贾平凹:
“人与人之间,不管是什么关系,没有沟通就没有延续,没有联系就没有来往了,沉默不语就是疏远的开始。一个不问,一个不说,或者一个问的尴尬,一个答得敷衍,很多关系就在沉默中走向了终点。
所有的离开都是蓄谋已久,所有的相遇都是久别重逢。成年人之间的关系不主动就代表了冷淡和疏远。成年人的世界都是不易的,生命里更多的已经是生活,已经是现实,已经更加的务实和落地,人总是要成长的,这就是成长的代价。”
感悟:
看到这段话,想到稻盛和夫的一段话:任何关系合得来就合,合不来就散,没什么大不了的,理解多了,迁就多了,顾虑多了,痛苦自然就多了,完全没这个必要!
贾平凹所说没有联系就没有了往来,没有了沟通就会疏远,关系在双方没有生息中慢慢消失!
稻盛和夫说有些关系没必要继续,贾平凹说关系疏远是成长的一个代价,无论怎样,这两位智者的话似乎在告诉我们,自己的世界里最后很有可能只剩下自己!
关系如同一颗大树上的各种枝干,有些枯黄,有些新枝并茂,只有自己依旧是树干,你能支撑多少树枝,在于你的精力输向哪里,也会最终只剩树干!
“人与人之间,不管是什么关系,没有沟通就没有延续,没有联系就没有来往了,沉默不语就是疏远的开始。一个不问,一个不说,或者一个问的尴尬,一个答得敷衍,很多关系就在沉默中走向了终点。
所有的离开都是蓄谋已久,所有的相遇都是久别重逢。成年人之间的关系不主动就代表了冷淡和疏远。成年人的世界都是不易的,生命里更多的已经是生活,已经是现实,已经更加的务实和落地,人总是要成长的,这就是成长的代价。”
感悟:
看到这段话,想到稻盛和夫的一段话:任何关系合得来就合,合不来就散,没什么大不了的,理解多了,迁就多了,顾虑多了,痛苦自然就多了,完全没这个必要!
贾平凹所说没有联系就没有了往来,没有了沟通就会疏远,关系在双方没有生息中慢慢消失!
稻盛和夫说有些关系没必要继续,贾平凹说关系疏远是成长的一个代价,无论怎样,这两位智者的话似乎在告诉我们,自己的世界里最后很有可能只剩下自己!
关系如同一颗大树上的各种枝干,有些枯黄,有些新枝并茂,只有自己依旧是树干,你能支撑多少树枝,在于你的精力输向哪里,也会最终只剩树干!
观察|菩萨为何舍身求法?因为法比生命更可贵!想想无佛年代吧
鉴于纸本保存之不易,才会有“房山石经”,因为石刻是最久远的保存方式。在邯郸涉县有一处北齐的摩崖石刻,保存有《思益梵天所问经》《十地经》《佛垂般涅槃略说教戒经》《佛说盂兰盆经》《深密解脱经》《妙法莲华经观世音菩萨普门品》等。查朝代表,北齐在公元550-577年,比最早的宋代(960-1279)大藏经早400多年,比隋大业年间(605-617)静琬开始刻房山石经早50多年。一千年后,我们今天印刷的佛经和电子版佛经都难有留存,中间会不会有人复制也说不准,但房山石经应该还在。也就是说,今天见到的这么多佛经,能穿越历史传到未来的概率,未必大于房山石经。
https://t.cn/A6oYMhes
鉴于纸本保存之不易,才会有“房山石经”,因为石刻是最久远的保存方式。在邯郸涉县有一处北齐的摩崖石刻,保存有《思益梵天所问经》《十地经》《佛垂般涅槃略说教戒经》《佛说盂兰盆经》《深密解脱经》《妙法莲华经观世音菩萨普门品》等。查朝代表,北齐在公元550-577年,比最早的宋代(960-1279)大藏经早400多年,比隋大业年间(605-617)静琬开始刻房山石经早50多年。一千年后,我们今天印刷的佛经和电子版佛经都难有留存,中间会不会有人复制也说不准,但房山石经应该还在。也就是说,今天见到的这么多佛经,能穿越历史传到未来的概率,未必大于房山石经。
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真正好的人生,无非就是一家和睦,身体健康,父母双全,工作不累,赚钱不少,生活安稳,岁月静好。最宽的是人心;最窄的也是人心。心宽,路就宽,心窄,路就窄。让我们心大的,是宽容;让我们心小的,是计较。这个世界上,宽容,让我们变得坦诚;计较,使我们变得胸闷。一个人的心灵美了,周围的世界也就美了.活着,就是一种修行。看开,处处充满生机;看透,天天都是春季。
人生没有假设,没有如果,过去的是永远,当下才是全部。用一颗平常心,平凡的活着,梦自己所梦,想自己所想,爱自己所爱。珍惜身边的幸福,欣赏自己的拥有,背不动的,就放下;伤不起的,就看淡;想不通的,就丢开;恨不过的,就抚平.人生本来就不易,生命本来就不长,何必用无谓的烦恼,作践自己,伤害岁月?
人生没有假设,没有如果,过去的是永远,当下才是全部。用一颗平常心,平凡的活着,梦自己所梦,想自己所想,爱自己所爱。珍惜身边的幸福,欣赏自己的拥有,背不动的,就放下;伤不起的,就看淡;想不通的,就丢开;恨不过的,就抚平.人生本来就不易,生命本来就不长,何必用无谓的烦恼,作践自己,伤害岁月?
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