顶果钦哲法王：如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？
如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？听瑞的人们啊，你享用佛法美馔的机会是千载难逢的。
人们常说：“我很想修持佛法，但现在没有办法。我必须先照料我的家人，为他们的未来铺路。”
然而正是现在，趁你仍然拥有人身的时候，你有机会，有自由，以及有动机去遵循佛法。
为什么要拖延？你如此确定你会在来生获得比现在更好的条件？到了那个时候，你或许沦入下三道，完全被痛苦和劳役所占据。
如果你任凭岁月流逝，你将白白浪费从堕落轮回中解脱的良机。
当一顿美味可口的盛筵在你面前的时候，及时享用。佛法的午钟已经响起——趁钟声消逝之前，把握机会！
【把困境作为觉醒的道路】
我们可以进一步就两个课题来讨论菩提心：愿菩提心和行菩提心。先探讨愿菩提心。依着俗义谛或胜义谛的关系，愿菩提心也有两个面向。
罪满世界时，
恶缘成觉道。
如果我们知道如何把障碍带入修行之道，那么不论面对多少困难和冲突，它们只会让我们的修行更清楚，而不会成为道路的障碍。然而，如果我们没有接受这样的教导，就会把困难视为障碍。
就外在世界而言，在末法时代，雨雪不按节气降临，作物欠收，牛群不健康，人畜被各种疾病缠身。因为人们把时间花在从事恶行，彼此忌妒，幸灾乐祸，于是国与国对立，世界处于危急状态中。这年头，连宗教教义都被扭曲，于是饥荒、疾病和战争充斥。当森林起火，狂风吹来绝不会熄灭火势，只会让火势更猛。
同样的，对一个领受过修心法教的菩萨，所有的灾难都可能化为修行道上的顺缘。
莲师曾说：“无缘遇见十方诸佛菩萨的末法时代众生，向我祈请。我的慈悲能迅速护佑你们。”
以西藏为例，那是释迦牟尼佛从未去过的地方。当寂护大师，也就是金刚手菩萨的化身，前往西藏传法时，被猛烈的邪灵阻挠。正因为这不吉祥的情况，莲师被延请入藏。莲师运用空性与慈悲双重利器，降伏了所有负面力量，加持西藏成为观世音净土，让密咒乘的传统在西藏如太阳般生起照耀。此即菩萨事业的一个例子。
或许我们认为，要将一切带入觉醒之道，我们必须拥有如莲师般的崇高证量和神通法力。然而，我们没有这样的功德。但我们不应该用这种念头让自己气馁！好好遵循这些教导，我们就能够善用每一个困境来修行。
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在
“智慧的征兆就是自制，而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说，当我们越来越有智慧和学问的同时，也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和，而不是猖狂、充满傲慢和自大。年复一年，当修行越来越进步，我们会对舒适和不舒适感到无所谓，会没有任何傲慢心，永远平静，不被外在事件所烦心，我们的心会非常谦虚，超越期望和疑虑，无视于八种世间烦恼——得与失、快乐与痛苦、称赞与指责、有名与平凡。又说：“心灵修持之中，困难在开头；世间事务之中，困难在后面。”这意味着，当我们放弃一般的活动，让自己完全精进地修持，可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持，就会越快乐。反过来说，世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足，但是终究它的结果总是痛苦的失望。
应该把其他意念都抛开，只要在乎修持所带来的内在转化。不要执着于财富、名誉和权力，反而培养谦卑心——不只是几个月，而是一生。
该经常检查自己是否成功地运用佛法来驯服心中的烦恼。如果任何修行产生相反的结果——让我们的负面情绪和自私心增加——这种修行就不适合自己，应该放弃。当我们开始修行，不要随便去听任何人的意见。让自己像一只野兽一样，逃离陷阱，尽己所能地越跑越远。我们必须完全脱离轮回，不能一半在里面，一半在外面。
在人群当中，永远要保持警觉心。我们要保持无造作的单纯状态，记住上师的指示。
应该让自己像一个刚刚和初生婴儿分离的母亲一样。母亲对自己的孩子非常的慈悲和照顾，如果有人把孩子拿走，就算是很短的时间，她也没办法停止想他。同样，我们永远不要失去了这份警觉心和看守心。
就算今天死亡如雷电般地降临到自己身上，我们应该已经做好随时死亡的准备，没有任何悲伤和遗憾，对所留下来的一切没有任何残余的执着。我们应该安住在见解的体验中，像一只老鹰冲上蓝天一样的离开这个生命。当一只老鹰起飞，进入庞大的天空，它从来不会去想：“我的翅膀没有办法带着我；我没有办法飞那么远。”同样的，当死亡来临的时候，记住上师和他的指示，完全有信心地遵照这些指示。
究竟的上师，绝对的境地，从未与我们分离
未成熟的众生认不清，在远处向外寻找究竟上师。
唯一的父亲，以庞大之爱，已让我看见己之财富；
曾为乞丐之我，持续在内心深处感受到师之存在。
遍满全世界及众生、轮回及涅槃的智慧上师，
你让我看到，一切现象的现起就是开示，
令我相信，一切即为绝对上师；
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在。
——《顶果钦哲仁波切简短开示选集》 https://t.cn/RwWga2F
如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？听瑞的人们啊，你享用佛法美馔的机会是千载难逢的。
人们常说：“我很想修持佛法，但现在没有办法。我必须先照料我的家人，为他们的未来铺路。”
然而正是现在，趁你仍然拥有人身的时候，你有机会，有自由，以及有动机去遵循佛法。
为什么要拖延？你如此确定你会在来生获得比现在更好的条件？到了那个时候，你或许沦入下三道，完全被痛苦和劳役所占据。
如果你任凭岁月流逝，你将白白浪费从堕落轮回中解脱的良机。
当一顿美味可口的盛筵在你面前的时候，及时享用。佛法的午钟已经响起——趁钟声消逝之前，把握机会！
【把困境作为觉醒的道路】
我们可以进一步就两个课题来讨论菩提心：愿菩提心和行菩提心。先探讨愿菩提心。依着俗义谛或胜义谛的关系，愿菩提心也有两个面向。
罪满世界时，
恶缘成觉道。
如果我们知道如何把障碍带入修行之道，那么不论面对多少困难和冲突，它们只会让我们的修行更清楚，而不会成为道路的障碍。然而，如果我们没有接受这样的教导，就会把困难视为障碍。
就外在世界而言，在末法时代，雨雪不按节气降临，作物欠收，牛群不健康，人畜被各种疾病缠身。因为人们把时间花在从事恶行，彼此忌妒，幸灾乐祸，于是国与国对立，世界处于危急状态中。这年头，连宗教教义都被扭曲，于是饥荒、疾病和战争充斥。当森林起火，狂风吹来绝不会熄灭火势，只会让火势更猛。
同样的，对一个领受过修心法教的菩萨，所有的灾难都可能化为修行道上的顺缘。
莲师曾说：“无缘遇见十方诸佛菩萨的末法时代众生，向我祈请。我的慈悲能迅速护佑你们。”
以西藏为例，那是释迦牟尼佛从未去过的地方。当寂护大师，也就是金刚手菩萨的化身，前往西藏传法时，被猛烈的邪灵阻挠。正因为这不吉祥的情况，莲师被延请入藏。莲师运用空性与慈悲双重利器，降伏了所有负面力量，加持西藏成为观世音净土，让密咒乘的传统在西藏如太阳般生起照耀。此即菩萨事业的一个例子。
或许我们认为，要将一切带入觉醒之道，我们必须拥有如莲师般的崇高证量和神通法力。然而，我们没有这样的功德。但我们不应该用这种念头让自己气馁！好好遵循这些教导，我们就能够善用每一个困境来修行。
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在
“智慧的征兆就是自制，而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说，当我们越来越有智慧和学问的同时，也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和，而不是猖狂、充满傲慢和自大。年复一年，当修行越来越进步，我们会对舒适和不舒适感到无所谓，会没有任何傲慢心，永远平静，不被外在事件所烦心，我们的心会非常谦虚，超越期望和疑虑，无视于八种世间烦恼——得与失、快乐与痛苦、称赞与指责、有名与平凡。又说：“心灵修持之中，困难在开头；世间事务之中，困难在后面。”这意味着，当我们放弃一般的活动，让自己完全精进地修持，可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持，就会越快乐。反过来说，世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足，但是终究它的结果总是痛苦的失望。
应该把其他意念都抛开，只要在乎修持所带来的内在转化。不要执着于财富、名誉和权力，反而培养谦卑心——不只是几个月，而是一生。
该经常检查自己是否成功地运用佛法来驯服心中的烦恼。如果任何修行产生相反的结果——让我们的负面情绪和自私心增加——这种修行就不适合自己，应该放弃。当我们开始修行，不要随便去听任何人的意见。让自己像一只野兽一样，逃离陷阱，尽己所能地越跑越远。我们必须完全脱离轮回，不能一半在里面，一半在外面。
在人群当中，永远要保持警觉心。我们要保持无造作的单纯状态，记住上师的指示。
应该让自己像一个刚刚和初生婴儿分离的母亲一样。母亲对自己的孩子非常的慈悲和照顾，如果有人把孩子拿走，就算是很短的时间，她也没办法停止想他。同样，我们永远不要失去了这份警觉心和看守心。
就算今天死亡如雷电般地降临到自己身上，我们应该已经做好随时死亡的准备，没有任何悲伤和遗憾，对所留下来的一切没有任何残余的执着。我们应该安住在见解的体验中，像一只老鹰冲上蓝天一样的离开这个生命。当一只老鹰起飞，进入庞大的天空，它从来不会去想：“我的翅膀没有办法带着我；我没有办法飞那么远。”同样的，当死亡来临的时候，记住上师和他的指示，完全有信心地遵照这些指示。
究竟的上师，绝对的境地，从未与我们分离
未成熟的众生认不清，在远处向外寻找究竟上师。
唯一的父亲，以庞大之爱，已让我看见己之财富；
曾为乞丐之我，持续在内心深处感受到师之存在。
遍满全世界及众生、轮回及涅槃的智慧上师，
你让我看到，一切现象的现起就是开示，
令我相信，一切即为绝对上师；
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在。
——《顶果钦哲仁波切简短开示选集》 https://t.cn/RwWga2F
顶果钦哲法王：如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？
如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？听瑞的人们啊，你享用佛法美馔的机会是千载难逢的。
人们常说：“我很想修持佛法，但现在没有办法。我必须先照料我的家人，为他们的未来铺路。”
然而正是现在，趁你仍然拥有人身的时候，你有机会，有自由，以及有动机去遵循佛法。
为什么要拖延？你如此确定你会在来生获得比现在更好的条件？到了那个时候，你或许沦入下三道，完全被痛苦和劳役所占据。
如果你任凭岁月流逝，你将白白浪费从堕落轮回中解脱的良机。
当一顿美味可口的盛筵在你面前的时候，及时享用。佛法的午钟已经响起——趁钟声消逝之前，把握机会！
【把困境作为觉醒的道路】
我们可以进一步就两个课题来讨论菩提心：愿菩提心和行菩提心。先探讨愿菩提心。依着俗义谛或胜义谛的关系，愿菩提心也有两个面向。
罪满世界时，
恶缘成觉道。
如果我们知道如何把障碍带入修行之道，那么不论面对多少困难和冲突，它们只会让我们的修行更清楚，而不会成为道路的障碍。然而，如果我们没有接受这样的教导，就会把困难视为障碍。
就外在世界而言，在末法时代，雨雪不按节气降临，作物欠收，牛群不健康，人畜被各种疾病缠身。因为人们把时间花在从事恶行，彼此忌妒，幸灾乐祸，于是国与国对立，世界处于危急状态中。这年头，连宗教教义都被扭曲，于是饥荒、疾病和战争充斥。当森林起火，狂风吹来绝不会熄灭火势，只会让火势更猛。
同样的，对一个领受过修心法教的菩萨，所有的灾难都可能化为修行道上的顺缘。
莲师曾说：“无缘遇见十方诸佛菩萨的末法时代众生，向我祈请。我的慈悲能迅速护佑你们。”
以西藏为例，那是释迦牟尼佛从未去过的地方。当寂护大师，也就是金刚手菩萨的化身，前往西藏传法时，被猛烈的邪灵阻挠。正因为这不吉祥的情况，莲师被延请入藏。莲师运用空性与慈悲双重利器，降伏了所有负面力量，加持西藏成为观世音净土，让密咒乘的传统在西藏如太阳般生起照耀。此即菩萨事业的一个例子。
或许我们认为，要将一切带入觉醒之道，我们必须拥有如莲师般的崇高证量和神通法力。然而，我们没有这样的功德。但我们不应该用这种念头让自己气馁！好好遵循这些教导，我们就能够善用每一个困境来修行。
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在
“智慧的征兆就是自制，而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说，当我们越来越有智慧和学问的同时，也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和，而不是猖狂、充满傲慢和自大。年复一年，当修行越来越进步，我们会对舒适和不舒适感到无所谓，会没有任何傲慢心，永远平静，不被外在事件所烦心，我们的心会非常谦虚，超越期望和疑虑，无视于八种世间烦恼——得与失、快乐与痛苦、称赞与指责、有名与平凡。又说：“心灵修持之中，困难在开头；世间事务之中，困难在后面。”这意味着，当我们放弃一般的活动，让自己完全精进地修持，可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持，就会越快乐。反过来说，世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足，但是终究它的结果总是痛苦的失望。
应该把其他意念都抛开，只要在乎修持所带来的内在转化。不要执着于财富、名誉和权力，反而培养谦卑心——不只是几个月，而是一生。
该经常检查自己是否成功地运用佛法来驯服心中的烦恼。如果任何修行产生相反的结果——让我们的负面情绪和自私心增加——这种修行就不适合自己，应该放弃。当我们开始修行，不要随便去听任何人的意见。让自己像一只野兽一样，逃离陷阱，尽己所能地越跑越远。我们必须完全脱离轮回，不能一半在里面，一半在外面。
在人群当中，永远要保持警觉心。我们要保持无造作的单纯状态，记住上师的指示。
应该让自己像一个刚刚和初生婴儿分离的母亲一样。母亲对自己的孩子非常的慈悲和照顾，如果有人把孩子拿走，就算是很短的时间，她也没办法停止想他。同样，我们永远不要失去了这份警觉心和看守心。
就算今天死亡如雷电般地降临到自己身上，我们应该已经做好随时死亡的准备，没有任何悲伤和遗憾，对所留下来的一切没有任何残余的执着。我们应该安住在见解的体验中，像一只老鹰冲上蓝天一样的离开这个生命。当一只老鹰起飞，进入庞大的天空，它从来不会去想：“我的翅膀没有办法带着我；我没有办法飞那么远。”同样的，当死亡来临的时候，记住上师和他的指示，完全有信心地遵照这些指示。
究竟的上师，绝对的境地，从未与我们分离
未成熟的众生认不清，在远处向外寻找究竟上师。
唯一的父亲，以庞大之爱，已让我看见己之财富；
曾为乞丐之我，持续在内心深处感受到师之存在。
遍满全世界及众生、轮回及涅槃的智慧上师，
你让我看到，一切现象的现起就是开示，
令我相信，一切即为绝对上师；
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在。
——《顶果钦哲仁波切简短开示选集》 https://t.cn/RwWga2F
如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？听瑞的人们啊，你享用佛法美馔的机会是千载难逢的。
人们常说：“我很想修持佛法，但现在没有办法。我必须先照料我的家人，为他们的未来铺路。”
然而正是现在，趁你仍然拥有人身的时候，你有机会，有自由，以及有动机去遵循佛法。
为什么要拖延？你如此确定你会在来生获得比现在更好的条件？到了那个时候，你或许沦入下三道，完全被痛苦和劳役所占据。
如果你任凭岁月流逝，你将白白浪费从堕落轮回中解脱的良机。
当一顿美味可口的盛筵在你面前的时候，及时享用。佛法的午钟已经响起——趁钟声消逝之前，把握机会！
【把困境作为觉醒的道路】
我们可以进一步就两个课题来讨论菩提心：愿菩提心和行菩提心。先探讨愿菩提心。依着俗义谛或胜义谛的关系，愿菩提心也有两个面向。
罪满世界时，
恶缘成觉道。
如果我们知道如何把障碍带入修行之道，那么不论面对多少困难和冲突，它们只会让我们的修行更清楚，而不会成为道路的障碍。然而，如果我们没有接受这样的教导，就会把困难视为障碍。
就外在世界而言，在末法时代，雨雪不按节气降临，作物欠收，牛群不健康，人畜被各种疾病缠身。因为人们把时间花在从事恶行，彼此忌妒，幸灾乐祸，于是国与国对立，世界处于危急状态中。这年头，连宗教教义都被扭曲，于是饥荒、疾病和战争充斥。当森林起火，狂风吹来绝不会熄灭火势，只会让火势更猛。
同样的，对一个领受过修心法教的菩萨，所有的灾难都可能化为修行道上的顺缘。
莲师曾说：“无缘遇见十方诸佛菩萨的末法时代众生，向我祈请。我的慈悲能迅速护佑你们。”
以西藏为例，那是释迦牟尼佛从未去过的地方。当寂护大师，也就是金刚手菩萨的化身，前往西藏传法时，被猛烈的邪灵阻挠。正因为这不吉祥的情况，莲师被延请入藏。莲师运用空性与慈悲双重利器，降伏了所有负面力量，加持西藏成为观世音净土，让密咒乘的传统在西藏如太阳般生起照耀。此即菩萨事业的一个例子。
或许我们认为，要将一切带入觉醒之道，我们必须拥有如莲师般的崇高证量和神通法力。然而，我们没有这样的功德。但我们不应该用这种念头让自己气馁！好好遵循这些教导，我们就能够善用每一个困境来修行。
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在
“智慧的征兆就是自制，而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说，当我们越来越有智慧和学问的同时，也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和，而不是猖狂、充满傲慢和自大。年复一年，当修行越来越进步，我们会对舒适和不舒适感到无所谓，会没有任何傲慢心，永远平静，不被外在事件所烦心，我们的心会非常谦虚，超越期望和疑虑，无视于八种世间烦恼——得与失、快乐与痛苦、称赞与指责、有名与平凡。又说：“心灵修持之中，困难在开头；世间事务之中，困难在后面。”这意味着，当我们放弃一般的活动，让自己完全精进地修持，可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持，就会越快乐。反过来说，世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足，但是终究它的结果总是痛苦的失望。
应该把其他意念都抛开，只要在乎修持所带来的内在转化。不要执着于财富、名誉和权力，反而培养谦卑心——不只是几个月，而是一生。
该经常检查自己是否成功地运用佛法来驯服心中的烦恼。如果任何修行产生相反的结果——让我们的负面情绪和自私心增加——这种修行就不适合自己，应该放弃。当我们开始修行，不要随便去听任何人的意见。让自己像一只野兽一样，逃离陷阱，尽己所能地越跑越远。我们必须完全脱离轮回，不能一半在里面，一半在外面。
在人群当中，永远要保持警觉心。我们要保持无造作的单纯状态，记住上师的指示。
应该让自己像一个刚刚和初生婴儿分离的母亲一样。母亲对自己的孩子非常的慈悲和照顾，如果有人把孩子拿走，就算是很短的时间，她也没办法停止想他。同样，我们永远不要失去了这份警觉心和看守心。
就算今天死亡如雷电般地降临到自己身上，我们应该已经做好随时死亡的准备，没有任何悲伤和遗憾，对所留下来的一切没有任何残余的执着。我们应该安住在见解的体验中，像一只老鹰冲上蓝天一样的离开这个生命。当一只老鹰起飞，进入庞大的天空，它从来不会去想：“我的翅膀没有办法带着我；我没有办法飞那么远。”同样的，当死亡来临的时候，记住上师和他的指示，完全有信心地遵照这些指示。
究竟的上师，绝对的境地，从未与我们分离
未成熟的众生认不清，在远处向外寻找究竟上师。
唯一的父亲，以庞大之爱，已让我看见己之财富；
曾为乞丐之我，持续在内心深处感受到师之存在。
遍满全世界及众生、轮回及涅槃的智慧上师，
你让我看到，一切现象的现起就是开示，
令我相信，一切即为绝对上师；
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在。
——《顶果钦哲仁波切简短开示选集》 https://t.cn/RwWga2F
你的木楞说到底还是因为不爱
《一起同过窗》是一部优秀的校园电视剧，两季的豆瓣评分都让许多同样题材的片子望而却步，同时也被称为是与现实最接近的电视剧。
里面的许多片段都让大学生深有同感，比如在军训的时候往鞋里垫卫生巾吸脚汗、月初大肆挥霍，月末吃咸菜下馒头以及几位主角之间你爱我，我爱他的故事线等都像极了当代大学生的校园生活。
但最让人遗憾的还是两季都过去了，毕十三还没有认出林落雪。
林落雪外表出彩，性格落落大方，身上还有一个特别的魅力——特别会撩。正是许多男生都会追捧的对象，却偏偏对毕十三这个木楞的穷小子情根深种。很多人不理解，这是为什么？
我想可能是因为毕十三是林落雪人生中的第一束光吧。
林落雪出生在一个还算可以的家庭，但是家人严重的重男轻女。小时候的她乖巧懂事，只为了能得到家里人的关爱。
在弟弟还未出生以前，这样的方法或许会奏效，但在弟弟出生以后，父母全部的注意力都放在了弟弟的身上。
为了得到父母的关注，年仅10岁的她砸伤了自己的眼睛，以为这下总该被关注了吧，却没想到爸爸也只是把她送上了救护车就回去了。
住院期间也是留她一个小孩在医院，请护士帮忙照看。在看不见光的日子里，一个人尤其的害怕。她常常会哭，每哭一次，刚刚包扎好的眼睛就会再出一次血。
毕十三就是在这个时候出现的，年纪相仿又机灵的毕十三在护士小姐姐几颗棒棒糖的贿赂下，终于答应了帮忙照看小落雪。
告诉她从病房到卫生间一共多少步、每顿从她的碗中分走几个饺子、睡觉前一遍遍的回答她：“我在”、带她一块儿去公园赚钱……
年少时的相伴定格成了一张照片，她记了好多年，他将吃掉的饺子折算成钱，不差毫厘的还给了她。
大学开学当天毕十三姗姗来迟，他一进来就吸引住了林落雪的目光，或许她也没想到会再次与他相遇。
接下来的大学生活，她表面上依旧做她光鲜亮丽的女神，目光却时不时的落在他的身上。
一开始或许是骄傲，她并没有告诉他小时候的过往，她在等，等着毕十三认出她的那天。
可生活如果真的能按我们想象的进行，那又怎么会有那么多人在深夜里痛哭呢？毕十三表面上与顾一心吵吵闹闹，实际上却已将人放进了心里。
大一的一年，林落雪一步步看着毕十三爱上了别人，与别人吵闹，吃醋，为了别人做出一些荒唐的举动。大一结束，顾一心选择了出国留学。
知道这个消息的第一时间，林落雪就拖着行李不远万里来到了毕十三的家乡，或许是想把这个消息提前告诉他，又或许是为了安慰他。她心事重重，做了许多铺垫，却听到他说：
“我与顾一心是天造地设的一对”
说者满心欢喜，听者却似心中了一刀，久久难愈。
看着毕十三自负的样子，最终林落雪选择闭口不谈。大二开始，她看着他伤心难过，逐渐沉默，甚至到失声的地步。一边着急一边在想办法帮助他。
终于在舞台上，毕十三发出了对顾一心表白、想念的声音，她在舞台下嘴角微扬，眼泪却止不住的往下流。那一刻说不清楚她是高兴多一点，还是伤心多一点。
时间似河，不停往前奔涌，大二下学期，在林落雪还没有反应过来的时候，毕十三已经开心的和许连翘玩在了一起。她能做什么，无非就是酒后大闹一场，对着他说：
“我们俩的时差差太多了，刚开始你喜欢顾一心，是我自欺欺人，没抓住机会，我认了。后来顾一心刚走，你连反应的时间都没留给我，就和许连翘开心的玩在了一起，而且越玩越好。关键是，许连翘是我的好朋友，再关键是，我有的时候竟然觉得你们非常般配。所以啊，毕十三，你搞的我好婊啊，因为忘了你这件事，实在太难太难了，即便是我用了好久好久的时间……其实，姐已经看开了，你就在那儿呆着吧，姐还不拔了呢，而且，我好像已经不爱你了，还好你从来没有记得过我。”
然后真的试着收回自己的心，即便那个人还在无时无刻的出现在她的视线范围内，但还是要把他从心里剥离。
其实，最怕的不是拥有后失去，而是我小心翼翼地记了你好多年，还未开口就知道自己没有赢得可能性，然后又用好长的时间收回自己的心。然而你对此一无所知，你云淡风轻的笑一笑，殊不知那是我兵荒马乱的好多年。
林落雪喜欢了毕十三十几年，真的值得吗？可能她觉得值得，所以等了十几年，可能后来她觉得不值得了，所以决定放下。但真的说放下就能放下了吗？
评判爱情的标准真的是值不值得吗？不值得就真的能不爱了吗？如果是，那又哪来那么多悲伤的人。
《一起同过窗》是一部优秀的校园电视剧，两季的豆瓣评分都让许多同样题材的片子望而却步，同时也被称为是与现实最接近的电视剧。
里面的许多片段都让大学生深有同感，比如在军训的时候往鞋里垫卫生巾吸脚汗、月初大肆挥霍，月末吃咸菜下馒头以及几位主角之间你爱我，我爱他的故事线等都像极了当代大学生的校园生活。
但最让人遗憾的还是两季都过去了，毕十三还没有认出林落雪。
林落雪外表出彩，性格落落大方，身上还有一个特别的魅力——特别会撩。正是许多男生都会追捧的对象，却偏偏对毕十三这个木楞的穷小子情根深种。很多人不理解，这是为什么？
我想可能是因为毕十三是林落雪人生中的第一束光吧。
林落雪出生在一个还算可以的家庭，但是家人严重的重男轻女。小时候的她乖巧懂事，只为了能得到家里人的关爱。
在弟弟还未出生以前，这样的方法或许会奏效，但在弟弟出生以后，父母全部的注意力都放在了弟弟的身上。
为了得到父母的关注，年仅10岁的她砸伤了自己的眼睛，以为这下总该被关注了吧，却没想到爸爸也只是把她送上了救护车就回去了。
住院期间也是留她一个小孩在医院，请护士帮忙照看。在看不见光的日子里，一个人尤其的害怕。她常常会哭，每哭一次，刚刚包扎好的眼睛就会再出一次血。
毕十三就是在这个时候出现的，年纪相仿又机灵的毕十三在护士小姐姐几颗棒棒糖的贿赂下，终于答应了帮忙照看小落雪。
告诉她从病房到卫生间一共多少步、每顿从她的碗中分走几个饺子、睡觉前一遍遍的回答她：“我在”、带她一块儿去公园赚钱……
年少时的相伴定格成了一张照片，她记了好多年，他将吃掉的饺子折算成钱，不差毫厘的还给了她。
大学开学当天毕十三姗姗来迟，他一进来就吸引住了林落雪的目光，或许她也没想到会再次与他相遇。
接下来的大学生活，她表面上依旧做她光鲜亮丽的女神，目光却时不时的落在他的身上。
一开始或许是骄傲，她并没有告诉他小时候的过往，她在等，等着毕十三认出她的那天。
可生活如果真的能按我们想象的进行，那又怎么会有那么多人在深夜里痛哭呢？毕十三表面上与顾一心吵吵闹闹，实际上却已将人放进了心里。
大一的一年，林落雪一步步看着毕十三爱上了别人，与别人吵闹，吃醋，为了别人做出一些荒唐的举动。大一结束，顾一心选择了出国留学。
知道这个消息的第一时间，林落雪就拖着行李不远万里来到了毕十三的家乡，或许是想把这个消息提前告诉他，又或许是为了安慰他。她心事重重，做了许多铺垫，却听到他说：
“我与顾一心是天造地设的一对”
说者满心欢喜，听者却似心中了一刀，久久难愈。
看着毕十三自负的样子，最终林落雪选择闭口不谈。大二开始，她看着他伤心难过，逐渐沉默，甚至到失声的地步。一边着急一边在想办法帮助他。
终于在舞台上，毕十三发出了对顾一心表白、想念的声音，她在舞台下嘴角微扬，眼泪却止不住的往下流。那一刻说不清楚她是高兴多一点，还是伤心多一点。
时间似河，不停往前奔涌，大二下学期，在林落雪还没有反应过来的时候，毕十三已经开心的和许连翘玩在了一起。她能做什么，无非就是酒后大闹一场，对着他说：
“我们俩的时差差太多了，刚开始你喜欢顾一心，是我自欺欺人，没抓住机会，我认了。后来顾一心刚走，你连反应的时间都没留给我，就和许连翘开心的玩在了一起，而且越玩越好。关键是，许连翘是我的好朋友，再关键是，我有的时候竟然觉得你们非常般配。所以啊，毕十三，你搞的我好婊啊，因为忘了你这件事，实在太难太难了，即便是我用了好久好久的时间……其实，姐已经看开了，你就在那儿呆着吧，姐还不拔了呢，而且，我好像已经不爱你了，还好你从来没有记得过我。”
然后真的试着收回自己的心，即便那个人还在无时无刻的出现在她的视线范围内，但还是要把他从心里剥离。
其实，最怕的不是拥有后失去，而是我小心翼翼地记了你好多年，还未开口就知道自己没有赢得可能性，然后又用好长的时间收回自己的心。然而你对此一无所知，你云淡风轻的笑一笑，殊不知那是我兵荒马乱的好多年。
林落雪喜欢了毕十三十几年，真的值得吗？可能她觉得值得，所以等了十几年，可能后来她觉得不值得了，所以决定放下。但真的说放下就能放下了吗？
评判爱情的标准真的是值不值得吗？不值得就真的能不爱了吗？如果是，那又哪来那么多悲伤的人。
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