第一个,消除业力。

  菩萨法界呢,他比较积极,你把业力消了干什么?业力有错吗?没错!生命有错吗?没错!生命有它不幸的悲剧的一面,它也有积极的一面,你没有生命,你怎么修布施、持戒,你怎么积功累德呢?所以他重点不在消除业力,在于转变业力。所以菩萨看业力,他看到积极的一面。

  你说人生痛苦,那你换个角度,人生也充满了希望,你没有人生你怎么修六波罗蜜呢?你没有因缘所生法你怎么积功累德呢?所以菩萨对人生是比较积极的,我们也可以看得出来二乘人对人生是比较悲观的。

  那么净土宗对业力是怎么看的?净土宗是把业力沉淀,把它带走,我没办法把你消灭,但是我也没有本事把你转变,但是我可以把你带走,就是让业力沉淀下来。

  那么总而言之,所有的凡夫不管你修什么法门,第一个就是处理你业力的问题。

  佛陀知道,这个现实面不能改变,也不能违背,所以佛陀只能够为实施权。

  就是一开始我们的心中是看到业力,第一件事情看到业力,不管你是想把它消灭,想把它转变,想把它带走,都没关系,但是你学了《法华经》以后,你不是看到业力,你还看到后面那一道光明,就这样子。所以,当你看到《法华经》以后,你一样把它带走,你净土宗还是把它带业往生,但是你在带业的时候,多了那道光明,你的修行就不一样了,你的灭恶生善都有所不同。

  我们就讲净土宗好了,其它宗派我们就不提了,咱们就讲临命终吧。临命终的时候,每一个人业力都会现前,没有例外,因为你有第八识呗,第八识不会放过你的。第八识它的可怕在于来无影,去无踪,它平常不出现。

  所以你看我们很多人,佛号平常念的挺好的,因为第八识平时没有出现。是人临命终时,糟了,和平时不一样了,第八识现在其前,第八识跟你算账了,它把你从小到大所有事都现给你看,咱们账一笔一笔算。那么这个时候,菩萨云何应住,云何降服其心,你是住在什么角度来处理,你一开始就向外攀缘就完了。所以临终最怕不是风动,不是幡动,最怕仁者心动,起攀缘心。

  所以菩萨的安住,如果你今天安住,你修一心三观的人,何其自性,本自清净,你只要知道一心三观里面的空观,何其自性,本自清净,这些影像对你的干扰就降到最低了,这第一个灭恶。

  第二个生善,你要知道何其自性,本自具足,你知道阿弥陀佛跟你并不是那么的遥远。诸位,修假观的人,他知道整个十法界就在我一心操作,什么十万亿佛土,二十万亿佛土,跟我根本没有关系。

  诸位你要不学《法华经》呀,你很难把自己的因缘跟佛的法界因缘把它放在一起,你只能够说,哦,佛陀是万德庄严,我是业障深重,我皈依你。那么这样的皈依当然不错,但是你跟佛陀的距离如此遥远,你怎么相信,你怎么告诉你自己去相信,你可以往生呢?因为你今天,你的生命跟佛陀找不到一个相通的平台,找不到共同处。

  那如果你学《法华经》,哦,众生法界后面有一道光明,佛法界后面有一道光明,这两道光明是一个光明,诶!咱们跟佛陀之间有交集了。

  所以我们一旦回光返照的时候,我们很能够相信,自性功德是可以往生的,就是说佛法界是如,众生法界也是如,一如无二如。

  所以说,整个修行从因缘里面有各式各样的不同,但是它的重点来了,来自同一道光明,请你记住,这个就是《法华经》的核心思想。

  那么从这个地方我们看文殊菩萨的回答,似乎他知道这件事,所以你看他讲很多事情,他都讲斯由佛光照,就是不同的修学,但是同一道光明,这个是他土六瑞。

  文殊菩萨的回答,诸位你慢慢的品尝,你可以看得出来,这个文殊菩萨试图在因缘所生法跟一念心性之间找到共通的相同处了。

真妄不两立,你执著妄想,真如就自己退出了,你把妄想放下,你的真如就出现了,一念不生全体现,六根方动乌云遮,就是说佛陀为什么他的心是真如的心,我们是妄想的心?其实真妄是同体的,那么真妄同体,为什么真如的心表现不出来?因为我们执著妄想所以真如就消失了。那你说,我今天把妄想放下以后,那我的心是不是断灭了?不会断灭的,你把妄想放下,真实的心就出现了。佛法道理就是这样,当你破妄以后它自然会显真的,自己会显真的,所以你把心,把妄想放下,犹如虚空无所有性,那自然你的清净心菩提愿就会显现出来了。


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