子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

曰：“骥不称其力，称其德也。”

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”

小善如大恶，大善似无情！

每个人都是南飞的野鹅，必须用你有力的翅膀，渡过人生的冬天。你对别人的小善，会把对方留在舒适的泥沼中，丧失的却是远方的翅膀。

非唯不动于心的大善，才能够成就对方，并赢得真诚的感激。

大仁不仁，大善不惠。

老子曰：“上德不德，是以有德。”

孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

真正的智慧如太阳划过天空，万物苍生，却于阳光中获得生命与滋润。大善无迹，太执着于行善，你已经离“作恶”不远了。

何为

微生亩谓孔子曰:丘，何为是栖栖者与?无乃为佞乎?

孔子曰:非敢为佞也，疾固也。

微生亩是道家人物的隐士。

讲到这里我们先要搞清楚一点，就是道家与儒家的思想，有两种不同的基本态度。

儒家的基本思想是要中流砥柱。

而在道家看来，中流砥柱抵得了什么?

譬如今天石门水库放水，在中间放块石头，能挡得住流水吗?

不过石头自己站住了，没被水冲走，可是水流照样往下冲，挡不住。

道家绝不走这个路子。

道家思想的基本态度，始终是走“因应”的路子--顺应自然。

一个时代形成了一个趋势，挽不回来，所谓“江水东流去不回”，不可能把历史拉回来。道家思想是讲先知，一件事从它的前因，知道它一定的后果。如石门水库放水时，没有办法把水势挽回，但计算水流到某一地段时，轻轻开好一条水沟，就可以把水流疏散了。

这就是现在流行道家的太极拳原理，四两拨千斤的道理;也就是军事谋略，以寡击众的要点。

所以中国历史上，出来因应时势，拨乱反正，都是道家的人物。

这里我们讲一个思想问题:我们中国几个“子”，实在了不起，除了现在讲的孔子，《老子》这本书，到现在为止，在国外已有好几十种译本。

远在三十多年前，在成都有一位女医生告诉我，她在德国留学时去跳舞，招来一名舞男，居然知道中国的《老子》，而且可以用我们的国语背诵，她说好在自己在国内是读这些旧书出身，否则还在外国人面前丢脸了。

《孙子兵法》这部书，许多国家，包括苏联的陆军大学在内，列为必修课。

现在孔子也出国去了，未来世界的文化趋势如何，可想而知。