朗朗乾坤，风清气和。
问国之根本，于何址何地？
君皆知，少年强则国强！
若大厦之木，尚寄蛀虫！
腐朽败坏，只待时日！
叹人心不足，吃里爬外者，何其多矣？
有道是：食君之禄，担君之忧。
以非得而是，假国之俸禄，籍父之名，辱母之慈。
美其名曰：留洋陪侍，却甘愿俯跪，蛮夷之木屐前添得不知耻趾。
梁许之流，贼可卖何物？
天理昭昭，惟那颗不忠不义之心！
终，善有善报，恶有恶报！ https://t.cn/RJLSQvg

四十年的陈酿，陈传兴的台湾记忆，沉沉地捧在手上，暗夜里转换着黑与白的哲学思考。《礼记·少仪》“其未有烛而后至者，则以在者告。道瞽亦然。”古代夜饮，到达有先后。日暮，室内昏暗，看不见人，主人告众人，某某在此，某某在彼，就影像而言则道出觉者之悟，
“觉者由心生律,修者以律制心。”
“摄影家是一个性急的人种。他们往往急于知晓自己在过往一刻看到的、拍摄到的东西长相如何。而这也是数码摄影可以如此成功地被摄影家所欣然接受的理由。但是，为什么陈传兴舍得以如此悠长的时间让自己的底片雪藏于一片黑暗之中？从根本上说，这是对待时间的态度。我相信，他与时间有一种默契。他蓄意要让时间来考验并且最终成就这些照片。他并不急于拿出这些照片，是因为他相信他的照片还需要时间这另一只“看不见的手”的呵护。他确实是在酿酒，而时间本身，成为了酿酒所需的酒曲。这是既需要时间，但最后又超越了时间的照片。这是能够战胜时间的照片，而不是可能会被时间打败的照片。”著名摄影理论家顾铮先生在《以“延迟”的方式与死亡对决——观陈传兴摄影有感》一文中的这段话，把影像的时间意义放在了有烛的光下考量影像的价值……

阴阳者，天地之枢机；五行者，阴阳之终始。非阴阳则不能为天地，非五行则不能为阴阳。故人者，成于天地，败于阴阳也，由五行逆从而生焉。天地有阴阳五行，人有血脉五脏。

五行者，金、木、水、火、土也；五脏者，肺、肝、心、肾、脾也。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，则生成之道，循环无穷；肺生肾，肾生肝，肝生心，心生脾，脾生肺，上下荣养，无有休息。

故金匮至真要论云：心生血，血为肉之母；脾生肉，肉为血之舍；肺属气，气为骨之基；肾应骨，骨为筋之本；肝系筋，筋为血之源。五脏五行，相成相生，昼夜流转，无有始终。从之则吉，逆之则凶。天地阴阳，五行之道，中含于人。人得者，可以出阴阳之数，夺天地之机，悦五行之要，无终无始，神仙不死矣!