大宝法王：不论是任何的善恶业，心中都要清晰的去分辨！

往昔，佛陀曾授记说，未来所谓的修法者，他们总是散乱、放逸于世间法上，却打着修法的旗号，持着修法的表相。

其实，修法者应该将所有精力放在实践自己所求来的法上，而不应把这些法教，只是一味珍藏在经书上或笔记本上。
不论是任何的善恶业，心中都必须要能很清晰的去分辨及取舍。出家人最终的目的是获得解脱及正等正觉的果位，为了达到此一目的，除了戒律要有所增长，闻思修持也要有所增长。
傲慢减轻，虔敬心增加，禅定也更加清明，善业一天比一天增多，对世间的出离心也日日增加，这些才是修法的成果。
反之，如果你心中没有生起这些成果，虽然暂时看上去，好像会觉得你具足戒律了，观修也很厉害，但这对解脱和获证究竟的佛果，并没有任何的利益。
就如之前所说的，现今有一些上师，他们利用自己的弟子，而达成自己在世间的名与利，牠们总是会对弟子说，无论上师说什么，你都要言听计从。
最后，终于将弟子送到造恶之路，他们不让弟子去修持解脱法，反而让他们去做一些世间法，说是以这种方式，会生起一些悲心及出离心。
总之，我们心中的一些放逸和妄念，最初一发觉，就要去思惟它最后的结果，如果结果是善的，就去修，如果是恶的，就去断除。

嗡嘛呢叭咪吽

往昔，佛陀曾授记说，未来所谓的修法者，他们总是散乱、放逸于世间法上，却打着修法的旗号，持着修法的表相。

其实，修法者应该将所有精力放在实践自己所求来的法上，而不应把这些法教，只是一味珍藏在经书上或笔记本上。

不论是任何的善恶业，心中都必须要能很清晰的去分辨及取舍。出家人最终的目的是获得解脱及正等正觉的果位，为了达到此一目的，除了戒律要有所增长，闻思修持也要有所增长。

傲慢减轻，虔敬心增加，禅定也更加清明，善业一天比一天增多，对世间的出离心也日日增加，这些才是修法的成果。

反之，如果你心中没有生起这些成果，虽然暂时看上去，好像会觉得你具足戒律了，观修也很厉害，但这对解脱和获证究竟的佛果，并没有任何的利益。

就如之前所说的，现今有一些上师，他们利用自己的弟子，而达成自己在世间的名与利，牠们总是会对弟子说，无论上师说什么，你都要言听计从。

最后，终于将弟子送到造恶之路，他们不让弟子去修持解脱法，反而让他们去做一些世间法，说是以这种方式，会生起一些悲心及出离心。

总之，我们心中的一些放逸和妄念，最初一发觉，就要去思惟它最后的结果，如果结果是善的，就去修，如果是恶的，就去断除。

——第十七世大宝法王——

下班抽空去看了病重的二伯，二伯基本进不了食了，我对二伯的记忆其实没有很多，因为从小就话不多，只记得他的形象一直是瘦高瘦高的，70不到的年龄在这个年代并不算老龄，却要日日忍受病痛，进不了食，也不知道他能支撑多久，这又让我想起了外婆，真正意义上送走的第一位亲人，外婆离世已然两年多，我却总感觉好似不久前，现在真的是以年为单位的生活，年初到年尾，年尾又到春节，生完葫芦之后感触更深，基本就以葫芦阶段性的变化作为这段日子的标志，孩子在长大，父母在老去，而我们日复一日中努力生活，希望这一世不要留下太多遗憾。ps：今天在百忙中抽空和老胡去吃了顿花胶鸡，庆祝盲审通过，吃完继续加班#碎碎念#