子贡方人。子曰：赐也，贤乎哉？夫我则不暇！

译文：子贡议论别人，孔子说你端木赐 就什么都好吗？我就没有这种闲暇（去议论别人）。

子贡有时候比较直爽，看见不顺眼的人，当面就说人家，得罪人，当面就方你。这个“方”字在四川一带方言中，常常听到人说“方一方他”，就是不妨得罪他一下。

有时侯说某人个性太直，也说某人就是方人，这种人很直爽，常常容易得罪人，子贡就是这样。所以孔子说，子贡啊！“贤乎哉”你要求别人，不要过于高了，不要希望别人都是贤人啊！有时候要马虎一点，而且老师得罪人，也不太好。假如是我，就没这个工夫去批评别人。

润生读《论语》之《宪问》篇三十一

子贡方人。子曰：赐也，贤乎哉？夫我则不暇！

译文：子贡议论别人，孔子说你端木赐 就什么都好吗？我就没有这种闲暇（去议论别人）。

子贡有时候比较直爽，看见不顺眼的人，当面就说人家，得罪人，当面就方你。这个“方”字在四川一带方言中，常常听到人说“方一方他”，就是不妨得罪他一下。

有时侯说某人个性太直，也说某人就是方人，这种人很直爽，常常容易得罪人，子贡就是这样。所以孔子说，子贡啊！“贤乎哉”你要求别人，不要过于高了，不要希望别人都是贤人啊！有时候要马虎一点，而且老师得罪人，也不太好。假如是我，就没这个工夫去批评别人。

名言： 子贡问友， 子曰:“忠告而善道之， 不可则止， 毋自辱焉。”

注释： 子贡： 姓端木， 名赐， 字子贡， 孔子的学生。问友： 问怎么对待朋友。忠告： 尽心竭力地劝告。善道： 好好地开道。之： 指朋友。不可： 不能够规劝。止：停止。毋： 不要。自辱： 侮辱自己。

句意： 子贡问怎样对待朋友， 孔子说：“尽力劝告他， 好好开导他， 他再不听就算了， 不要自我招致侮辱。”