【铁峰煤业公司员工用画笔“话”安全】在全国第19个“安全生产月”活动中，铁峰煤业公司员工自发组织安全漫画线上展，他们以“消除事故隐患，筑牢安全防线”为主题，从思想教育、文明上岗、安全操作等几个方面创作漫画近150张，涵盖了采、掘、机、运、通、地测防治水以及新冠肺炎疫情防控等一系列的作品。通过漫画的形式，让职工更直观的感受到安全的重要性，告诉职工时刻把安全牢记心中，尊重生命，真正从一点一滴的细小处做到“安全第一，预防为主”，全力营造浓厚的安全生产氛围，促进安全生产持续稳定好转。
#诗经# #国风·邶风#
击鼓
先秦：佚名
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释
镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。”
踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
土国：在国都服役。漕：地名。
孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
不我以归：即不以我归，有家不让回。
有忡：忡忡。
爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
于以：于何。
契阔：聚散。契，合；阔，离。
成说：成言也犹言誓约。
于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
活：借为“佸”，相会。
洵：远。
信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。
译文
击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。
注释
镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。
踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
土国城漕：土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。
孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。
有忡：忡忡，忧虑不安的样子。
爰（yuán）：哪里。丧：丧失，此处言跑失。
于以：在哪里。
契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。
成说（yuè）：约定、成议、盟约。
于嗟：叹词。
活：借为“佸”，相会。
洵：久远。
信：守信，守约。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
创作背景
关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。另一种是清代姚际恒认为此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。今人多以为姚说较为合理。
击鼓
先秦：佚名
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文
击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释
镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。”
踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
土国：在国都服役。漕：地名。
孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
不我以归：即不以我归，有家不让回。
有忡：忡忡。
爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
于以：于何。
契阔：聚散。契，合；阔，离。
成说：成言也犹言誓约。
于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
活：借为“佸”，相会。
洵：远。
信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。
译文
击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。
注释
镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。
踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
土国城漕：土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。
孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。
有忡：忡忡，忧虑不安的样子。
爰（yuán）：哪里。丧：丧失，此处言跑失。
于以：在哪里。
契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。
成说（yuè）：约定、成议、盟约。
于嗟：叹词。
活：借为“佸”，相会。
洵：久远。
信：守信，守约。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
创作背景
关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。另一种是清代姚际恒认为此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。今人多以为姚说较为合理。
#红师文职招考# 【真题放送-新闻学─考情分析&真题解析】
真题再现（根据2019考生回忆整理）
1.参与亲子互动节目的模特张亮被封为“长腿男神”，属于大众传播社会功能中的（）。
A.社会地位赋予功能 B.社会规范强制功能
C.“麻醉”作用 D.社会环境监视功能
本题选择A。考察大众传播社会功能，其中拉扎斯菲尔德和莫顿提出大众传媒具有社会地位赋予功能，通过大众媒体的报道，公民和组织能够获得一定的地位和称号，和本题相符。
2.在出版工作中，编辑人员在与作者、与社会的交往中发现了书稿的线索，于是沿着这个线索去进一步调查了解，最后获得书稿的组稿方法被称作（）。
A.带题组稿 B.跟线组稿
C.招标组稿 D.随即组稿
本题选择B跟线组稿，从题干的关键词“线索”“寻找线索”就能推断出来。
3.根据公众对组织的态度，可以把公众划分为（）。
A.顺意公众、逆意公众和边缘公众 B.内部公众、外部公众
C.首要公众和次要公众 D.非公众、潜在公众、知晓公众和行动公众
本题选择A。本题考查公众的分类。一般而言共有五个标准来划分公众类型。本题考查按照态度标准来划分，所以应该选择A。
4.编辑在稿件加工中应当避免（）。
A.删除字、词、句 B.改变词序和段落
C.增补观点和材料 D.订正引文
在编辑过程中，编辑对于一些错误的字词句可以进行删减，同时通过改变词序和微调段落顺序，订正部分引文，可以让文章结构更合理，逻辑更清晰。但是编辑最好不要增加自己的观点和材料，这样有可能会改变作者原来的意思。
5.从出版业的角度而言，完整的互联网出版流程包括六个阶段，它们依次是（）。
A.网上审稿、网上组稿、选题策划、网络编辑加工、制作数字内容、网络发行
B.选题策划、网上组稿、网络编辑加工网上审稿、制作数字内容、网络发行
C.选题策划、网上组稿、网上审稿、制作数字内容、网络编辑加工、网络发行
D.选题策划、网上组稿、网上审稿、网络编辑加工、制作数字内容、网络发行
关键是看网络编辑加工和制作数字内容哪个在前。从出版学的内容来看，肯定是先编辑，然后再制作加工。因此本题选择D。
6、我国出版工作的主要任务包括（）
A.坚持社会效益和经济效益相统一 B.坚持百花齐放、百家争鸣
C.坚持质量第一和走改革创新之路 D.弘扬中华文化和促进国际文化交流
本题考察我国出版工作的方针方针原则包括七个要点：为人民服务、为社会主义服务；百花齐放、百家争鸣；古为今用、洋为中用；弘扬主旋律、提倡多样化；将社会效益放在首位、实现社会效益与经济效益相结合；坚持质量第一；坚持走改革创新之路。而主要任务包括：建设社会主义核心价值体系；传播和积累科学文化知识，提高国家文化软实力；弘扬中华文化、促进国际文化交流、丰富和提高人民精神生活。
7、“自我互动”理论的提出者为（）
A.施拉姆 B.卢因
C.米德 D.布鲁默
自我互动理论是美国社会心理学家布鲁默提出的。施拉姆是传播学集大成者。B卢因（勒温）对提出了信息传播的“把关人”概念。米德提出了“主我和客我”理论。
8、提供社会“共识”是（）理论的重要贡献
A.沉默的螺旋 B.培养理论
C.知沟理论 D.议程设置理论
培养理论认为认为，社会要作为一个统一的整体存在和发展，据需要社会成员对该社会有一种“共识”，在这个基础上，人们的认识、判断和行为才有共通的基准，社会生活才能实现协调。A选项是诺依曼提出的，强调大众传播、社会心理和舆论的互动关系。C知沟理论是蒂奇诺等人提出的理论假说，强调经济地位的不均衡导致获取知识和信息传播能力的差异，最终导致知识鸿沟越来越大。D议程设置是传播学家麦库姆斯和肖提出的理论假说，探讨了大众传播和人们对环境认知的关系。
9、（）是以刊载新闻和时事评论为主，同时传播知识，提供娱乐的用期或年月日顺序编号，大多以印刷方式复制的纸质散页连续出版物。
A.音像制品B.报纸
C.期刊D.电子出版物
音像制品是以磁、光、电介质为载体，用数字或模拟信号、将图、文、声、像记录下来经编辑加工之后，通过视听设备播放使用的出版物。
报纸：是以刊载新闻和时事评论为主，同时传播知识，提供娱乐的用期或年月日顺序编号，大多以印刷方式复制的纸质散页连续出版物。
期刊：同一标题连续不断定期或者不定期出版，每年至少出一期（次）以上，每期均有期次编号或注明日期。
电子出版物：是以数字代码方式，将具有知识性和思想性的内容信息编辑加工之后，存在固定物理形态的磁、光、电等介质上，通过电子阅读、显示、播放设备读取使用的大众传播媒体。
10、电视新闻采访独有的形式的（ ）
A.屏幕上用特定的背景做衬托B.需要多人合作
C.需要做很多前期准备D.要有一定的设备支撑
电视新闻采访的基本特点有六个，分别是：现代的采集手段，摄像机、话筒、灯光、转播车、视频技术等；独有的采访方式，有特定的现场背景做烘托；形象画面的报道，记者主要通过画面来报道，因此要拍摄形象生动的、具有形象特征的画面很重要；特定的思维方式，蒙太奇思维方式；综合的表现因素，画面、声音、文字相结合等；特殊的工作方式，多人配合完成。因此选择A。其他选项不是电视新闻采访特有，其他采访形式也具备。
#军队文职#
真题再现（根据2019考生回忆整理）
1.参与亲子互动节目的模特张亮被封为“长腿男神”，属于大众传播社会功能中的（）。
A.社会地位赋予功能 B.社会规范强制功能
C.“麻醉”作用 D.社会环境监视功能
本题选择A。考察大众传播社会功能，其中拉扎斯菲尔德和莫顿提出大众传媒具有社会地位赋予功能，通过大众媒体的报道，公民和组织能够获得一定的地位和称号，和本题相符。
2.在出版工作中，编辑人员在与作者、与社会的交往中发现了书稿的线索，于是沿着这个线索去进一步调查了解，最后获得书稿的组稿方法被称作（）。
A.带题组稿 B.跟线组稿
C.招标组稿 D.随即组稿
本题选择B跟线组稿，从题干的关键词“线索”“寻找线索”就能推断出来。
3.根据公众对组织的态度，可以把公众划分为（）。
A.顺意公众、逆意公众和边缘公众 B.内部公众、外部公众
C.首要公众和次要公众 D.非公众、潜在公众、知晓公众和行动公众
本题选择A。本题考查公众的分类。一般而言共有五个标准来划分公众类型。本题考查按照态度标准来划分，所以应该选择A。
4.编辑在稿件加工中应当避免（）。
A.删除字、词、句 B.改变词序和段落
C.增补观点和材料 D.订正引文
在编辑过程中，编辑对于一些错误的字词句可以进行删减，同时通过改变词序和微调段落顺序，订正部分引文，可以让文章结构更合理，逻辑更清晰。但是编辑最好不要增加自己的观点和材料，这样有可能会改变作者原来的意思。
5.从出版业的角度而言，完整的互联网出版流程包括六个阶段，它们依次是（）。
A.网上审稿、网上组稿、选题策划、网络编辑加工、制作数字内容、网络发行
B.选题策划、网上组稿、网络编辑加工网上审稿、制作数字内容、网络发行
C.选题策划、网上组稿、网上审稿、制作数字内容、网络编辑加工、网络发行
D.选题策划、网上组稿、网上审稿、网络编辑加工、制作数字内容、网络发行
关键是看网络编辑加工和制作数字内容哪个在前。从出版学的内容来看，肯定是先编辑，然后再制作加工。因此本题选择D。
6、我国出版工作的主要任务包括（）
A.坚持社会效益和经济效益相统一 B.坚持百花齐放、百家争鸣
C.坚持质量第一和走改革创新之路 D.弘扬中华文化和促进国际文化交流
本题考察我国出版工作的方针方针原则包括七个要点：为人民服务、为社会主义服务；百花齐放、百家争鸣；古为今用、洋为中用；弘扬主旋律、提倡多样化；将社会效益放在首位、实现社会效益与经济效益相结合；坚持质量第一；坚持走改革创新之路。而主要任务包括：建设社会主义核心价值体系；传播和积累科学文化知识，提高国家文化软实力；弘扬中华文化、促进国际文化交流、丰富和提高人民精神生活。
7、“自我互动”理论的提出者为（）
A.施拉姆 B.卢因
C.米德 D.布鲁默
自我互动理论是美国社会心理学家布鲁默提出的。施拉姆是传播学集大成者。B卢因（勒温）对提出了信息传播的“把关人”概念。米德提出了“主我和客我”理论。
8、提供社会“共识”是（）理论的重要贡献
A.沉默的螺旋 B.培养理论
C.知沟理论 D.议程设置理论
培养理论认为认为，社会要作为一个统一的整体存在和发展，据需要社会成员对该社会有一种“共识”，在这个基础上，人们的认识、判断和行为才有共通的基准，社会生活才能实现协调。A选项是诺依曼提出的，强调大众传播、社会心理和舆论的互动关系。C知沟理论是蒂奇诺等人提出的理论假说，强调经济地位的不均衡导致获取知识和信息传播能力的差异，最终导致知识鸿沟越来越大。D议程设置是传播学家麦库姆斯和肖提出的理论假说，探讨了大众传播和人们对环境认知的关系。
9、（）是以刊载新闻和时事评论为主，同时传播知识，提供娱乐的用期或年月日顺序编号，大多以印刷方式复制的纸质散页连续出版物。
A.音像制品B.报纸
C.期刊D.电子出版物
音像制品是以磁、光、电介质为载体，用数字或模拟信号、将图、文、声、像记录下来经编辑加工之后，通过视听设备播放使用的出版物。
报纸：是以刊载新闻和时事评论为主，同时传播知识，提供娱乐的用期或年月日顺序编号，大多以印刷方式复制的纸质散页连续出版物。
期刊：同一标题连续不断定期或者不定期出版，每年至少出一期（次）以上，每期均有期次编号或注明日期。
电子出版物：是以数字代码方式，将具有知识性和思想性的内容信息编辑加工之后，存在固定物理形态的磁、光、电等介质上，通过电子阅读、显示、播放设备读取使用的大众传播媒体。
10、电视新闻采访独有的形式的（ ）
A.屏幕上用特定的背景做衬托B.需要多人合作
C.需要做很多前期准备D.要有一定的设备支撑
电视新闻采访的基本特点有六个，分别是：现代的采集手段，摄像机、话筒、灯光、转播车、视频技术等；独有的采访方式，有特定的现场背景做烘托；形象画面的报道，记者主要通过画面来报道，因此要拍摄形象生动的、具有形象特征的画面很重要；特定的思维方式，蒙太奇思维方式；综合的表现因素，画面、声音、文字相结合等；特殊的工作方式，多人配合完成。因此选择A。其他选项不是电视新闻采访特有，其他采访形式也具备。
#军队文职#
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