佛教诸乘诸宗，
都以忏悔业障为佛弟子修行中不可或缺的重要内容，

列为修行者的日课之一。

忏悔又分事忏、
理忏。
　　
事忏，
是在众僧或佛像或自己伤害的人之前，

诚恳坦白发露过错，
表示悔过，

“ 所未作者，
更不敢作，
已作之业，
不敢覆藏。”

（《 金光明经 》卷二 ）。
　　
大乘《 观普贤菩萨行法经 》说
观想专表忏悔灭罪的普贤菩萨而忏悔之法。

汉传佛教界依经编有多种忏悔的仪轨，

如《 法华忏法 》、
《 金光明忏法 》、
《 药师忏法 》、
《 华严忏法 》、
《 礼念弥陀道场忏法 》、
《 梁皇宝忏 》、
《 慈悲水忏 》、
《 大悲忏 》等，

以供佛弟子依法修忏悔。

密乘则主要观想密法总管、
普贤菩萨的秘密身金刚萨多，

诵念其
“ 百字名 ”
（ 咒语 ）
而忏悔，

这被列为密乘修行者必修的
“ 四加行 ”之一。

事忏忏至罪障消除，
有严格标志，
称“ 见罪净相 ”。

依《 准提陀罗尼经 》所说，

见罪净相有看见或梦见佛菩萨、
光明，

或梦见听闻佛法，
吐恶食，
或吐或饮乳及酪，

或梦见日月、
空行母、
猛火、
水牛、
黑色人、
僧尼、
乳树、
象、
牛王、
山、
狮子座、
微妙宫殿及飞行上升等。
　　
理忏，
又名“ 实相忏悔 ”、
“ 无相忏悔 ”，

即依佛法真理，
观业从心起，
由自心妄想而生，
妄想依缘而生，

即生即灭，
无实自性，
本来是空，
如空中风，
无所依止。

《 观普贤菩萨行法经 》偈云 ：
　　
“ 一切业障海，
皆从妄想生，
若欲忏悔者，
端坐念实相，
众罪如霜露，
慧日能消除。”
　　
这种理忏，
因与绝对真理 ——

本来空性相契合，
故消灭罪障恶业的力量比事忏更大。
　　
2 、对治现行力。

即修佛教所说种种能对治业障的法门，
如读诵大乘经，

观空、
无我，

持诵有消业力用的真言密咒，

及以虔敬心、
忏悔心塑画佛像、
供养佛和佛塔，

礼佛、
持念佛菩萨名号等。
　　
多种大乘、
密乘经典中，

都盛说此类修行能消业灭罪。

如《 观普贤菩萨行法经 》说
若昼夜六时礼十方佛，

诵大乘经、
思第一义甚深空法，

“ 一弹指顷，
除却百万亿阿僧祗劫生死之罪。”
　　
《 金刚经 》说
诵持该经能转后世重罪为现世受人轻贱的轻报。

《 观无量寿经 》说
临终者至心称念
“ 南无阿弥陀佛 ”
名号一声，

灭八十亿劫生死重罪，

观想佛的形相、
净土等也皆灭罪无量。

《 大悲心陀罗尼经 》说
供养观世音菩萨并专称其名号，

“ 得无量福，
灭无量罪，
命终往生阿弥陀佛国 ”，

持诵此菩萨
“ 大悲咒 ”，
一宿满七遍，

“ 除灭身中百千万亿劫生死重罪 ”，

甚至接触从虔诵此咒者身边吹过的风，

也
“ 一切重障恶业，
并皆灭尽，
更不受三恶道报，
常生佛前 ”，

然“ 唯除一事 ：
于咒生疑者 ”。
　　
密乘经典中此类说法比比皆是，
多数佛菩萨真言皆被说为有消罪灭障之效。

这类灭罪法门的神力，

来自佛菩萨与真实相应的誓愿和历劫修行所成就的功德，

与众生虔诚敬仰心、
忏悔心的清净心力之因缘和合。
　　
3 、遮止力。

指严格遵守以
“ 防非止恶 ”
为旨的佛教戒律，

谨言慎行，
不作诸恶，
奉行诸善，

以实际行动证明已痛改前非，
洗心革面重新做人了。
　　
4 、依止力。

指皈依佛法僧三宝，

发普度、
普利一切众生的
“ 菩提心 ”，

依靠三宝的巨大法力和菩提心的强大愿力为殊胜增上缘，

自能起到消罪灭障的作用。
　　
虽说恶业罪障可以依以上种种法门，

随心转、
消，

但是否转、
消，

须具严格条件。

如前所述，
事忏须修到
“ 见相 ”，
方算见效；

理忏则须修至明心见性，
与空性真实相契，

《 永嘉证道歌 》曰 ：
　　
“ 了则业障本来空，
未了应须还宿债。”
　　
了，
指明了自心佛性，
证见空的本面，
其境界相当高深，
非可轻易达到。

若不能
“ 了 ”，
那就还得受因果律制约，
偿还宿世所欠的债。

可消可转之业，

主要指非决定心作、
作已有悔的
“ 不定业 ”。

《 优婆塞戒经.业品 》说 ：
　　
“ 若时不定果报不定，
是业可转，
或果报定应后受者，
是业可转现在受之。”
　　
没有说过重大定业可以不受。

佛典中说，
以佛力之大，
亦难卒灭定业，

但也非绝对不可灭，
只不过消灭转移的因缘难具罢了。

智者大师
《 法华文句 》卷十说 ：

“ 若其机感厚，
定业亦能转。”

肯定深厚的非常机缘和大感应，

可以转、
消定业。
　　
至于佛教所设各种忏悔灭罪法，
虽可奏效，

但经论中还是强调作了恶业之后忏悔而净，
与注意防护不作恶业之清净，
两者大有区别。
　　
《 瑜伽师地论.菩萨地 》说，

若破犯杀、盗、淫、妄（ 语 ）的
“ 根本戒 ”
（ 性戒 ），

虽然可以通过深重忏悔灭罪后，
重新受戒，
但障碍现生证入菩萨初地。
　　
只有皈依佛教、
受佛教戒以前所造的重大恶业能忏悔而净，

皈依受戒后所造的重业难以忏除。

僧尼戒条规定，
同性恋等重大恶业是不可忏悔

（ 僧团不接受其悔，
非驱逐不可 ）的。

这就避免了业可转消说可能产生的

“ 今天先尽情作恶，
明天再忏悔念经持咒以消灭恶报 ”
等副作用。

附 ：

野孤禅 ”公案
　　
中国禅宗门下，
流传着一则著名的
“ 野孤禅 ”公案
（ 参禅故事 ），

讲的便是业报是否转可消的教理。

故事说 ：
禅宗六祖慧能三传弟子百丈怀海禅师，

每日上堂，
见常有一不认识的老人听他说法，
听毕随众僧散去。

有一天，
众僧散去后，
老人独自留下来，

百丈乃问 ：
“ 站在那里还不走的是什么人？”

老人回答 ：
“ 我于过去迦叶佛出世时，
曾住此山为大禅师，

有学禅者请教 ：

‘ 大修行的人还会落于因果
（ 被因果律束缚 ）吗？’

我答 ：
‘ 不落因果。’

因为答错，
遭受恶报，
堕为野狐，
已经五百生，
今请大和尚代作一正确答案。”

百丈说 ：
“ 你只管问。”

老人便问 ：
“ 大修行的人还落因也未？”

百丈答 ：
“ 不昧因果。”

老人于言下大悟，

告辞说 ：
“ 金也脱野狐身，
住在山后，
请求能按葬送亡僧的仪式烧送。”

百丈乃命维那师
（ 掌管僧众秩序的僧职 ）
敲钟召集僧众，

斋饭后率大家去后山葬送亡僧，
果然在后山发现一只死狐狸
（ 见《古尊宿语录》卷一等 ）。
　　
迦叶佛
（ 释伽牟尼以前出世的佛 ）时的一位大禅师，

因为答徒众所问，
一字之差，
修行一世，

竟然落得个百生堕为野狐的下场，
此事的确发人深省。

这禅师答错的，
正是佛法中关于业报因果的重大理论问题 ：

依佛法修行，
究竟能否超越因果律，

不受业力果报的束缚？

禅师的答案，
究竟错在哪里？

如果说他答错了，

那么慧能高徒永嘉玄觉禅师说

“ 证实相，
无人法，
刹那灭却阿鼻业 ”，

岂非更错？
　　
依佛法义理，
因果律，
从世俗谛的角度来讲，
是铁的自然规律，

只能从遵遁中获得自由，
不得随意超越。

经传载释迦牟尼在成佛后，
还曾因过去世的宿世，

受“ 金枪马麦 ”

（ 被木片伤足、
施主忘记供食而屈尊食用马料 ）之报，

佛神通第一的高足摩诃目犍连和禅宗西天第二十四祖狮子尊者等，

尽管已证阿罗汉，
仍因酬偿宿世所欠人命，

被人打死、
杀死。

说明业报不是那么好超越。

《 优婆塞戒经 》说，

依佛法修行，
只有修到阿那含果
（ 第三果 ）

和阿罗汉果，
才能转应后世重受的欲界重业果报，

在现世提前受报或从轻受报，
轻业不受，

不是一修行便可转、
消业报。

说大修行人不落因果，
笼统肯定因果律可超越，

忽略了可转、
消宿业的条件，

未能将真、
俗二谛统一

（ 依业空故必有因果报应 ），

堕于
“ 恶取空 ”的边见、
断见，

会起使人纵心放任、
不勤苦修行的负面教化作用，

令学人智眼不明，
造下了宣扬邪见的恶业，
因此应堕于畜生道，
受痴暗无智之报。

然毕竟善根不浅，
五百世后，
得遇百丈禅师说法，
当下解脱。

百丈回答
“ 不昧因果 ”，

与“ 不落因果 ”
虽然只一字之差，

但这个“ 昧 ”字非常关键，
肯定因果律不可超越，
只能如实认识，

“ 不昧 ”，
与常人的
“ 不明 ”有别，

意谓对前因后果及因果本空的性质看得清清楚楚，

如大珠慧海禅师所说，

“ 现前心通，
前后生事犹如对见 ”

（《 传灯录 》卷二八 ）。

据说摩诃目犍连、
狮子尊者，

不是不知宿业果报，
而是以神通智慧看清楚了，
才主动找上宿世怨家债主的门，
去痛痛快快地接受被杀之报。
　　
至于永嘉玄觉禅师
《 证道歌 》所说的

“ 刹那灭去阿鼻业 ”、
“ 了则业障本来空 ”，

是从真谛的角度，

肯定证会实相
（ 空性 ）
有消灭阿鼻地狱重业的巨大力量，

这完全符合佛教教义。

按大小乘所说修道阶位，
修行者观修实相，
当达见道前
“ 四加行位 ”的第二位
“ 忍位 ”时，

便已转、
消重业，

不堕恶道，
继而入见道位以上，
便永断恶道之因，
再也不会堕入地狱等恶道了。

禅宗说的
“ 证实相 ”与
“ 了 ”，

一般指见道，
那当然已消灭了阿鼻地狱重业，
若未达“ 了 ”，

对不起，
那还是得遵循因果律安排，
去偿还宿债。

（ 小乘以八忍八智之十六心为见道，
因十六心是初生无漏智照见真谛理之位。

大乘的菩萨，
则于初僧祇之终，
终四善根之加行，
而顿断分别起之烦恼

大乘妙法莲华经讲记
譬喻品第三 226

贫穷下贱，为人所使：你这辈子只能给人当仆人，不能挺起腰板来自己做人，也就是下九流之类。多病痟瘦，无所依怙：这样的人一身病，无依无靠，总是孤苦伶仃，他只有死路一条。虽亲附人，人不在意：他虽然对别人是真心，人家却不把他当回事。这也是我们修行中要检点的问题。有人讲：我明明对他是好心好意，为什么他对我就薄情薄意？其实，世界上没有人沾光，也没有人吃亏。有智慧的人懂得反省自己，尤其是修行人必须如此。人家亏待你是讨个债，你应该感到高兴：这下好了！我的债还掉了。还债越晚利息越高，应该生感恩心；你如果再生个怨恨心的话，又会给自己造成新的障碍。若有所得，寻复忘失：这是健忘症，或者叫痴呆症。

希望广大女生不要去听那类叫女生不要努力，只负责美和一天到晚嗲兮兮只需要把男人哄开心就好的绿茶言论。
因为努不努力，不是你可以选择的。在这个弱肉强食的社会里，只要还剩一口气，就得努力，不管你是男是女。
假设女生不努力靠自己的话，可以选的无非三条路：1.靠父母 2.靠老公 3.靠色相。就这三条路，没有了。
但想说的是，这三条路无论你怎么走，都是绝路。
首先，第一条路：靠父母。如果想走这一条路，有一个前提条件，就是原生家庭足够给力而你运气足够好，缺一不可。
我在一线城市，当看到一个个家庭那么普通却那么自信，纷纷把女儿培养成美丽的小傻瓜，吓得我冷汗都出了一身。
因为在我的认知里，即使豪门大户，即使有能力养女儿一辈子。但只要她运气差一点，恋爱脑一点，外面的豺狼猛兽分分钟就能把她吃得渣都不剩。
要是单纯是中产家庭独生女呢？那就相当于每天都在走钢索。因为中产意味着什么？意味着并未实现财务自由，意味着抗风险能力低，往往是一场大病一场意外就能把家底掏空。
这个时候，好了，你知道父母靠不住，把心一横，那去靠男人吧。
当然可以，只是也有一个前提条件：就是有点×数，做好靠男人比屎还难吃的准备。
作为一个女人，我很尊重家庭主妇。然而讨论现实问题，一切就得从实际出发。不然的话，毫无意义。无论家庭主妇被讴歌得多么伟大，可歌可泣，大部分男人就是未有承认供养价值也是一种价值的觉悟。所以，如果你认为一个家庭主妇或能和丈夫平起平坐那我劝你去梦里想想。
当你年轻时，当一个男人说我养你时，你以为是让你不上班，每天喝下午茶练瑜伽做美甲。事实却是，每个月给你3000，让你没事业，每天洗衣做饭收拾家带娃。而随着时间的流逝，你会发现曾经口口声声给你十万吨承诺的男人越来越趾高气扬，你过得越来越憋屈。
年轻时无论你托付心再严重，有年龄红利打底，尚能护你周全。然而年老色衰后，当你没有了年龄红利这张免死金牌还想继续靠，那么所有关于生活的明枪暗箭都会狠狠射在身上，针针见血。
因为，政治课本早就说过：经济基础决定上层建筑。对应到一个家里，谁挣钱多谁就是老大。什么？你很憋屈想骂人，你都未组织好语言，别人就已经去接外面小姑娘的电话了。什么？你还想拍桌子，手都还没碰到桌子别人已经把桌子给掀了。
事实是，在大多数靠老公的中年女人眼里，只要老公不做得太过分，把外面的女人带回来睡她们的床，用她们的护肤品（护肤品可能顶多是百雀羚），吃她们做的饭。她们分分钟就能睁一只眼闭一只眼，这口气说咽下就能咽下。
也别来跟我举谁谁谁的妈，做一辈子家庭主妇，丈夫疼了一辈子的例子。因为所有能吃到阶级红利的人，最多占5%。你看到的是那5%，而我看到的是95%。
所以，讨论并不在一个层面。
好了，那父母和老公都靠不住。那靠美色呗，美色是我与生俱来的，这个别人总抢不走了吧。
当然可以，只是也有一个前提条件：你要一直美下去。
事实上，美貌这玩意最大的弱点就是：贵，还不保值。靠出卖色相吃青春饭这类年轻女孩当然也知道。所以她们的梦想就是靠美貌赚了一波快钱后上岸，洗白。
梦想很美好，然而现实却无比骨感。一个人永远都赚不到认知以外的钱，除非你靠运气，然而靠运气赚到的钱，最后往往又会靠实力把他输掉，所以，你赚的每分钱，都是对这个世界认知的变现，你亏的每分钱，也是对这个世界认知缺陷的修补。
所以，我看到的路径包括但不限于：美貌变现—加盟奶茶店—亏得渣都不剩。美貌变现—投资亲戚朋友公司—亏得渣都不剩。美貌变现—投资基金股票—亏得渣都不剩。
用一句话总结就是：你利用美貌割男人韭菜，男人又利用社会地位割回你的韭菜，周而复始。
而且，更重要的是。抛洒姿色的前提是需要有人去埋单。你不会真的以为美图秀秀后的样子就是你真实的样子吧？
说到这里，如果你还觉得努不努力是你可以选择的，那我无话可说。
最后，希望大家认清一件事，这个社会，只要你是没有撞大运像李嘉欣老公那样中了基因彩票，有足够好的家庭和运气打底。那么无论是男是女，都必须去努力。你要知道，当社会把你按在地上摩擦的时候，是不会分男女的。
只不过对男人，社会根本不给他任何缓冲机会，不努力就直接来一顿毒打，教他做人。
而女人，年轻时给足甜头，让她误以为年龄红利是性别红利，以为刹那的光辉就是永恒。清醒后已经为时已晚，痛不欲生。
所以，努力后会不会有更多选择，我不知道。我只知道，除了努力，没有选择。
千万不要听信那种女人变强就不可爱了，因为据我所知，人类天性就是慕强的，不分男女。如果一个男人喜欢你弱唧唧惨兮兮，那他一定也强不到哪里去
佛家讲，因虚果虚，因果不虚，你做了什么，做过什么，从时间的长河来看，都会得到相应的对等的回报和结果 https://t.cn/R96JtLV