分手了不要怕。

每个人都会不断经历恋爱、婚姻、分手和分手挽回。这是我们成长的过程。然而很多女人总是在分手后陷入巨大痛苦，扰乱生活，丧失对自己的自信和对男人的信任。
分手后男人的心理是会经过几个阶段变化的，只要你掌握清楚，你就可以重新掌控你所失去的爱情，让他乖乖回来。
分手后的第一个阶段：崩塌、痛苦期
你们分手后，就算是男人提的分手，他依旧会痛苦！毕竟人都是感情动物。这一个阶段，男人内心的痛苦和内疚交织在一起，陷入混乱。第一阶段也是最好挽回的阶段。
因为你现在手上最大的王牌就是你们之前的感情基础。只要在这个阶段你不让情况陷入恶化，努力控制好自己的情绪，不死缠烂打，积极改变，其实很快他就会回来。可惜大部分的姐妹们都用错了挽回方式，采用“一哭二闹三作”，把对方吓跑了。
分手后的第二个阶段：重生，向往新生活
男人在走出第一阶段难过时期后，会开始向往自己新的单身生活。比如向往自己会找到一个比之前更漂亮的伴侣，或者跟哥们好好打游戏，亦或者在工作上更加努力，让自己快速充电等。
这一阶段的男人从前一段感情中解脱出来，脑袋中充满了未来3-6个月的生活规划，享受着自己单身和即将邂逅的状态。这一阶段基本上也是最难挽回的，很多分手的姐妹都卡在了这个阶段，发现用什么方法都不管用，这就是男人所谓的“死心期”。
分手后的第三个阶段：认清现实，回归现实期
男人在经过了第二阶段后，有的男人已经找到了新女友，开始了新的恋情。还有大部分的男人并没有在第二阶段中过上自己想要的生活，发现没有找到更好的另一半，发现自己的生活还是两点一线枯燥无趣，自己的工作很努力也没有升职。
那么这时候，他就会开始念旧，开始留恋回想你们之前恋爱时候的美好，开始慢慢回想你身上的闪光点。这个阶段，是跟第一阶段一样，是最好挽回的阶段。男人在这个阶段可能会开始偶尔主动给你发消息，或者暗示你等等。这些都是对方想回头的征兆。
从“车马很慢，一生只够爱一个人”到现在的快节奏爱情，每个人都感叹，现在真爱难留。其实本质的问题是传媒、环境和社会都在发生巨大的变化，还抱着老旧的恋爱婚姻关键和经验已经不能适应现在的情感了。所以想懂男人的心思不光要从爱情本身出发，更要结合工作、社会、家庭等多方面综合分析。任何问题都有解决的方法，就看你想不想！
掌握了这三个分手阶段，挽回他自然不在话下。
最后：爱情不易，且行且珍惜，挽回不易，还需要导师的具体指导。

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印光法师：求子的正确做法是什么

与永嘉某居士书

令友求子，拟捨百金。当令请百部感应篇汇编，以送通文理有信心之正人君子，实为不可思议功德，当获感通。
你的朋友求子，打算布施一百金钱财。应当令他请一百部《感应篇汇编》，来送给通文理，有信心的正人君子，这确实是不可思议的功德，应当会获得感通。
又须知求子，先须从培德节欲起。印施善书，乃培德之一端，非止乎此而已。培德，当常看感应篇，阴骘文。善则随分随力而行，恶则如怨如仇而去。
又必须知道，求子，首先必须从培植道德，节制情欲开始。印施善书，这是培德的一个方面，不是只要如此就可以了。培德，应当常常看《感应篇》，《阴骘文》。是善，就要随分随力去实行，是恶，就要如怨家仇敌般去除。
袁了凡行功过格，乃认真体察，丝毫不容放过。故命本不寿而寿，无大功名而大功名，无子而有子。果能追彼芳躅，以期德日增而过日减。即不用功过格，凡了凡之所得者，令友亦当得之。
袁了凡行持《功过格》，是（对行善去恶的道理）认真体察，一丝一毫也不放过。所以他命中本来不该长寿却得了长寿，命中本没有大功名却得到了大功名，命中本没有儿子却有了儿子。果真能够追随袁了凡的善事行迹，以期望德行日渐增长而过失日渐减少，那么即使不用《功过格》，凡是袁了凡所得到的，你的朋友也应当会得到。
况彼主持报馆，握言论机关之权。凡伤风败俗之无益文字，概勿登报。凡淑世善民之格言至论，日载几则。渐摩渐染，令人日趋于善而不自知。此实大丈夫不据位而行救国救民善政之大权。具此因缘，不知如此而为。所谓虽登宝山，仍复空手而归耳。惜哉。
何况他主持报馆事务，掌握言论机关的权力。凡是伤风败俗的无益文字，一概不要登报。凡是济世育民的格言善论，每天登载几则。渐渐陶治，渐渐熏染，令大众在不知不觉中日渐趋向于善道。这实在是大丈夫不当官而实行救国救民，妥善治国的大道。具有这种因缘，却不知道如此去做。就是所谓的虽然登上宝山，仍然空手而归，实在可惜！

节欲一事，其理甚深，其关系甚大，其话甚不易说。夫天生男女，圣人法天立则，令男女居室，以为人伦之最大者。以上关风化，下承宗祧（tiāo）。岂为人日图快乐，而常以欲事为事乎。节欲这一件事，道理很深，关系重大，话却很不容易说。上天化育出男女，圣人依据天道建立法则，令男女共居一室，作为最大的人伦。是因为这件事上关道德风气，下为承继宗嗣。哪里是为了让人们每天贪图快乐，而常常以淫欲为事务呢？
贪欲之人，其精薄而无力，如秕（bǐ）种不能生芽，故难生。即生，多多皆未成人而夭。即幸而不夭，亦必单弱柔懦，无大树立。若能保养精神，节欲半年，待其妇天癸发后，择良宵吉期，相与一交，决定受孕。
贪房欲的人，他的精单薄而无力，如同秕种子一样不能够发芽，所以很难生子。即使生了儿子，大多没有成人就夭折了。即使有幸不夭折，也必定单薄柔弱，没有什么大的建树。如果能够保养精神，节欲半年，等待他的夫人月事完结之后，选择良宵吉日，一次交合，决定受孕。
从此永断欲事，则所生之子，不但性行贞良，欲念轻薄。而且体质庞厚，无诸胎毒痘疹疾病等患。天癸，即经水也。经水尽后方受孕，余时多不受孕。经水未尽，断不可交。交则妇即受病成带，勿望受孕矣。
从此之后永远断除房事，那么他所生的儿子，不但性情行为贞良，欲念淡薄。而且体质厚重结实，没有胎毒、痘疹疾病等病患。天癸：就是经血。经血完尽之后方才能受孕，其余的时候大多不受孕。经血没有完尽，绝对不可以交合。否则，妇女就会受病成带，不要再指望受孕了。
人之大伦之事，岂可恶日恶时而行，故须择良宵也。礼记月令篇，记圣王于仲春，先雷三日，奋木铎以令兆民曰，雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。奋木铎以令兆民者，令地方官声铎以告百姓也。容止，犹言动静。不戒容止，谓行房事也。生子不备，即五官不全等。世每有生子，或异人类，或形体缺损，皆坐此故。必有凶灾，言其父母，尚有凶祸灾殃，如恶病，夭寿等，不止生子不备也。
男女之间关乎大伦的事，怎么可以在恶日恶时进行呢。所以必须先选择良宵吉日。《礼记·月令篇》记载，古代圣王在二月份，春分前三天，会派人振动木铃来警告百姓平民，并说道：“将要打雷了，如果有不戒除夫妇房事的人，生的儿子有残疾，而且必定会有凶灾。“奋木铎以令兆民”，就是让地方官用木铃声来告诉百姓。“容止”是指动静行为。“不戒容止”说的是行房事。“生子不备”就是五官不全等。世间每每有人生的儿子，或者不像人形，或者形体缺损，都是因为这个缘故。“必有凶灾”：是说这样行房的夫妇，还会有凶祸灾殃，例如恶病，夭寿等等，不仅仅是生儿子五官不全啊。
古圣王重民生，故特注意其事，奋木铎以告之。不但震雷当忌，即大风大雨，恶星值日，及天时交节，佛圣诞期，皆所当忌。此实尊天敬圣，遵王制而敦人伦之大道。
古代圣王注重民生，所以特别注意这件事，振响木铃来普告大众。不但打雷应当忌讳，就是大风大雨，恶星值日，以及天时节气交替，佛与圣人的诞辰，都应当避开。这实在是尊天敬圣，遵守王制而敦崇人伦的大道。
惜世人概不肯出诸口，俾其子子孙孙体质，一代劣于一代。或者少年早夭。或由欲事过度，虽不早夭，竟成衰残，无大树立。多半皆乃父乃母，不知人伦之道之所致也。乃父乃母之不知，由于乃祖乃妣之无教也。
可惜世间人一概不肯说出来，使得他们子子孙孙的体质，一代不如一代。或者少年早夭。或者由于欲事过度，虽然不早夭，竟成为衰残，没有什么大的建树。多半都是他的父母，不知道人伦之道所导致的。他父母之所以不知道，是由于他的祖父祖母没有教导。
子女成人时，当以节欲保身等，委曲开导。父教女不便，母则无妨。能如此，方为真爱子女。而世之爱者，多皆任其纵欲，则其害更有甚于杀子女者，可不哀哉。圣人重胎教，于此致意，乃未胎而预教也。
子女长大成人的时候，应当以节欲保身等话语，方便委曲地对他们加以开导。父亲教导女儿不方便，母亲就没什么妨碍了。能够如此，才是真正爱护子女。而世间的爱，大多都是放任他纵欲，这造成的祸害比杀害子女还要严重得多，实在悲哀啊。圣人注重胎教，在教导子女节欲方面加以关注，是还没有受胎就预先教化啊。

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最近朋友圈里经常看到有孩子喜欢《怦然心动》，其实我最爱的青春片也是它。
心智早熟的女孩因为喜欢上邻居男孩，但男孩不喜欢他，她还是执着追求。过程中，她发现了男孩的缺点超越了她的底线，于是学会克制情感让自己慢慢不喜欢，而男孩慢慢成熟起来喜欢上她了。最后男孩主动跨出勇敢的一步，两人一起种女孩心仪的梧桐树。
想起了一句话，真爱总是颇为不易，一帆风顺的那是风花雪月。我不知道对不对。但是我这种坎坷的原生家庭，对应了一路追求真爱也是会颇为不易的吧。