【弘扬诚信文化】读四大名著，学诚信道理
火烧赤壁、三打白骨精 、黛玉葬花、武松打虎……中国的四大古典文学名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》留给了世人数不清的经典桥段，它们的文化底蕴影响着历代炎黄子孙。中国古人崇尚“一诺千金”“言必行，行必果”，从四大名著中，我们也读出了古人对于人文社会、伦理纲常的理解。文学作品是现实社会的一种反应，通过研读名著，可以了解那被文字固定在文学典籍里的诚信理念。
三国演义
太史慈受命招安
信守六十日期限诺言
刘繇不敌孙策，引军逃走，太史慈则前往泾县，建立屯府，顽抗之下，最后仍被孙策俘虏。孙策相当重视太史慈，决定收揽他。刘繇破亡后，尚有军卒未降，太史慈便受命前往安抚。
左右皆说：“太史慈必北去而不还了。”孙策却深具信心地说：“子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？”更替其饯行送别至昌门，临行把着太史慈的手腕问：“何时能够回来？”太史慈答道：“不过六十日。”结果，太史慈真的在期限内回来。
后来孙策分海昏、建昌设左右六县，委任太史慈为建昌都尉，主治海昏，并督各将领平定数次作乱于艾县、西安县一带的刘表从子刘磐。太史慈成功镇服守地，令刘磐绝迹江东，不再为祸作乱。甚至连曹操都曾因闻其名而与他通信，并于信件中夹着当归，暗示要招揽太史慈，但太史慈都没有加以理会。
孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。
诚实守信是为人处世之本，不仅能助人赢得朋友的支持和帮助，有时甚至能使人化险为夷、转危为安。“太史慈应约来还”的故事表明，孙策俘获太史慈后不但没有杀他，而且还以礼相待，放他走人，就是因为知道他是一位以信用和道义为立身处世的首要原则的名士。从一定意义上可以说诚信救了太史慈的命。古语说的好：“信盖天下，然后方能约天下。”这就是说，做人只有讲信义，才能交天下朋友。太史慈用自己的行动为我们塑造了一面镜子，它折射出社会文化中“诚信者，天下之结也”这一理念。
红楼梦
刘姥姥受托救巧姐
信守凤姐临死承诺
《红楼梦》中的刘姥姥，是一个老寡妇，膝下无子靠两亩薄田度日。她和王熙凤的祖父联过宗，有点沾亲带故，于是在一年冬天，带着外孙板儿踏进了贾家的大门，以寻求能够得到帮助。刘姥姥一进荣国府，得到王熙凤送的二十两银子。第二年夏秋季节，刘姥姥带着粮食和瓜菜二进荣国府，以感谢贾家的关照，再次受到贾老太太的厚待。后期，刘姥姥三进大观园时，贾府已被查封，王熙凤已经落到“力诎生人怨”的地步，先前被她伤害的人们，现在都来乘机报复。精明过人的凤姐相信质朴、善良、热心的刘姥姥是唯一可以急难相依的人。因此，凤姐在临死的时候，重托刘姥姥照应独生女儿巧姐。在封建社会里，托妻寄子是了不得的仁义或信任。
王熙凤一生阴险刻薄，树敌太多。她一死，巧姐的舅舅王仁和哥哥，为了图几个钱，打算把巧姐卖到妓院。正在危急的时候，刘姥姥毅然把营救巧姐的任务担当下来，救出巧姐，避匿乡间。刘姥姥在救护巧姐的行动中，充分显出了她的热心、机智与正义，也信守了她对于王熙凤临死前的承诺。
如果说刘姥姥单纯只是一个贪财图利的老太婆的话，那一定不会救巧姐，而且以她的力量而言，即便不救，王熙凤也不可能怪罪她。但刘姥姥却一诺千金知恩图报，真正拿出大笔的钱赎出了巧姐。刘姥姥是《红楼梦》中最底层、最平凡人物的代表，同时，她也是作者笔下“侠文化”的代表人物。当人在高处时，信守承诺帮助他人很容易，但身处劣境依然如此之人却少之又少。刘姥姥目不识丁，看不懂人生道德的大道理，但她做到了，饱读诗书的世人却做不到。而这也正是刘姥姥的“侠义”之所在，她是道德规范的实践者，对于后人来说，刘姥姥的“信义之举”也是值得效仿的范例。
西游记
唐僧失信老鼋
经书残缺付出代价
《西游记》第九十九回，唐僧师徒四人历经磨难取得真经后，观音菩萨详细的查了师徒四人历经的劫难，发现师徒九九归一，少了一难，故下令再生一难。遣送师徒四人的八大金刚接到观音法旨，施法术让坐上腾云回东土大唐的四人坠落于通天河西岸。
师徒四人愁于无法过河之时，恰巧碰到曾经驼四人过河的老鼋。于是老鼋再次帮助他们渡河。但因唐僧失信于老鼋，忘记向佛祖询问老鼋功德圆满之期，老鼋遂将四人沉入水中，弄湿经书。狼狈上岸后的四人，在石上晾晒经书，不慎将《佛本行经》后几行弄破，终不得全。唐僧为他的失信付出了代价。
诚信不是闹着玩的儿戏，事关每个人的命运走向。《西游记》“八十一难”最后一难，唐僧师徒因失信于老鼋，终被甩进通天河，打湿经书。守信当赞，失信受罚，不管身处怎样的高位，对每个人来说都是适用的。现在，我们要建立完善的诚信体系营造守信的社会氛围，就要建立完善的奖惩制度，用法治刀尺捍卫诚信尊严。诚实守信，是个人品格，也是国家品质，更是一种社会责任。
水浒传
鲁智深野猪林救林冲
结拜兄弟共话信义
鲁智深与八十万禁军教头林冲是结拜兄弟，发誓肝胆相照荣辱与共。太尉高俅之子高衙内为霸占林冲的妻子陷害林冲，将林冲打二十军棍并发配沧州，还叮嘱解差董超、薛霸在路上杀掉林冲。行至野猪林，二人正要动手，没想到棍子被突然跳出来的鲁智深打飞。原来，鲁智深早前听说林冲被害，作为结义兄弟，他奋不顾身前去搭救，一问才知道已发配沧州，便一路上追赶才保住了林冲的性命。在林冲的讲情下，鲁智深饶了两个解差，要他们好好服侍林冲，并一直护送林冲到沧州。野猪林分手后，鲁智深和林冲再见面是在第五十七回，多年未面的林冲说起此事，不胜感激鲁智深相救之恩。
鲁智深与林冲的故事不仅是一则兄弟肝胆相照的故事，更多是对“义”的解读，“义”字在古代更多体现了一个“信”字，就是所谓“信义”之举。朋友之间的交往要真诚守信，这样才会在关键时刻得到他人的无私帮助。诚信不仅利他，更是利己。
【结语】
孔子说：“民，无信不立信。”诚信是一个人的生活态度和为人处世的基本原则。从四大名著里，我们看到了古人对于诚信的推崇，诚信乃立人之本、齐家之规、交友之基、为政之道、经商之魂，这些理念直到今天都值得我们仔细体悟、践行。（中国文明网新媒体策划 章驰）
火烧赤壁、三打白骨精 、黛玉葬花、武松打虎……中国的四大古典文学名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》留给了世人数不清的经典桥段，它们的文化底蕴影响着历代炎黄子孙。中国古人崇尚“一诺千金”“言必行，行必果”，从四大名著中，我们也读出了古人对于人文社会、伦理纲常的理解。文学作品是现实社会的一种反应，通过研读名著，可以了解那被文字固定在文学典籍里的诚信理念。
三国演义
太史慈受命招安
信守六十日期限诺言
刘繇不敌孙策，引军逃走，太史慈则前往泾县，建立屯府，顽抗之下，最后仍被孙策俘虏。孙策相当重视太史慈，决定收揽他。刘繇破亡后，尚有军卒未降，太史慈便受命前往安抚。
左右皆说：“太史慈必北去而不还了。”孙策却深具信心地说：“子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？”更替其饯行送别至昌门，临行把着太史慈的手腕问：“何时能够回来？”太史慈答道：“不过六十日。”结果，太史慈真的在期限内回来。
后来孙策分海昏、建昌设左右六县，委任太史慈为建昌都尉，主治海昏，并督各将领平定数次作乱于艾县、西安县一带的刘表从子刘磐。太史慈成功镇服守地，令刘磐绝迹江东，不再为祸作乱。甚至连曹操都曾因闻其名而与他通信，并于信件中夹着当归，暗示要招揽太史慈，但太史慈都没有加以理会。
孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。
诚实守信是为人处世之本，不仅能助人赢得朋友的支持和帮助，有时甚至能使人化险为夷、转危为安。“太史慈应约来还”的故事表明，孙策俘获太史慈后不但没有杀他，而且还以礼相待，放他走人，就是因为知道他是一位以信用和道义为立身处世的首要原则的名士。从一定意义上可以说诚信救了太史慈的命。古语说的好：“信盖天下，然后方能约天下。”这就是说，做人只有讲信义，才能交天下朋友。太史慈用自己的行动为我们塑造了一面镜子，它折射出社会文化中“诚信者，天下之结也”这一理念。
红楼梦
刘姥姥受托救巧姐
信守凤姐临死承诺
《红楼梦》中的刘姥姥，是一个老寡妇，膝下无子靠两亩薄田度日。她和王熙凤的祖父联过宗，有点沾亲带故，于是在一年冬天，带着外孙板儿踏进了贾家的大门，以寻求能够得到帮助。刘姥姥一进荣国府，得到王熙凤送的二十两银子。第二年夏秋季节，刘姥姥带着粮食和瓜菜二进荣国府，以感谢贾家的关照，再次受到贾老太太的厚待。后期，刘姥姥三进大观园时，贾府已被查封，王熙凤已经落到“力诎生人怨”的地步，先前被她伤害的人们，现在都来乘机报复。精明过人的凤姐相信质朴、善良、热心的刘姥姥是唯一可以急难相依的人。因此，凤姐在临死的时候，重托刘姥姥照应独生女儿巧姐。在封建社会里，托妻寄子是了不得的仁义或信任。
王熙凤一生阴险刻薄，树敌太多。她一死，巧姐的舅舅王仁和哥哥，为了图几个钱，打算把巧姐卖到妓院。正在危急的时候，刘姥姥毅然把营救巧姐的任务担当下来，救出巧姐，避匿乡间。刘姥姥在救护巧姐的行动中，充分显出了她的热心、机智与正义，也信守了她对于王熙凤临死前的承诺。
如果说刘姥姥单纯只是一个贪财图利的老太婆的话，那一定不会救巧姐，而且以她的力量而言，即便不救，王熙凤也不可能怪罪她。但刘姥姥却一诺千金知恩图报，真正拿出大笔的钱赎出了巧姐。刘姥姥是《红楼梦》中最底层、最平凡人物的代表，同时，她也是作者笔下“侠文化”的代表人物。当人在高处时，信守承诺帮助他人很容易，但身处劣境依然如此之人却少之又少。刘姥姥目不识丁，看不懂人生道德的大道理，但她做到了，饱读诗书的世人却做不到。而这也正是刘姥姥的“侠义”之所在，她是道德规范的实践者，对于后人来说，刘姥姥的“信义之举”也是值得效仿的范例。
西游记
唐僧失信老鼋
经书残缺付出代价
《西游记》第九十九回，唐僧师徒四人历经磨难取得真经后，观音菩萨详细的查了师徒四人历经的劫难，发现师徒九九归一，少了一难，故下令再生一难。遣送师徒四人的八大金刚接到观音法旨，施法术让坐上腾云回东土大唐的四人坠落于通天河西岸。
师徒四人愁于无法过河之时，恰巧碰到曾经驼四人过河的老鼋。于是老鼋再次帮助他们渡河。但因唐僧失信于老鼋，忘记向佛祖询问老鼋功德圆满之期，老鼋遂将四人沉入水中，弄湿经书。狼狈上岸后的四人，在石上晾晒经书，不慎将《佛本行经》后几行弄破，终不得全。唐僧为他的失信付出了代价。
诚信不是闹着玩的儿戏，事关每个人的命运走向。《西游记》“八十一难”最后一难，唐僧师徒因失信于老鼋，终被甩进通天河，打湿经书。守信当赞，失信受罚，不管身处怎样的高位，对每个人来说都是适用的。现在，我们要建立完善的诚信体系营造守信的社会氛围，就要建立完善的奖惩制度，用法治刀尺捍卫诚信尊严。诚实守信，是个人品格，也是国家品质，更是一种社会责任。
水浒传
鲁智深野猪林救林冲
结拜兄弟共话信义
鲁智深与八十万禁军教头林冲是结拜兄弟，发誓肝胆相照荣辱与共。太尉高俅之子高衙内为霸占林冲的妻子陷害林冲，将林冲打二十军棍并发配沧州，还叮嘱解差董超、薛霸在路上杀掉林冲。行至野猪林，二人正要动手，没想到棍子被突然跳出来的鲁智深打飞。原来，鲁智深早前听说林冲被害，作为结义兄弟，他奋不顾身前去搭救，一问才知道已发配沧州，便一路上追赶才保住了林冲的性命。在林冲的讲情下，鲁智深饶了两个解差，要他们好好服侍林冲，并一直护送林冲到沧州。野猪林分手后，鲁智深和林冲再见面是在第五十七回，多年未面的林冲说起此事，不胜感激鲁智深相救之恩。
鲁智深与林冲的故事不仅是一则兄弟肝胆相照的故事，更多是对“义”的解读，“义”字在古代更多体现了一个“信”字，就是所谓“信义”之举。朋友之间的交往要真诚守信，这样才会在关键时刻得到他人的无私帮助。诚信不仅利他，更是利己。
【结语】
孔子说：“民，无信不立信。”诚信是一个人的生活态度和为人处世的基本原则。从四大名著里，我们看到了古人对于诚信的推崇，诚信乃立人之本、齐家之规、交友之基、为政之道、经商之魂，这些理念直到今天都值得我们仔细体悟、践行。（中国文明网新媒体策划 章驰）
有大礼无大德的小日本。
1938年，日本建造了一邪塔，名曰：八纮一宇（八方归于一统）镇魂塔，但是日本人建造这座塔并不是用来镇压当地的妖怪，这下面压着的，是来自侵略国的238块灵石。泰山之巅的泰山石，象征着中华民族精神的万里长城的石砖，武汉黄鹤楼之上用作基石的巨石，南京中山陵、紫金山、东水关、明故宫的精美绝伦的石雕等等。
日本侵华战争，数以千万的中华同胞死于鬼子的屠刀炮弹之下，日本鬼子深知罪劣深重，常常噩梦缠身，寝食难安。但又不肯认罪，八十年代，日本铸造几口“镇魂大钟”“赠送”给南京大屠杀纪念馆，上面刻着：“对侵华战争反省并谢罪，悼念死难者之灵”。当时纪念馆方不明就里就放在大厅内，以示中日友好。后被民间人士识破，这镇的是谁的魂啊! 赶紧拉出去，不知道有没有毁掉。
1938年，日本建造了一邪塔，名曰：八纮一宇（八方归于一统）镇魂塔，但是日本人建造这座塔并不是用来镇压当地的妖怪，这下面压着的，是来自侵略国的238块灵石。泰山之巅的泰山石，象征着中华民族精神的万里长城的石砖，武汉黄鹤楼之上用作基石的巨石，南京中山陵、紫金山、东水关、明故宫的精美绝伦的石雕等等。
日本侵华战争，数以千万的中华同胞死于鬼子的屠刀炮弹之下，日本鬼子深知罪劣深重，常常噩梦缠身，寝食难安。但又不肯认罪，八十年代，日本铸造几口“镇魂大钟”“赠送”给南京大屠杀纪念馆，上面刻着：“对侵华战争反省并谢罪，悼念死难者之灵”。当时纪念馆方不明就里就放在大厅内，以示中日友好。后被民间人士识破，这镇的是谁的魂啊! 赶紧拉出去，不知道有没有毁掉。
#小鹿发布# 河北鹿泉：“红白理事会”理出好乡风
石家庄鹿泉区作为全国乡村治理体系建设试点，积极构建自治为基、法治为本、德治为先的党建引领“三治融合”模式，推进基层治理体系和治理能力现代化建设。
乡村振兴既要塑形也要铸魂，切入点就是乡村的移风易俗。2016年以来，石家庄市鹿泉区铜冶镇，统一红白事办理标准，成立了“红白理事会”，理出了新时代的乡村治理新风尚。
“过事儿”让普通家庭苦不堪言
南甘子村党支部书记兼村主任任占华说，前几年农民最头疼的就是“过事儿”，有钱的图排场，没钱的打肿脸充胖子。再加上“过事儿”中的繁缛礼节，大家实在苦不堪言。
据了解，南甘子村是鹿泉区铜冶镇人口第二大村。过去村里广泛流传着一则顺口溜：“过去问题实在多，梳来梳去一大摞；人散心散风气坏，自私自利各顾各；红事白事大操办，坐席百桌不算多；暖房暖车看月子，名目繁多一摞摞……”这是当时乡风的一个缩影。
任占华简单算了笔账：宾客一方，关系一般上礼100元，稍微近点的200元到300元；主家一方，至少过事儿三天，一桌饭菜500元，加上烟、酒，没个六七百元下不来；另外，还有鞭炮、礼仪、车辆等费用。南甘子村曾有一家，为了过事儿借债十几万，最后，因为还债弄得家里四分五裂。
其实，一场红白事办下来，吃亏的还不止主宾双方。“对环境的破坏很大。”任占华说，酒席都用一次性碗筷桌布，过后往房前屋后一扔，有时风吹得到处都是，触目惊心。另外，滥放烟花爆竹还造成空气、噪声污染。
“双输”的事儿为什么还有人干呢？答案是为了面子。一些村民大操大办，以显示自己过得好。其他村民同样为了面子，虽然无奈也不得不“跟风儿”。
何以纠正？红白理事会要定好“铁规矩”
在鹿泉区铜冶镇，村村都成立了红白理事会，理事会对红白喜事定下了铁规矩，任何人都不能违反。不管在村里有无职务，也不管富裕贫穷，任何人都不能搞特殊、坏规矩。
建章立制是红白理事会真正“理事”的保障。失此，就可能抓一阵儿好一阵儿，稍有放松，还可能死灰复燃。铜冶镇南甘子村制定了《红白理事会章程》，以村规民约反对大操大办，每年该村红白事儿共节省费用200多万元。如此一来，群众尝到了红白事简办的甜头，自觉支持理事会工作，真正做到“理事”也就水到渠成了。
何以纠正？选贤任能 建立威信
红白理事会能否有效发挥作用，成员有无威信至关重要。因此，铜冶镇的红白理事会，成员都是村中有威望、公道正派、热心服务群众的老党员或新乡贤等。建起了这样的群众自治管理组织，再去打理红白事，势必说话有人听，安排有人办，有效遏制了攀比操办之风。
尤其是村两委班子大力支持红白理事会开展工作，并积极带头按照理事会的安排要求去做，使红白理事会“理事”更加硬气，移风易俗开展得更加顺畅。
何以纠正？“政府”引导 顺势而为
“喜事新办、丧事简办”社会新风尚的形成并非一蹴而就。
2016年，红白理事会成立的头一年，村两委班子和红白理事会想方设法取消“红白事儿”头一天的“工作安排宴”，任改日是红白理事会会长，他说，刚开始执行这条规定时就遇到了难题：“有的说，你知道过事儿头天干什么的吗？头天晚上不让吃饭，第二天没人给你干活儿。”
任占华介绍，他们从老百姓的立场出发解难题：“咱们老百姓把这种吃喝风，叫做吃高价自助餐，你吃我的，我吃你的，把钱白白吃到餐桌上，我们用这种方法，把村民们一步步说服了。”
石家庄鹿泉区作为全国乡村治理体系建设试点，积极构建自治为基、法治为本、德治为先的党建引领“三治融合”模式，推进基层治理体系和治理能力现代化建设。
乡村振兴既要塑形也要铸魂，切入点就是乡村的移风易俗。2016年以来，石家庄市鹿泉区铜冶镇，统一红白事办理标准，成立了“红白理事会”，理出了新时代的乡村治理新风尚。
“过事儿”让普通家庭苦不堪言
南甘子村党支部书记兼村主任任占华说，前几年农民最头疼的就是“过事儿”，有钱的图排场，没钱的打肿脸充胖子。再加上“过事儿”中的繁缛礼节，大家实在苦不堪言。
据了解，南甘子村是鹿泉区铜冶镇人口第二大村。过去村里广泛流传着一则顺口溜：“过去问题实在多，梳来梳去一大摞；人散心散风气坏，自私自利各顾各；红事白事大操办，坐席百桌不算多；暖房暖车看月子，名目繁多一摞摞……”这是当时乡风的一个缩影。
任占华简单算了笔账：宾客一方，关系一般上礼100元，稍微近点的200元到300元；主家一方，至少过事儿三天，一桌饭菜500元，加上烟、酒，没个六七百元下不来；另外，还有鞭炮、礼仪、车辆等费用。南甘子村曾有一家，为了过事儿借债十几万，最后，因为还债弄得家里四分五裂。
其实，一场红白事办下来，吃亏的还不止主宾双方。“对环境的破坏很大。”任占华说，酒席都用一次性碗筷桌布，过后往房前屋后一扔，有时风吹得到处都是，触目惊心。另外，滥放烟花爆竹还造成空气、噪声污染。
“双输”的事儿为什么还有人干呢？答案是为了面子。一些村民大操大办，以显示自己过得好。其他村民同样为了面子，虽然无奈也不得不“跟风儿”。
何以纠正？红白理事会要定好“铁规矩”
在鹿泉区铜冶镇，村村都成立了红白理事会，理事会对红白喜事定下了铁规矩，任何人都不能违反。不管在村里有无职务，也不管富裕贫穷，任何人都不能搞特殊、坏规矩。
建章立制是红白理事会真正“理事”的保障。失此，就可能抓一阵儿好一阵儿，稍有放松，还可能死灰复燃。铜冶镇南甘子村制定了《红白理事会章程》，以村规民约反对大操大办，每年该村红白事儿共节省费用200多万元。如此一来，群众尝到了红白事简办的甜头，自觉支持理事会工作，真正做到“理事”也就水到渠成了。
何以纠正？选贤任能 建立威信
红白理事会能否有效发挥作用，成员有无威信至关重要。因此，铜冶镇的红白理事会，成员都是村中有威望、公道正派、热心服务群众的老党员或新乡贤等。建起了这样的群众自治管理组织，再去打理红白事，势必说话有人听，安排有人办，有效遏制了攀比操办之风。
尤其是村两委班子大力支持红白理事会开展工作，并积极带头按照理事会的安排要求去做，使红白理事会“理事”更加硬气，移风易俗开展得更加顺畅。
何以纠正？“政府”引导 顺势而为
“喜事新办、丧事简办”社会新风尚的形成并非一蹴而就。
2016年，红白理事会成立的头一年，村两委班子和红白理事会想方设法取消“红白事儿”头一天的“工作安排宴”，任改日是红白理事会会长，他说，刚开始执行这条规定时就遇到了难题：“有的说，你知道过事儿头天干什么的吗？头天晚上不让吃饭，第二天没人给你干活儿。”
任占华介绍，他们从老百姓的立场出发解难题：“咱们老百姓把这种吃喝风，叫做吃高价自助餐，你吃我的，我吃你的，把钱白白吃到餐桌上，我们用这种方法，把村民们一步步说服了。”
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