每个人都在不断变化中，
恶人会变善，善人会变恶，
也可能，所谓恶人就对你善，善人就对你恶。
不执着善，也不执着恶。
你觉得自己是善的，你宽容，你慈悲，别人需要帮助，普度众生。
其实已经太有我了，你的我太大了，太傲慢了，
别人真的需要嘛，是你需要，是你需要借这些功德福报成就自己。
别人痛苦也好快乐也好，在活自己的，别人一切自作自受，自得其乐，别人不需要你为他做什么，别人最终也会成就。
而你自己应该，一切都自在，没人没事，在哪里都自在极乐。
恶人会变善，善人会变恶，
也可能，所谓恶人就对你善，善人就对你恶。
不执着善，也不执着恶。
你觉得自己是善的，你宽容，你慈悲，别人需要帮助，普度众生。
其实已经太有我了，你的我太大了，太傲慢了，
别人真的需要嘛，是你需要，是你需要借这些功德福报成就自己。
别人痛苦也好快乐也好，在活自己的，别人一切自作自受，自得其乐，别人不需要你为他做什么，别人最终也会成就。
而你自己应该，一切都自在，没人没事，在哪里都自在极乐。
#鞠婧祎[超话]# [作揖] 首先，恭喜小鞠第一部主演的电影杀青。接下来，又到了大家期待下一阶段行程的时间了。最近发生了很多事，让大家感受到一些迷茫。恶人不会放弃行恶，名誉维权和四剧的问题也需要厘清。此文就这些问题谈一些看法，也算是一个小总结，仅供大家参考。无论何时，大家都要团结，共同冷静、智慧地应对一切居心叵测。[作揖][心]
【伤官配印，贵不可言！我们应该如何理解？】
古语云：有德无才，才不足以助其成；有才无德，德必助其奸。有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。
如果一个人没有道德品行，这样的人越是有才华，越容易成为社会摒弃的害虫，他能够给社会带来更大的灾难。而如果一个人只有德行，而缺少应该具有的才华，他能够带来的善也只能维持在身边，纵使不算平庸也很难改变社会。
而只有德才兼备的人，才能够成为一个行业、一个领域甚至是整个社会发展的脊梁，所谓“德才兼备”应以德为先，因为优秀的品格是一个人辉煌人生的基础，大到家国情怀，小到个人行为操守，怎一个德字了得。
而才是一个人的底气，是你能够发挥力量的根本来源，底气来源于你的能力，没有真才实学就不能为社会的进步做出更大的贡献，因此才也是不可或缺的。
提到了德才兼备这个词，我不由得想到伤官配印这个组合，伤官就可以当作才情，而正印也担得起德行一词，伤官配印的最佳打开方式就应该是德才兼备，他们交相辉映，缺一不可。
假如把伤官定义成一个聪明求突破的才星，它代表着人由内向外释放出的一切精神性和非精神性的能量。它虽然常常是叛逆的、反传统的，但它也是开拓性和创新性的代表。
因为伤官代表着想象力、才情、创作、创新、开拓、技术性，也代表着变化、反叛、敏感、自尊、好胜等等一切有大才能的人都具有的特质。伤官是多愁善感的、胆大妄为的、不修边幅的、不守教条的，我也不相信一个有大才情的人会是胆小怕事的、唯唯诺诺的。
有才情的人大都执着于自己的表现，也希望别人肯定，获得成就感，并且非常的重视外界对自己付出的肯定与掌声，虽然它们并不轻易表达出来。这就是伤官的特质，也是德才兼备中的才情。
而正印看作是一个有德行、有修养、有情怀的天之骄子。通常情况下大家都会把正印理解成母爱，理解成有人情味，理解成掌权和文书等等，其实正印星能够形成的格局都是非常高的。
比如在杀印相生的格局中，正印就起到了对凶神七杀的导向作用，而在伤官配印格中，正印起到的是感化和纠正性的作用。正印具有博大的胸怀，强烈奉献以及淡泊、合群的精神。
通俗理解就是心中有爱，而且是大爱，它们乐于奉献，并且不计较功名利禄，能够忍辱负重、勤恳耐劳，正印还有一个最大的功用就是调剂，不只是能够调剂人与人之间的关系，一样也能调剂伤官恃才傲物的个性。
伤官佩印，通常是指柱中伤官为凶忌神，须以印来克制伤官并生扶日主。此格最喜伤官旺强，还要印星有根，且不被财坏，也不能被比劫合化。如果大运有官杀生印，则格成而高，贵不可言。
但若大运走印星死绝之地，印星无力，则大减贵气，财星坏印而无救护时，祸发旋踵。或若印星太多，而伤轻无财制印，即为破格，主人穷困潦倒，寿元不长。
相当多的八字爱好者，一见八字有印有伤官就认为是伤官佩印格，这是极其浮浅的认识。一个格局的存在，是需要条件支撑的。伤官配音格，首先必须是身弱伤旺，所以才需要用印制伤。
如果日元本身就旺，印再来生扶日元，那就适得其反了。印星虽然是生扶日主的，往往也代表一种溺爱，八字印旺，就会有极强的依赖性，做事情比较懒散，缺乏主动性，比较被动。
印多不喜欢独立思考，缺乏主见。印多小气，自私心比较重，并且印旺的人，喜欢听好话，喜欢被人奉承。性格会比较保守传统，一般情况不是很喜欢多讲话。缺乏创新精神。多学少成的命，做事虎头蛇尾。
伤官在干则需要印星在干 食在支则印在支，如此才能很好的能驾驭伤官，若天地相隔，则无法驾驭到伤，因为干支通常情况下是不起生克作用的。
印绶必须有起码的生克权，才有能力去做驾驭伤官的事，倘若有一独根却被众伤反冲掉，不仅不能驾伤为用，反倒落个“用神被损”的凶象。
伤官佩印的富贵原理在于，因为身弱，所以喜印生身；因为旺伤泄弱身，所以喜印制伤。
日主已弱，而旺伤又来盗泄弱主。打个比方，那旺伤就好比是一群恶人；对于这样的恶人，一旦有所驾驭，反倒能为我所用；擒贼先擒王，一定要让伤官透干，这样就群贼有王，便于驾驭控制。
也就说把它的首领给控制住，就等于控制住了整个集体的大势；倘若食伤在支，由于地支存在刑冲合害等作用关系，难于驾驭。
地支间很难产生互相的生克，除非有作用关系（刑冲合害），即使发生关系，也只能作用在局部的一个字上，却不能将众伤驾驭。而且效果也不佳，因为这是拿用神去和强伤硬拼（这样的局势必然是伤旺伤多，印绶反而成为弱势）
伤越旺过主，则势能越大，因此，拉动这种势能的办法是，或日主更弱，或食伤更旺。拉动势能的原理在于增强对用神的需求程度，同时又扩大了原局的体制，这些都是有利于提升八字格局层次的。
如果一局多病，既有制伤扶身之需求，又有调节气候之需要。那么伤官与日主的差距也可拉大势能，而一局多病也是一种解决办法。
古语云：有德无才，才不足以助其成；有才无德，德必助其奸。有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。
如果一个人没有道德品行，这样的人越是有才华，越容易成为社会摒弃的害虫，他能够给社会带来更大的灾难。而如果一个人只有德行，而缺少应该具有的才华，他能够带来的善也只能维持在身边，纵使不算平庸也很难改变社会。
而只有德才兼备的人，才能够成为一个行业、一个领域甚至是整个社会发展的脊梁，所谓“德才兼备”应以德为先，因为优秀的品格是一个人辉煌人生的基础，大到家国情怀，小到个人行为操守，怎一个德字了得。
而才是一个人的底气，是你能够发挥力量的根本来源，底气来源于你的能力，没有真才实学就不能为社会的进步做出更大的贡献，因此才也是不可或缺的。
提到了德才兼备这个词，我不由得想到伤官配印这个组合，伤官就可以当作才情，而正印也担得起德行一词，伤官配印的最佳打开方式就应该是德才兼备，他们交相辉映，缺一不可。
假如把伤官定义成一个聪明求突破的才星，它代表着人由内向外释放出的一切精神性和非精神性的能量。它虽然常常是叛逆的、反传统的，但它也是开拓性和创新性的代表。
因为伤官代表着想象力、才情、创作、创新、开拓、技术性，也代表着变化、反叛、敏感、自尊、好胜等等一切有大才能的人都具有的特质。伤官是多愁善感的、胆大妄为的、不修边幅的、不守教条的，我也不相信一个有大才情的人会是胆小怕事的、唯唯诺诺的。
有才情的人大都执着于自己的表现，也希望别人肯定，获得成就感，并且非常的重视外界对自己付出的肯定与掌声，虽然它们并不轻易表达出来。这就是伤官的特质，也是德才兼备中的才情。
而正印看作是一个有德行、有修养、有情怀的天之骄子。通常情况下大家都会把正印理解成母爱，理解成有人情味，理解成掌权和文书等等，其实正印星能够形成的格局都是非常高的。
比如在杀印相生的格局中，正印就起到了对凶神七杀的导向作用，而在伤官配印格中，正印起到的是感化和纠正性的作用。正印具有博大的胸怀，强烈奉献以及淡泊、合群的精神。
通俗理解就是心中有爱，而且是大爱，它们乐于奉献，并且不计较功名利禄，能够忍辱负重、勤恳耐劳，正印还有一个最大的功用就是调剂，不只是能够调剂人与人之间的关系，一样也能调剂伤官恃才傲物的个性。
伤官佩印，通常是指柱中伤官为凶忌神，须以印来克制伤官并生扶日主。此格最喜伤官旺强，还要印星有根，且不被财坏，也不能被比劫合化。如果大运有官杀生印，则格成而高，贵不可言。
但若大运走印星死绝之地，印星无力，则大减贵气，财星坏印而无救护时，祸发旋踵。或若印星太多，而伤轻无财制印，即为破格，主人穷困潦倒，寿元不长。
相当多的八字爱好者，一见八字有印有伤官就认为是伤官佩印格，这是极其浮浅的认识。一个格局的存在，是需要条件支撑的。伤官配音格，首先必须是身弱伤旺，所以才需要用印制伤。
如果日元本身就旺，印再来生扶日元，那就适得其反了。印星虽然是生扶日主的，往往也代表一种溺爱，八字印旺，就会有极强的依赖性，做事情比较懒散，缺乏主动性，比较被动。
印多不喜欢独立思考，缺乏主见。印多小气，自私心比较重，并且印旺的人，喜欢听好话，喜欢被人奉承。性格会比较保守传统，一般情况不是很喜欢多讲话。缺乏创新精神。多学少成的命，做事虎头蛇尾。
伤官在干则需要印星在干 食在支则印在支，如此才能很好的能驾驭伤官，若天地相隔，则无法驾驭到伤，因为干支通常情况下是不起生克作用的。
印绶必须有起码的生克权，才有能力去做驾驭伤官的事，倘若有一独根却被众伤反冲掉，不仅不能驾伤为用，反倒落个“用神被损”的凶象。
伤官佩印的富贵原理在于，因为身弱，所以喜印生身；因为旺伤泄弱身，所以喜印制伤。
日主已弱，而旺伤又来盗泄弱主。打个比方，那旺伤就好比是一群恶人；对于这样的恶人，一旦有所驾驭，反倒能为我所用；擒贼先擒王，一定要让伤官透干，这样就群贼有王，便于驾驭控制。
也就说把它的首领给控制住，就等于控制住了整个集体的大势；倘若食伤在支，由于地支存在刑冲合害等作用关系，难于驾驭。
地支间很难产生互相的生克，除非有作用关系（刑冲合害），即使发生关系，也只能作用在局部的一个字上，却不能将众伤驾驭。而且效果也不佳，因为这是拿用神去和强伤硬拼（这样的局势必然是伤旺伤多，印绶反而成为弱势）
伤越旺过主，则势能越大，因此，拉动这种势能的办法是，或日主更弱，或食伤更旺。拉动势能的原理在于增强对用神的需求程度，同时又扩大了原局的体制，这些都是有利于提升八字格局层次的。
如果一局多病，既有制伤扶身之需求，又有调节气候之需要。那么伤官与日主的差距也可拉大势能，而一局多病也是一种解决办法。
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