安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录

乐施不倦

乐施不倦（浙人面述）

【原文】明末，浙江史某，好善乐施，尤喜斋僧。时有寺僧大成，募盏饭供众。道经史家门首，史若见饭少，必以己饭足之。如是历有年所，毫无厌心。一日夫人坐草，见大成步人房中，众骇异，索之无有。俄而产妇生男，急遣人踪迹之，而僧已于是日回首矣，遂以大成名之。幼甚聪慧，茹胎斋。及长，文誉日隆。至顺治间，大魁天下〖谓科举考试殿试居首，即中状元〗。[按]但行善而不信佛，其所修福，识者目为第三世之怨。何则。以彼第二世享福时，必然造孽，至第三世，决受苦报也。史君原从佛法中来，故虽遇荣华而不昧。

【译白】明朝末年，浙江史某爱好布施行善，尤其喜欢斋僧。当时有一位大成师，经常下山化募斋饭回寺供养僧众。每次从史家门前经过，史某若见他所化斋饭太少，必定用自家之饭添足。如此数年以来，从无一念厌烦之心。一天，史某夫人临产，见大成师走进房中，众人惊骇不已，可是到处寻找不见。一会儿，产妇生下一男孩。史某急忙派人到寺里询问大成师之踪迹，得知其已于当天圆寂了。史某于是为儿子取名大成。其子从小就聪慧异常，并且在母胎中就茹斋。及至长大，文章声誉曰益受人推崇。至顺治年间，考中状元。[按]只行善而不信佛，其所修之福，在明眼人看来，为第三世怨。为什么呢？因为在他第二世享福时，必造罪孽。到了第三世，则定要堕落受苦报。史君原是佛法中人，所以今世虽遇荣华富贵而犹能不昧本心。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：乐施不倦

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录

四十八愿（出自《大阿弥陀经》)

【原文】阿弥陀佛，于那由他劫前，为法藏比丘，发四十八种大愿。谓我若成佛时，当得清净宝刹，妙丽庄严。十方众生，有愿生吾国，称我名号者，临命终时，吾当遣化佛菩萨迎之，使彼莲华化生，得不退转。是故今人若能一心念佛，无不往生极乐国者。

【译白】阿弥陀佛于久远劫前，为法藏比丘，曾发四十八种大愿，其大意是：“我若成佛时，定当成就清净宝刹，国土妙丽庄严。十方众生有愿生我国土的，只要称念我名号，其人临命终时，我将派遣化佛菩萨前往迎接，使他们由莲花中化生，从此即得不退转位。”所以今人若能一心念佛，无不往生极乐国。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：四十八愿

#双11来了#双十一红包来了，最大红包22888，[酷][酷] 预售 没有获得应有的公正，一生却已经在折磨和黯淡中过去。但他仍然选择了面对和反击。不喝酒无以遣寂寞长日。人们在此恋爱、写作、高谈阔论，用最美好的方式打发时光。漫长的隔绝之后，重逢满是泪水，又是喜，又是悲，情感激荡难平。岁月无情，首先改变了他们的身体。[星星][心][求饶]