#晚安[超话]#我喜欢的人，好像也都有一种野花杂草的气质：朴素自得、向内而生，择一事

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#晚安[超话]#我喜欢的人，好像也都有一种野花杂草的气质：朴素自得、向内而生，择一事，终一生，充实地活着，被真实的生命穿过身体，发出小小的痛或快乐的声音。他们独步于思想的幽径，向深处走，一直走。“兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳？”这样的人，看上去，是低调的，不是那种高谈阔论、慷慨陈词的智力明星。有次读一本书，里面讲一个海洋哺乳动物爱好者，长年漂在海上从事有关虎鲸的研究、保护工作。每天早晨，她都是在水听器（一种与海底水域相连的扩音器械）里的鲸语中起床工作。儿子五岁时，身为摄影师的丈夫，因为呼吸器故障，在海底拍摄鲸鱼时遇难，此后她一个人带着孩子，继续追踪鲸鱼。没有研究经费，她就做水手，给渔民打零工挣钱；自己动手劈柴、盖房子，以节约生活开支，一直坚持到儿子长大了，他接过爸爸的相机，继续为妈妈拍鲸鱼。还有一位科学家，生活在荒芜废弃、被鸟粪染成灰白色的小岛上，忍受着烈日的暴晒和远离尘寰及现代文明的孤寂，与蓝天、大海还有海鸟相伴，耗费几十年的时间，只为研究一种鸟类。

当我们碌碌奔走于尘世，操心着房价涨跌、股市冷热时，有些人却倾尽一生的时光，不求闻达，只去关注地球上那些被漠视的生命，真好。很喜欢冯至的一首诗，写的是一种杂草——鼠曲草。
鼠曲草
我常常想到人的一生，
便不由得要向你祈祷。
你一丛白茸茸的小草，
不曾辜负了一个名称；
但你躲避着一切名称，
过一个渺小的生活，
不辜负高贵和洁白，
默默地成就你的死生。
一切的形容、一切喧嚣，
到你身边，有的就凋落，
有的化成了你的静默。
这是你伟大的骄傲，
却在你的否定里完成。
我向你祈祷，为了人生。

野花杂草的光，就像普通人内心的光。个体在命运的裹挟之下，根本无还手之力，却依旧默然承受并保持对光明的信心，已经是他们最大的勇气。燃尽一生，被命运烧成灰烬之后，还保有内心的光，那光，是普通人的尊严所散发出的璀璨之光。在这些人中，我看见无数朴实无闻，在大历史的暗处，被掩盖、淹没的小人物。除了人，我还喜欢像野花一样，馨香自来、幽微无言的情谊。
晚安！

【问佛】文/天心

几度穿檐春燕去
依稀昨日恒河风
新新不住谁曾得
念念迁流哪个空

巜楞严经》中波斯匿王请佛开示，究竟如何发挥佛所说的道理，而证知这个的“心”的不生不灭常住真性境地？

波斯匿王说：“我先问你，你的身体是像金刚那样一直不变，还是会变老衰坏呢？”

波斯匿王说："世尊！我今天这个身体是会老死，最终消失的。”

佛说：“那我问你，你还没有死，你怎么晓得你一定会死呢？”

波斯匿王答复佛说:“世尊，我这个无常变化而老去的身体，目前虽然还没有死，可是我观察当前，它念念之间都在发生迁流交替的新陈代谢，不会停止。”

波斯匿王说："我这身体在念念迁谢中就像“烧木成灰”，渐渐的木燃尽了、火也熄了，就知道我这身体也会像“木尽火灭”一样的坏死灭尽。″

这刹那刹那，念念之间无有停歇的时间，说明生命是无常的。所以身体会随着念念不停的时间而衰老死亡。这是波斯匿王从念念迁流，世事无常中顿悟到了“我身终灭”，而想寻求不灭的心性之理。

“念念迁谢”指前念灭后念生、念念之间，迁流交替，即生即灭，从未停歇。

“新新不住”指新的念头产生了，但很快又消灭了，在心海不停的起灭，波斯匿王由此体会到自己的生命，就象念头般在生生灭灭之中。

世间的一切都是念念生灭不息，相续转变，恒转如流。相续就不空，转变则非实有。所以说新新不住谁曾得，念念迁流哪个空，这是说不空不有的中道实相。

大部分的人都不喜欢无常、害怕无常。其实无常只是常的反面，如果不执着常，没有常也就没有无常，无常本身也是无常的。否认的是固化的常，如果说世间有什么是常(不变的)那就是无常(变化)，所谓的常只是在时间的洪流中截取出的一段，我们把它认为是永恒不变的。变化只是世间的状态，有变化才有生机，一成不变哪有什么生命力。实际上也没有哪一个事物能永远不变的，毕竟"海可枯，石可烂″。那么一切事物都是无常迁流变化，又有什么不能接受的呢？
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