《假如王一博穿越成百里二郎》18:
从法善寺离开，王一博带着月华君去了高秉烛会去落脚的白浪家，果然在那里见到了也刚从鸢飞私宅回来的高秉烛。“你怎会知晓这里？”高秉烛疑惑地看了一眼百里二郎，又恶狠狠地瞪白浪，白浪冤枉地咧嘴：“不是我！高使，真不是我出卖你啊！”
月华君打量着白浪的破屋子，也纳闷地问百里二郎：二郎如何得知高秉烛会来这种地方？”白浪不乐意了：“这种地方怎么了？小娘子你……”“内卫月华君办案，闲杂人等闭嘴！”月华君目光如刀扫过白浪，白浪直接梗住，捂着嘴退得远远的……
王一博也没跟他们解释，径自坐在破旧的木凳上问道：“鸢飞那里怎样了？”高秉烛也没再纠结百里二郎的神通广大，从怀中掏出酒葫芦喝上一口才道：“我把账本放在他枕下，他回去若是发觉，定会疑神疑鬼，他和巽山公彼此怀疑，内耗起来不知会闹出什么样的事来。”
“巽山公出身河东柳氏，平白无故怎会受一个春秋道小喽啰的辖制？他们这些士族门阀连圣人也未必能完全掌控，春秋道背后的势力，或许比你我想象的还要大，借鸢飞与巽山公内斗的引子，说不定能摸到点端倪。”王一博自从穿越过来之后，就一直怀疑春秋道幕后的操纵者并不是剧情里的武攸决，他总觉得只凭武攸决这个武氏旁支，又并无兵权，就妄图取圣人而代之，实在有些说不通，春秋道内部，肯定还有更大的阴谋……
“对了，我还在鸢飞那里发现了这个！”高秉烛又从怀中掏出一枚箭矢递给百里二郎，“箭矢泛着隐隐黄色光泽，莫不是奁山黄铜所制？”王一博接过箭矢看了看，又递给月华君：“月华君可看出什么？”月华君将箭矢拿在手中上下打量，不太敢确定地说：“看这箭矢的形制，与兵部的兵器形制神似……二郎可是也看出来了？”
“没错！这箭矢形制就是兵部的！这就有趣了，兵部形制的兵器，怎么会出现在春秋道逆贼的私宅中呢？”王一博心中高兴，高秉烛从鸢飞那里查到兵部形制的兵器，倒省了他再想方设法让他们相信兵部尚书宋凉意图谋反了，只需因势利导，他们自然会去查不良井、查宋凉！
“鸢飞私宅中有不少整支的的箭，都是用一种粗麻布捆扎的……这些粗麻布……”高秉烛欲言又止，王一博却福至心灵地接上话：“你是想说，那种粗麻布出自不良井？”高秉烛震惊地看着百里二郎，心中再次感叹他的敏锐洞察力，他无力地点点头：“没错，是不良井的女人们唯一能织就的粗布……”
“高秉烛，你有没想过，”王一博有些不忍，但又不得不说，“那些失踪了的奁山铜，或许就被春秋道藏在了不良井？毕竟，不良井是神都城的异类，那里，联昉和内卫都伸不进手去……当年，你兄弟们被杀、你被赶出不良井，说不得都与春秋道要占据不良井有关。你为人仗义，看似桀骜不驯，实则内心充满正义，不把你赶下不良使的位子，他们不好插手不良井。”
“春秋道……”高秉烛握紧拳头，“当年的事，难道真的是春秋道早有预谋？我这种小喽啰也值得他们如此算计……我不管他们要图谋什么，也不管他们势力到底有多大！我要为我的兄弟们报仇！”
“会有你报仇那一天的！”王一博并不想安慰他什么，再多的安慰都不如把案子破了，瓦解春秋道来的实在，“如今当务之急是明日与联昉白檀君联手，替联昉肃清内鬼！联昉耳目清明了，对我们查案是有极大帮助的。”
“明日事明日再说，白浪，给百里二郎盛一碗馎饦！”高秉烛抹了一把脸吩咐白浪，白浪麻溜儿盛了一碗馎饦放在百里二郎面前。王一博端起碗来打量了一下，再看向高秉烛：“这种东西你也好意思请我喝？”高秉烛坏笑：“怎么？公子哥儿？莫不是嫌弃我等庶民的饮食配不上你这神都第一饕客一品？”
王一博也笑了：“庶民的饮食我在南市吃过不止一次，你这个我不用品，看一眼就知道是‘下品’，人喝一口，必吐无疑。”月华君见他们俩说的热闹，不信邪的从百里二郎手中接过馎饦喝了一口。
“噗……”馎饦刚一入口，月华君就忍不住吐了出去，擦了擦嘴瞪着高秉烛：“二郎说错了，他这馎饦何止下品，简直喂狗狗都不吃！太咸了！”白浪在一旁端起自己的碗咂摸了一口，摸了摸鼻子，没敢发表看法。
第二日未时已过，王一博与月华君却久等高秉烛未至。月华君看了看天色：“二郎，再不走就要迟了，这个高秉烛也不知是不是喝醉了……”王一博站起身往外走：“不等他了，高秉烛……恐怕是潜回了不良井查那些箭矢的来历去了……”
“他一个人独自去不良井？那些不良人不是都恨他入骨？他一个人去岂不危险？”月华君隶属内卫，乃是圣人臂膀，平日最讨厌这种不守规矩、任性胡来的人，“高秉烛这个人最是孤傲张狂！说好了一起行动，他竟然任意妄为！二郎就不该心慈，重用于他！”
“算了，原本我还想让他今日亲手抓住他那个蒙面人仇人呢，看来他还是错过了，那他就只能等下一次机会了……这就是擅自行动的代价！我们走吧……”王一博倒不怎么生气高秉烛的“独狼”性子，他不听自己的擅自行动，那就只好让他多走几回弯路了，不撞南墙不回头，看高秉烛又黑又壮的，多撞几回南墙，应该也不至于头破血流……
从法善寺离开，王一博带着月华君去了高秉烛会去落脚的白浪家，果然在那里见到了也刚从鸢飞私宅回来的高秉烛。“你怎会知晓这里？”高秉烛疑惑地看了一眼百里二郎，又恶狠狠地瞪白浪，白浪冤枉地咧嘴：“不是我！高使，真不是我出卖你啊！”
月华君打量着白浪的破屋子，也纳闷地问百里二郎：二郎如何得知高秉烛会来这种地方？”白浪不乐意了：“这种地方怎么了？小娘子你……”“内卫月华君办案，闲杂人等闭嘴！”月华君目光如刀扫过白浪，白浪直接梗住，捂着嘴退得远远的……
王一博也没跟他们解释，径自坐在破旧的木凳上问道：“鸢飞那里怎样了？”高秉烛也没再纠结百里二郎的神通广大，从怀中掏出酒葫芦喝上一口才道：“我把账本放在他枕下，他回去若是发觉，定会疑神疑鬼，他和巽山公彼此怀疑，内耗起来不知会闹出什么样的事来。”
“巽山公出身河东柳氏，平白无故怎会受一个春秋道小喽啰的辖制？他们这些士族门阀连圣人也未必能完全掌控，春秋道背后的势力，或许比你我想象的还要大，借鸢飞与巽山公内斗的引子，说不定能摸到点端倪。”王一博自从穿越过来之后，就一直怀疑春秋道幕后的操纵者并不是剧情里的武攸决，他总觉得只凭武攸决这个武氏旁支，又并无兵权，就妄图取圣人而代之，实在有些说不通，春秋道内部，肯定还有更大的阴谋……
“对了，我还在鸢飞那里发现了这个！”高秉烛又从怀中掏出一枚箭矢递给百里二郎，“箭矢泛着隐隐黄色光泽，莫不是奁山黄铜所制？”王一博接过箭矢看了看，又递给月华君：“月华君可看出什么？”月华君将箭矢拿在手中上下打量，不太敢确定地说：“看这箭矢的形制，与兵部的兵器形制神似……二郎可是也看出来了？”
“没错！这箭矢形制就是兵部的！这就有趣了，兵部形制的兵器，怎么会出现在春秋道逆贼的私宅中呢？”王一博心中高兴，高秉烛从鸢飞那里查到兵部形制的兵器，倒省了他再想方设法让他们相信兵部尚书宋凉意图谋反了，只需因势利导，他们自然会去查不良井、查宋凉！
“鸢飞私宅中有不少整支的的箭，都是用一种粗麻布捆扎的……这些粗麻布……”高秉烛欲言又止，王一博却福至心灵地接上话：“你是想说，那种粗麻布出自不良井？”高秉烛震惊地看着百里二郎，心中再次感叹他的敏锐洞察力，他无力地点点头：“没错，是不良井的女人们唯一能织就的粗布……”
“高秉烛，你有没想过，”王一博有些不忍，但又不得不说，“那些失踪了的奁山铜，或许就被春秋道藏在了不良井？毕竟，不良井是神都城的异类，那里，联昉和内卫都伸不进手去……当年，你兄弟们被杀、你被赶出不良井，说不得都与春秋道要占据不良井有关。你为人仗义，看似桀骜不驯，实则内心充满正义，不把你赶下不良使的位子，他们不好插手不良井。”
“春秋道……”高秉烛握紧拳头，“当年的事，难道真的是春秋道早有预谋？我这种小喽啰也值得他们如此算计……我不管他们要图谋什么，也不管他们势力到底有多大！我要为我的兄弟们报仇！”
“会有你报仇那一天的！”王一博并不想安慰他什么，再多的安慰都不如把案子破了，瓦解春秋道来的实在，“如今当务之急是明日与联昉白檀君联手，替联昉肃清内鬼！联昉耳目清明了，对我们查案是有极大帮助的。”
“明日事明日再说，白浪，给百里二郎盛一碗馎饦！”高秉烛抹了一把脸吩咐白浪，白浪麻溜儿盛了一碗馎饦放在百里二郎面前。王一博端起碗来打量了一下，再看向高秉烛：“这种东西你也好意思请我喝？”高秉烛坏笑：“怎么？公子哥儿？莫不是嫌弃我等庶民的饮食配不上你这神都第一饕客一品？”
王一博也笑了：“庶民的饮食我在南市吃过不止一次，你这个我不用品，看一眼就知道是‘下品’，人喝一口，必吐无疑。”月华君见他们俩说的热闹，不信邪的从百里二郎手中接过馎饦喝了一口。
“噗……”馎饦刚一入口，月华君就忍不住吐了出去，擦了擦嘴瞪着高秉烛：“二郎说错了，他这馎饦何止下品，简直喂狗狗都不吃！太咸了！”白浪在一旁端起自己的碗咂摸了一口，摸了摸鼻子，没敢发表看法。
第二日未时已过，王一博与月华君却久等高秉烛未至。月华君看了看天色：“二郎，再不走就要迟了，这个高秉烛也不知是不是喝醉了……”王一博站起身往外走：“不等他了，高秉烛……恐怕是潜回了不良井查那些箭矢的来历去了……”
“他一个人独自去不良井？那些不良人不是都恨他入骨？他一个人去岂不危险？”月华君隶属内卫，乃是圣人臂膀，平日最讨厌这种不守规矩、任性胡来的人，“高秉烛这个人最是孤傲张狂！说好了一起行动，他竟然任意妄为！二郎就不该心慈，重用于他！”
“算了，原本我还想让他今日亲手抓住他那个蒙面人仇人呢，看来他还是错过了，那他就只能等下一次机会了……这就是擅自行动的代价！我们走吧……”王一博倒不怎么生气高秉烛的“独狼”性子，他不听自己的擅自行动，那就只好让他多走几回弯路了，不撞南墙不回头，看高秉烛又黑又壮的，多撞几回南墙，应该也不至于头破血流……
fine
本来今晚可以早睡的。
涂完药突然有个灵感冲击了大脑
今天或许会有什么新鲜事发生
7分钟前 一位半年未po日常的同事订婚了
5个月没发动态的学妹看了演出
3年不写朋友圈的学弟突然宣布回归换工作
半夜12点微商都睡了才看到了真实的世界
#这一天天地#
哪有那么多灵感和巧合的预感
然后我又突然觉得
这会不会就不是我有这种预感灵力
而是其实每天都有无数的转折在发生
只是我刚好刷到，并且自以为是灵感而已
本来今晚可以早睡的。
涂完药突然有个灵感冲击了大脑
今天或许会有什么新鲜事发生
7分钟前 一位半年未po日常的同事订婚了
5个月没发动态的学妹看了演出
3年不写朋友圈的学弟突然宣布回归换工作
半夜12点微商都睡了才看到了真实的世界
#这一天天地#
哪有那么多灵感和巧合的预感
然后我又突然觉得
这会不会就不是我有这种预感灵力
而是其实每天都有无数的转折在发生
只是我刚好刷到，并且自以为是灵感而已
忍他让他，不要理他；等个几年，你再看他
寒山大师的诗，在悲欢无常方面特别多。我们只看到他的诗美，没有看到他的“行”，我帮你们找出来：昔日，寒山问拾得曰：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。”这就是寒山、拾得的了不起。
寒山云：“还有什么诀可以躲得？”拾得就用弥勒菩萨偈回答： 老拙穿破袄淡饭腹中饱补破好遮寒万事随缘了有人骂老拙老拙只说好有人打老拙老拙自睡倒涕唾在面上随它自干了我也省力气他也无烦恼者样波罗密便是妙中宝若知者消息何愁道不了 寒山的行持，我们做得到吗？所以只有顶礼膜拜的份。
菩萨道的忍辱是有形象的，痛苦是痛苦，烦恼是烦恼；能够把烦恼、痛苦观空而转化了，就是道德的行为，是心理上的心性，这才是菩萨的功德。因此我们学佛的人注意！别人态度不好，或一句话不中听，马上起计较心，乃至起嗔恨心，你所有的工夫、修道，都垮掉了。青年同学们注意，不要听了讲忍辱，就万事不做，自以为那是忍辱；要入世忍人所不能忍，行人所不能行，才是修菩萨道的基本精神。菩萨是积极的，不管自我，只做利他的事，而入世利他是非常痛苦的，也是非常烦恼的。要处处牺牲自我，必须有无我相，无人相，无众生相，无寿者相的境界，忍人所不能忍，行人所不能行，才是真正大乘道的忍辱精神。
善男子，彼修道者不除我相，是故不能入清净觉。 其实，要学佛修道很简单——除我相，只要除我相就可以入清净觉；不除我相，就不能入清净觉海。 善男子，若知我空，无毁我者。有我说法，我未断故。众生寿命，亦复如是。 接下来佛对大乘菩萨说，假如已经证得了我本来空，人家怎么骂你、侮辱你都无所谓。其实，对修行人来说，人家骂你，侮辱你，折磨你，那是帮助你早点消灭罪业，早点清净，早点成道，应该感谢他。各位看看“寒山拾得问对”，好得很！“寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”接下来还有一段：“有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了。我也省力气，他也无烦恼。”哈！这就是我空，这才是无我。 “有我说法，我未断故”。如果讲经说法，还觉得我在说法，我是善知识，我在度众生，那就是我相未断。“众生寿命，亦复如是。”众生相、寿者相也是同理，不用多说了。 善男子，末世众生说病为法，是故名为可怜悯者。虽勤精进，增益诸病，是故不能入清净觉。 佛又进一步为菩萨们说，不是为我们说，我们还没有资格。佛说其实只要“无我”就可以成道了，但是，我讲了一句“无我”，末世众生听到“无我”，就死死抓住一个“无我”，这本来是治病的药方，但是，众生抓住这味药拚命吃，这又变成病了。所以，在“金刚经”上说：“我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”佛说我所说的法如过河的工具，利用竹筏过河，上了岸，竹筏就不用了，就可以丢掉。可是，众生往往上了岸以后，还把船背着走，这不是疯子是什么？我们不学佛还好，一学佛以后，什么八识罗！什么密法罗！越抓越多，越抓越紧，是故名为可怜悯者，所以说众生真是可怜啊！不要以为不学佛可怜，学佛以后更可怜啊！ “虽勤精进，增益诸病。”这话说得很严重，我们学佛本来是为了治病，结果，众生死死抓住药方，把病情加重了，还多生出其他病来，你说可怜不可怜？“是故不能入清净觉”，是故不能成道。 善男子，末世众生不了四相，以如来解及所行处，为自修行，终不成就。 佛说末世的众生去除不了四相，四相就是我相、人相、众生相、寿者相。其实，这四相就是一相——“我相”。“以如来解及所行处”，即使佛经可以倒背如流，佛学的理论与见解都清楚，而且依照佛所说的方法修行，守戒修定做功夫叫作依教奉行，“为自修行，终不成就。”这很严重哦！这话可是佛说的，不是我说的。假如是我说的，有九个头都给人家打破了，这简直是魔说嘛！照着佛说的去做还错了，为什么呢？着相，着什么相？执著法相。
寒山大师的诗，在悲欢无常方面特别多。我们只看到他的诗美，没有看到他的“行”，我帮你们找出来：昔日，寒山问拾得曰：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。”这就是寒山、拾得的了不起。
寒山云：“还有什么诀可以躲得？”拾得就用弥勒菩萨偈回答： 老拙穿破袄淡饭腹中饱补破好遮寒万事随缘了有人骂老拙老拙只说好有人打老拙老拙自睡倒涕唾在面上随它自干了我也省力气他也无烦恼者样波罗密便是妙中宝若知者消息何愁道不了 寒山的行持，我们做得到吗？所以只有顶礼膜拜的份。
菩萨道的忍辱是有形象的，痛苦是痛苦，烦恼是烦恼；能够把烦恼、痛苦观空而转化了，就是道德的行为，是心理上的心性，这才是菩萨的功德。因此我们学佛的人注意！别人态度不好，或一句话不中听，马上起计较心，乃至起嗔恨心，你所有的工夫、修道，都垮掉了。青年同学们注意，不要听了讲忍辱，就万事不做，自以为那是忍辱；要入世忍人所不能忍，行人所不能行，才是修菩萨道的基本精神。菩萨是积极的，不管自我，只做利他的事，而入世利他是非常痛苦的，也是非常烦恼的。要处处牺牲自我，必须有无我相，无人相，无众生相，无寿者相的境界，忍人所不能忍，行人所不能行，才是真正大乘道的忍辱精神。
善男子，彼修道者不除我相，是故不能入清净觉。 其实，要学佛修道很简单——除我相，只要除我相就可以入清净觉；不除我相，就不能入清净觉海。 善男子，若知我空，无毁我者。有我说法，我未断故。众生寿命，亦复如是。 接下来佛对大乘菩萨说，假如已经证得了我本来空，人家怎么骂你、侮辱你都无所谓。其实，对修行人来说，人家骂你，侮辱你，折磨你，那是帮助你早点消灭罪业，早点清净，早点成道，应该感谢他。各位看看“寒山拾得问对”，好得很！“寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”接下来还有一段：“有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了。我也省力气，他也无烦恼。”哈！这就是我空，这才是无我。 “有我说法，我未断故”。如果讲经说法，还觉得我在说法，我是善知识，我在度众生，那就是我相未断。“众生寿命，亦复如是。”众生相、寿者相也是同理，不用多说了。 善男子，末世众生说病为法，是故名为可怜悯者。虽勤精进，增益诸病，是故不能入清净觉。 佛又进一步为菩萨们说，不是为我们说，我们还没有资格。佛说其实只要“无我”就可以成道了，但是，我讲了一句“无我”，末世众生听到“无我”，就死死抓住一个“无我”，这本来是治病的药方，但是，众生抓住这味药拚命吃，这又变成病了。所以，在“金刚经”上说：“我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”佛说我所说的法如过河的工具，利用竹筏过河，上了岸，竹筏就不用了，就可以丢掉。可是，众生往往上了岸以后，还把船背着走，这不是疯子是什么？我们不学佛还好，一学佛以后，什么八识罗！什么密法罗！越抓越多，越抓越紧，是故名为可怜悯者，所以说众生真是可怜啊！不要以为不学佛可怜，学佛以后更可怜啊！ “虽勤精进，增益诸病。”这话说得很严重，我们学佛本来是为了治病，结果，众生死死抓住药方，把病情加重了，还多生出其他病来，你说可怜不可怜？“是故不能入清净觉”，是故不能成道。 善男子，末世众生不了四相，以如来解及所行处，为自修行，终不成就。 佛说末世的众生去除不了四相，四相就是我相、人相、众生相、寿者相。其实，这四相就是一相——“我相”。“以如来解及所行处”，即使佛经可以倒背如流，佛学的理论与见解都清楚，而且依照佛所说的方法修行，守戒修定做功夫叫作依教奉行，“为自修行，终不成就。”这很严重哦！这话可是佛说的，不是我说的。假如是我说的，有九个头都给人家打破了，这简直是魔说嘛！照着佛说的去做还错了，为什么呢？着相，着什么相？执著法相。
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