吾今望汝自识本心是佛，是故殷勤劝汝，千经万论，莫过守本真心是要也。吾今努力按《法华经》示汝大车、宝藏、明珠、妙药等物，汝自不取、不服、穷苦奈何！会是妄念不生，我所心灭，一切功德，自然圆满，不假外求，灭生死苦。于一切处，正念察心，莫爱现在乐，种未来苦，自诳诳他，不脱生死。努力！努力！今虽无常，共作当来成佛之因，莫使三世虚度，枉丧功夫。经云：“常处地狱，如游园观；在余恶道，如己舍宅。我等众生，今现如此，不觉不知，惊怖煞人，了无出心。”奇哉！奇哉！

若有初心学坐禅者，依《观无量寿经》，端坐正念，闭目合口，心前平视，随意近远，作一“日”观，守真心，念念莫住，即善调气息。莫使乍粗乍细，则令人成病苦。夜坐禅时，或见一切善恶境界，或入青黄赤白等诸三昧，或见身出大光明，或见如来身相，或见种种变化，但摄心莫著，此皆是妄想而见也。经云：“十方国土，皆如虚空，三界虚幻，唯是一心作。”若不得定，不见一切境界者，亦不须怪。但于行住坐卧中，常了然守本真心，会是妄念不生，我所心灭。

一切万法不出自心，所以诸佛广说，如许多言教譬喻者，只为众生心行不同，遂使教门差别。其实八万四千法门，三乘八道位体，七十二贤行宗，莫过于守自心为本也。若能自识本心，念念磨炼、莫住者，即自见佛性也，于念念中，常供养十方恒沙诸佛。十二部经，念念常转。若了此心源者，一切心义自现，一切愿具足，一切行满，一切皆办，不受后有。会是妄念不生，我所心灭，舍此身已，定得无生，不可思议。努力！莫造次！如此真实不妄语，难可得闻；闻而能行者，恒沙众中，万中无一；行而能到者，亿万劫中，希有一人。好好自安自静，善调诸根，就视心源，恒令照了清净，勿令无记心生。

（恭录自五祖弘忍《最上乘论》）

敬请常念：南无阿弥陀佛

汝妄想纷飞，尚欲急得一心不乱，此心即是著魔之本。故光谓净土法门，重在信愿。信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。若无信愿，纵得一心，亦不能仗自力以了生脱死。故不令汝汲汲于求一心也。以汝之妄想纷飞，一求一心，定规著魔。汝不察光意，遂谓一任随便。眼前随便者，决非信愿真切之人。使信愿真切，决不至泛泛然随便，而均不得往生也。——《印光法师文钞》• 复温光熹居士书八

前一天下午，在此处下坡路段(大概100米左右）避过了从苟村小活动广场拐出来的司法警车的数脚急刹车，前方那个司法车在后方有白色私家车驶近的情况下，还是点了点刹车，然后扬长而去[嘻嘻]我在司法车右后方跟着遛坡，这一幕看的是目瞪狗呆
结果第二天早上，我还是没有躲过从苟村小活动广场散步回“矿”的散步大军[二哈][摊手]现在回过头想了想，嗨，真不如头一天下午就遂人愿算球了[允悲]好赖碰在一起的都是车么[doge]也就不会发生第二天早上这号事，讲出去真让人笑掉大牙[裂开][允悲]