昨晚好友给我分享了几首带有青春呢歌曲,现在好久没听那个时期的歌了,再听就是一整个时光按钮,分分钟回到无忧无虑又青涩的时光。不是说多么想回到那个时间点,只是想感叹青春真好~回忆杀回忆杀!!!
“汪苏泷 徐良 许嵩 星弟 小贱 孙子涵单色凌 后弦 赖伟峰 阿悄 本兮 何曼婷 带泪的鱼 ”我们的青春[奥特曼]
我的初中,前期都是紧绷,归于那所谓的自尊、竞争,后期是放肆,但是整个初中我都挺快乐的[打call]。毕业了,和室友们把书全铺在地上,然后全躺在书上,畅聊到天亮。随后和好友一起去同学家串门,串了好几个地方,玩了几天几夜才回的家。印象里,我好像是个不爱回家的小孩,也许是独生子女的原因吧。
“汪苏泷 徐良 许嵩 星弟 小贱 孙子涵单色凌 后弦 赖伟峰 阿悄 本兮 何曼婷 带泪的鱼 ”我们的青春[奥特曼]
我的初中,前期都是紧绷,归于那所谓的自尊、竞争,后期是放肆,但是整个初中我都挺快乐的[打call]。毕业了,和室友们把书全铺在地上,然后全躺在书上,畅聊到天亮。随后和好友一起去同学家串门,串了好几个地方,玩了几天几夜才回的家。印象里,我好像是个不爱回家的小孩,也许是独生子女的原因吧。
心上有佛,口上有佛,身上就是佛身,我们自己不觉得,灵界众生看到我们现了佛身,那是真的,不是假的。
古人为什么读书?为什么要受教育?受教育决定不是为赚钱,不是为做官,不是的,读书志在圣贤。
阿弥陀佛是自性,是自己的本性,是自己的本性里面所具足的清净平等觉。
诸位要知道,智慧从定里头生的,不是说我书念得多就有智慧,不是的,知识很丰富,智慧没有,这个要知道。智慧管事、管用,知识不行。
智慧!不能不知道。智慧与识字不识字没有关系,与你念经念多少也没有关系。
现在学校这个排课程害死人,人人都有很好的天份,一上学就完蛋了。头一堂念语文,第二堂念数学,语文还没有吸收进去又换了题目,一天要换好几个,所以他头脑是乱了,他不清净。
中国儒释道三家是智慧,它不是知识,三家都要从戒定慧下手,都讲求的悟性,讲求开悟。
一切法从心想生,讲绝了,整个宇宙之间万事万物从哪来的?念头来的。
你没有功夫,mo瞧不起你,他就来找你麻烦,给你开开玩笑,真有功夫,他佩服你,他一转变就是护法神。
世出世间一切法,最重要的就是信,如果没有信心,一切事都不能成就。
真正的功夫在哪里?在生活上。
人随缘才有真正的法喜,不能随缘就有烦恼,“我做了好事,你为什么障碍我?”,他会有这个念头生起来。
不执着才能恒顺众生,这东西要这么做,好,那么做也好,没有一样不好。我们要坚持怎样,错了。没有坚持的必要。如果真的坚持,就坚持这一句阿弥陀佛念到底,那你就对了,决定往生。
不管什么方法,八万四千法门,只要帮助你开发清净平等觉,真修行。
我们自己在学佛的道路上,要时时刻刻警惕,我有没有傲慢、骄傲,有没有吝啬?如果有,自己要赶快回头,为什么?我们的路偏差了。我们每天面对的境界,修什么?看自己的起心动念,我起的是什么心,动的是什么念头,还有自私自利,还有名闻利养,不行!完全失败了。
竞争是绝大的一个错误。是动乱的根源,不但社会动乱,地球上所有一切zai nan的根源。
佛法里面修学不重视知识,重视智慧、重视德行、重视放下。大乘佛法里面告诉我们,只要我们每个人把十善业道做好了,天下太平。
古人说得好,“行有不得,反求诸己”,一切事不要求别人,从自己做起,才能做得出成绩出来,求人太难了。
我们身体疾病是心态不好,什么样的心态?自私自利、是非人我、贪嗔痴慢,这个心态不好,就是佛法里讲的烦恼,分别执着。身体病是我们的细胞变成病毒,这个病毒的根源就是不善的念头,换句话说,不忠不孝、不仁不义,这样的念头带给我们的疾病,我们念头一转变,身体就好了。同样的道理,地球今天出了麻烦,根源在哪里?根源还是我们不良的心态,如果我们的心态转过来,地球上所有的zai nan都没有了。
古人为什么读书?为什么要受教育?受教育决定不是为赚钱,不是为做官,不是的,读书志在圣贤。
阿弥陀佛是自性,是自己的本性,是自己的本性里面所具足的清净平等觉。
诸位要知道,智慧从定里头生的,不是说我书念得多就有智慧,不是的,知识很丰富,智慧没有,这个要知道。智慧管事、管用,知识不行。
智慧!不能不知道。智慧与识字不识字没有关系,与你念经念多少也没有关系。
现在学校这个排课程害死人,人人都有很好的天份,一上学就完蛋了。头一堂念语文,第二堂念数学,语文还没有吸收进去又换了题目,一天要换好几个,所以他头脑是乱了,他不清净。
中国儒释道三家是智慧,它不是知识,三家都要从戒定慧下手,都讲求的悟性,讲求开悟。
一切法从心想生,讲绝了,整个宇宙之间万事万物从哪来的?念头来的。
你没有功夫,mo瞧不起你,他就来找你麻烦,给你开开玩笑,真有功夫,他佩服你,他一转变就是护法神。
世出世间一切法,最重要的就是信,如果没有信心,一切事都不能成就。
真正的功夫在哪里?在生活上。
人随缘才有真正的法喜,不能随缘就有烦恼,“我做了好事,你为什么障碍我?”,他会有这个念头生起来。
不执着才能恒顺众生,这东西要这么做,好,那么做也好,没有一样不好。我们要坚持怎样,错了。没有坚持的必要。如果真的坚持,就坚持这一句阿弥陀佛念到底,那你就对了,决定往生。
不管什么方法,八万四千法门,只要帮助你开发清净平等觉,真修行。
我们自己在学佛的道路上,要时时刻刻警惕,我有没有傲慢、骄傲,有没有吝啬?如果有,自己要赶快回头,为什么?我们的路偏差了。我们每天面对的境界,修什么?看自己的起心动念,我起的是什么心,动的是什么念头,还有自私自利,还有名闻利养,不行!完全失败了。
竞争是绝大的一个错误。是动乱的根源,不但社会动乱,地球上所有一切zai nan的根源。
佛法里面修学不重视知识,重视智慧、重视德行、重视放下。大乘佛法里面告诉我们,只要我们每个人把十善业道做好了,天下太平。
古人说得好,“行有不得,反求诸己”,一切事不要求别人,从自己做起,才能做得出成绩出来,求人太难了。
我们身体疾病是心态不好,什么样的心态?自私自利、是非人我、贪嗔痴慢,这个心态不好,就是佛法里讲的烦恼,分别执着。身体病是我们的细胞变成病毒,这个病毒的根源就是不善的念头,换句话说,不忠不孝、不仁不义,这样的念头带给我们的疾病,我们念头一转变,身体就好了。同样的道理,地球今天出了麻烦,根源在哪里?根源还是我们不良的心态,如果我们的心态转过来,地球上所有的zai nan都没有了。
#亲密关系中的争吵#
《非暴力沟通》一书中说:不带评论的观察,是人类智力的最高形式。
如果我们能够只聚焦当下的事实,如果我们能够就事论事,可能80%的争吵都不会爆发。
案例一:有这样一对夫妻,每天都因为挤牙膏的事情吵架。妻子觉得牙膏一定要从底部开始挤,而丈夫喜欢从中间挤,用到最后的时候再捋上来。妻子觉得,“你不是说爱我吗,这点小事都不能为我改变。反正你从哪里挤都无所谓,那从底部挤有什么大不了?”而丈夫觉得,“为什么我在家里连挤牙膏的自由都没有,你对我连这点事都不能包容吗?”本来就是挤牙膏的一点小事,妻子延伸到自己不被爱的感受,丈夫想到了自己不被接纳的体验。
案例二:妻子是被奶奶带大的,奶奶是一个非常节俭的妇女。蔬菜永远吃的是快坏的,一盆水要利用好几遍,才舍得倒掉。如果哪位家庭成员浪费了水,奶奶就会絮絮叨叨好久,仿佛一盆水会导致这个家明天就吃不上饭。所以说对于妻子来说,丈夫浪费水的行为,就是在召唤她的童年阴影。那是一种被责备,被嫌弃,接近死亡的一种恐惧体验。丈夫的父亲是一名医生,有轻微的洁癖。父亲工作很忙不经常回家,但是每次只要回家,都会很认真的洗手。如果听到家里持续将近一分钟哗啦啦的水声,那就是父亲回来的标志。所以对于丈夫来说,一直开着的水龙头,是家庭团聚的标志,是对父亲的渴望。
《非暴力沟通》一书中说:不带评论的观察,是人类智力的最高形式。
如果我们能够只聚焦当下的事实,如果我们能够就事论事,可能80%的争吵都不会爆发。
案例一:有这样一对夫妻,每天都因为挤牙膏的事情吵架。妻子觉得牙膏一定要从底部开始挤,而丈夫喜欢从中间挤,用到最后的时候再捋上来。妻子觉得,“你不是说爱我吗,这点小事都不能为我改变。反正你从哪里挤都无所谓,那从底部挤有什么大不了?”而丈夫觉得,“为什么我在家里连挤牙膏的自由都没有,你对我连这点事都不能包容吗?”本来就是挤牙膏的一点小事,妻子延伸到自己不被爱的感受,丈夫想到了自己不被接纳的体验。
案例二:妻子是被奶奶带大的,奶奶是一个非常节俭的妇女。蔬菜永远吃的是快坏的,一盆水要利用好几遍,才舍得倒掉。如果哪位家庭成员浪费了水,奶奶就会絮絮叨叨好久,仿佛一盆水会导致这个家明天就吃不上饭。所以说对于妻子来说,丈夫浪费水的行为,就是在召唤她的童年阴影。那是一种被责备,被嫌弃,接近死亡的一种恐惧体验。丈夫的父亲是一名医生,有轻微的洁癖。父亲工作很忙不经常回家,但是每次只要回家,都会很认真的洗手。如果听到家里持续将近一分钟哗啦啦的水声,那就是父亲回来的标志。所以对于丈夫来说,一直开着的水龙头,是家庭团聚的标志,是对父亲的渴望。
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