【60-79岁的退休人，请留意这9个情况】（摘编）
坎坷人生路，风雨几十载，历尽世事沧桑，阅尽人间百态。
渐渐地，我悟出了9个道理，今天就分享给大家看看，与全国离退休朋友共勉！
一、走向60-79岁，我明白了，现在就是最好的黄金时代
人生百年，分成五个二十年，唯有第四个二十年，60-80岁才是无忧无虑，无牵无绊，享受人生的黄金时代。
现在的我们，已经走过了人生最辛劳的阶段，有了不厚的积蓄、富余的时间，还有尚为健康的身体，生活理应过得很幸福。
所以，别在人生最好的时光里穿得最丑，吃得最差，用得最简，活得最便宜。我们一定要更新观念，好好把握当下，去好好享受这美好的黄金岁月！
二、走向60-79岁，我明白了，年轻爱美的心最可贵
真正衰老不是从年龄开始的，而是从内心的妥协，和对生活的厌倦开始的。现实生活给了我们太多的责任和负担，以及太多的约束，于是烦恼、苦闷、衰老随之而来。
任何时候都要保持一颗年轻爱美的心，然后付出行动，就能一直美下去。要自己的能力范围内，让自己穿得优雅得体、帅气大方，心态也能跟着年轻二十岁！
三、走向60-79岁，我明白了，若不是心宽似海，哪来的风平浪静！
.
心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天，若要计较，没有一个人、一件事能让你满意。
与其花尽心思执着于鸡毛蒜皮的小事，不如专注于自己。世界上，总有占不完的便宜，也有吃不完的亏，好事不可能永远都让你摊上，你也不可能永远都是那个倒霉蛋。
人心都是相互的，你给予别人什么，别人才会给予你什么，你让别人一步，别人才会敬你一尺。不计较了，想通了，心里也就敞亮了。
四、走向60-79岁，我明白了，不要再想去追求什么虚幻的东西了
人不能奢望的太多，奢望的太多就没有了快乐，人也不能太苛求自己，苛求自己，就会把自己束缚在一个没有快乐的小世界里。
该享受的时候要去享受生活。关注身边之美，比如和心爱的人一起看日出日落……不要活在过去或未来、去追求那些虚幻的东西，而要学会活在当下，珍惜眼前。
五、走向60-79岁，我明白了，过度牺牲自己，不会给任何人带来幸福
有的人过一种完全利他的生活，他牺牲自己的快乐和舒适，为儿女操劳家务，围着厨房转，抚养第三代，给孙子当牛马……
可如果只是一味吃苦耐劳，把自己的终生变成一种苦行，把自己变成苦行僧，这样是从中体会不到自身快乐的。
人到老年，请给自己多一点关爱，要关注自我，回归自我。毕竟能把自己照顾好，才是最子女最好的爱。
六、走向60-79岁，我明白了，要和让自己笑的人在一起
快乐的生活里，总是充满欢笑的。我们要和那些能让自己开心地笑的人在一起。笑着出门、笑着相聚、笑着道别，在欢笑中，不知老之将至，其乐无穷！
快乐地生活，需要学会拒绝。拒绝那些不好的、让自己笑不起来的人和事，才能让自己卸下精神包袱，在有限的生命中，活得更潇洒更自在。
七、走向60-79岁，我明白了，要学会放下和后退
人之所以烦恼太多，就是执着的太多，想要的太多，欲望只会摧毁你本就平稳的步伐，让你失去老年的快乐。
很多东西失去了就失去了，只要曾经拥有过就好了。走累了就停下来歇歇，走不下去了也别硬撑，钱没了还可以再赚，只要人活着就有机会。人生在世，什么也买不来健康和快乐。
八、走向60-79岁，我明白了，要活出真我，活出好心情
看淡一切，看开一切。别去在意别人的看法，只遵从内心的想法，快乐一天是一天，人最终的归宿还是自己，孰轻孰重，冷暖自知。
不因老去而忧伤，不因得失而惆怅，饿了吃饭，困了睡觉，糊涂时读书，做好最简单的事情，你就学会了真正去生活。
人到老年，应该为自己而活，活的轻松，活的随意，活出一个自我，活出一份好心情。
九、走向60-79岁，我明白了，要懂得珍惜
人生不过是一睁眼、一闭眼。时间一天一天消逝，我们要且行且珍惜，方才能过好这珍贵的黄金时代。
我们应该懂得珍惜有吃有喝的日子，珍惜不愁吃喝的每一天！我们要珍惜居有定所的日子，房大房小，舒适就好，金窝银窝不如自己的狗窝。
我们更要珍惜现在无忧玩乐的日子，做最时尚的“新老人”——更健康、更年轻、更快乐！
我们终将无法逃避老去的命运，不如就怀揣着一颗年轻的心，认真而坦荡地生活吧！去享受我们人生中最好的黄金时代！
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坎坷人生路，风雨几十载，历尽世事沧桑，阅尽人间百态。
渐渐地，我悟出了9个道理，今天就分享给大家看看，与全国离退休朋友共勉！
一、走向60-79岁，我明白了，现在就是最好的黄金时代
人生百年，分成五个二十年，唯有第四个二十年，60-80岁才是无忧无虑，无牵无绊，享受人生的黄金时代。
现在的我们，已经走过了人生最辛劳的阶段，有了不厚的积蓄、富余的时间，还有尚为健康的身体，生活理应过得很幸福。
所以，别在人生最好的时光里穿得最丑，吃得最差，用得最简，活得最便宜。我们一定要更新观念，好好把握当下，去好好享受这美好的黄金岁月！
二、走向60-79岁，我明白了，年轻爱美的心最可贵
真正衰老不是从年龄开始的，而是从内心的妥协，和对生活的厌倦开始的。现实生活给了我们太多的责任和负担，以及太多的约束，于是烦恼、苦闷、衰老随之而来。
任何时候都要保持一颗年轻爱美的心，然后付出行动，就能一直美下去。要自己的能力范围内，让自己穿得优雅得体、帅气大方，心态也能跟着年轻二十岁！
三、走向60-79岁，我明白了，若不是心宽似海，哪来的风平浪静！
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心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天，若要计较，没有一个人、一件事能让你满意。
与其花尽心思执着于鸡毛蒜皮的小事，不如专注于自己。世界上，总有占不完的便宜，也有吃不完的亏，好事不可能永远都让你摊上，你也不可能永远都是那个倒霉蛋。
人心都是相互的，你给予别人什么，别人才会给予你什么，你让别人一步，别人才会敬你一尺。不计较了，想通了，心里也就敞亮了。
四、走向60-79岁，我明白了，不要再想去追求什么虚幻的东西了
人不能奢望的太多，奢望的太多就没有了快乐，人也不能太苛求自己，苛求自己，就会把自己束缚在一个没有快乐的小世界里。
该享受的时候要去享受生活。关注身边之美，比如和心爱的人一起看日出日落……不要活在过去或未来、去追求那些虚幻的东西，而要学会活在当下，珍惜眼前。
五、走向60-79岁，我明白了，过度牺牲自己，不会给任何人带来幸福
有的人过一种完全利他的生活，他牺牲自己的快乐和舒适，为儿女操劳家务，围着厨房转，抚养第三代，给孙子当牛马……
可如果只是一味吃苦耐劳，把自己的终生变成一种苦行，把自己变成苦行僧，这样是从中体会不到自身快乐的。
人到老年，请给自己多一点关爱，要关注自我，回归自我。毕竟能把自己照顾好，才是最子女最好的爱。
六、走向60-79岁，我明白了，要和让自己笑的人在一起
快乐的生活里，总是充满欢笑的。我们要和那些能让自己开心地笑的人在一起。笑着出门、笑着相聚、笑着道别，在欢笑中，不知老之将至，其乐无穷！
快乐地生活，需要学会拒绝。拒绝那些不好的、让自己笑不起来的人和事，才能让自己卸下精神包袱，在有限的生命中，活得更潇洒更自在。
七、走向60-79岁，我明白了，要学会放下和后退
人之所以烦恼太多，就是执着的太多，想要的太多，欲望只会摧毁你本就平稳的步伐，让你失去老年的快乐。
很多东西失去了就失去了，只要曾经拥有过就好了。走累了就停下来歇歇，走不下去了也别硬撑，钱没了还可以再赚，只要人活着就有机会。人生在世，什么也买不来健康和快乐。
八、走向60-79岁，我明白了，要活出真我，活出好心情
看淡一切，看开一切。别去在意别人的看法，只遵从内心的想法，快乐一天是一天，人最终的归宿还是自己，孰轻孰重，冷暖自知。
不因老去而忧伤，不因得失而惆怅，饿了吃饭，困了睡觉，糊涂时读书，做好最简单的事情，你就学会了真正去生活。
人到老年，应该为自己而活，活的轻松，活的随意，活出一个自我，活出一份好心情。
九、走向60-79岁，我明白了，要懂得珍惜
人生不过是一睁眼、一闭眼。时间一天一天消逝，我们要且行且珍惜，方才能过好这珍贵的黄金时代。
我们应该懂得珍惜有吃有喝的日子，珍惜不愁吃喝的每一天！我们要珍惜居有定所的日子，房大房小，舒适就好，金窝银窝不如自己的狗窝。
我们更要珍惜现在无忧玩乐的日子，做最时尚的“新老人”——更健康、更年轻、更快乐！
我们终将无法逃避老去的命运，不如就怀揣着一颗年轻的心，认真而坦荡地生活吧！去享受我们人生中最好的黄金时代！
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红学又一大发现，曹雪芹和脂砚斋是夫妻，原型就是贾宝玉和史湘云
周汝昌认为和史湘云的命运一样，其实周老先生想说这两个人相似，脂砚斋也许是现实版的史湘云。
三、贾宝玉和史湘云结婚了吗？
贾宝玉是一个宝玉，虽然是石头，且冷中有热，史湘云是一朵祥云，开朗活泼，曹雪芹取名字的时候就已经暗示了史湘云是命运最好的一个女子，云开天晴，碧空万里，祥云弥补，紫气东来。
这两个人的命运有何挂钩呢？
俞平伯认为：
史湘云的结局处理不当，丈夫去世很仓促，史湘云守寡不符合性格特征。
大家都知道金玉良缘，史湘云也有一个金麒麟，贾宝玉有玉，如果没有关系，作者写这个干嘛？曹雪芹就说：
因麒麟伏白首双星。
这里明明说史湘云和一个男子白头偕老，而高鹗续写的史湘云丈夫得了痨病死了，那么谁和史湘云结合了，难道史湘云再嫁了。
史湘云的判词中说：
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。
仙朗不就是神瑛侍者吗，那不就是贾宝玉吗？有人说存在一个《旧事真本》，就描述了贾宝玉和史湘云结合的事情，纪晓岚《阅徽草堂笔记》，其中记载了《红楼梦》中贾宝玉和史湘云的结局。
记载显示，的确出现了很多和其它版本不同内容的叙述，其中就有贾宝玉和史湘云的故事，史湘云丧偶，贾宝玉落魄，薛宝钗因为生孩子难产而亡，此时的贾宝玉贫穷至极，有一天大雪和史湘云纵酒吟诗，强迫史湘云和自己......
总结：
《红楼梦》这本书博大精深，是一本万花筒，是中国传统文化的精粹，作者当初就说满纸荒唐言，荒唐不荒唐说都不解其中味，唯有脂砚斋、曹雪芹，方知书中泪。
这本架空了历史，涵盖了古今现实和神话的唯美故事，是一本用通俗语言文字表达出来的几千年文化之魂，是一种创新的思维和撰写，也是一本哲学般的阐述和展望，一个末世的结束和一个新思想的萌芽，在传统和守旧中徘徊的曹雪芹把希望寄托在无形的幻和梦上，红楼一梦，一梦传千秋。
周汝昌认为和史湘云的命运一样，其实周老先生想说这两个人相似，脂砚斋也许是现实版的史湘云。
三、贾宝玉和史湘云结婚了吗？
贾宝玉是一个宝玉，虽然是石头，且冷中有热，史湘云是一朵祥云，开朗活泼，曹雪芹取名字的时候就已经暗示了史湘云是命运最好的一个女子，云开天晴，碧空万里，祥云弥补，紫气东来。
这两个人的命运有何挂钩呢？
俞平伯认为：
史湘云的结局处理不当，丈夫去世很仓促，史湘云守寡不符合性格特征。
大家都知道金玉良缘，史湘云也有一个金麒麟，贾宝玉有玉，如果没有关系，作者写这个干嘛？曹雪芹就说：
因麒麟伏白首双星。
这里明明说史湘云和一个男子白头偕老，而高鹗续写的史湘云丈夫得了痨病死了，那么谁和史湘云结合了，难道史湘云再嫁了。
史湘云的判词中说：
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。
仙朗不就是神瑛侍者吗，那不就是贾宝玉吗？有人说存在一个《旧事真本》，就描述了贾宝玉和史湘云结合的事情，纪晓岚《阅徽草堂笔记》，其中记载了《红楼梦》中贾宝玉和史湘云的结局。
记载显示，的确出现了很多和其它版本不同内容的叙述，其中就有贾宝玉和史湘云的故事，史湘云丧偶，贾宝玉落魄，薛宝钗因为生孩子难产而亡，此时的贾宝玉贫穷至极，有一天大雪和史湘云纵酒吟诗，强迫史湘云和自己......
总结：
《红楼梦》这本书博大精深，是一本万花筒，是中国传统文化的精粹，作者当初就说满纸荒唐言，荒唐不荒唐说都不解其中味，唯有脂砚斋、曹雪芹，方知书中泪。
这本架空了历史，涵盖了古今现实和神话的唯美故事，是一本用通俗语言文字表达出来的几千年文化之魂，是一种创新的思维和撰写，也是一本哲学般的阐述和展望，一个末世的结束和一个新思想的萌芽，在传统和守旧中徘徊的曹雪芹把希望寄托在无形的幻和梦上，红楼一梦，一梦传千秋。
#科罗娜品牌代言人邓伦# dl#邓伦劲仔品牌代言人# dl#邓伦极限挑战#
2018.4周末画报
M O M E N T S
邓伦顿悟当下
日本摄影大师荒木经惟在2018年春天自己的摄影展开幕前接受采访时说,他越来越意识到,真正重要的东西一定会在某一刻消失,就在我们不知不觉的时候,所以要拍下去,要做下去,在生命的每时每刻里。演员邓伦为此感同身受，他亦是失去过——生命中重要的所在,那一刻的触动是,失去便失去,成事实的事情不再追究,而当下的美好同样重要。
鹿兆海的命
“完蛋了。”
参演电视剧《白鹿原》第一天去片场的路上,演员邓伦的心情如上,就要开工了,可他觉得自己还没准备好。早前已经将剧本至少通读过七遍了,作家陈忠实的小说原著也已经阅过,关于自己饰演的角色鹿兆海他深爱备至,导演、合作演员都是他极为尊重的前辈…即使如此种种,他还是觉得莫名的压力和紧张席卷而来,他觉得自己没准备好—一很久之后他顿悟到那一刻自己心境背后的某种必然:“可能我就是一个永远都觉得自己没有准备好的人。”
他很“轴”的。认定的事,几乎没有商量的余地,但这种执拗基本上都是冲向自我的,他不和别人较劲,劲儿都往自己身上使。“小时候一件事做不好,就会伤心好多天。好胜心强,反正执念很深。”到现在依然,答应了一件工作,就必须排除万难去做,“光做不行,一定得做好才行。”
拍戏的时候大多数导演不会太跟他较劲,觉得这样演就ok了,他还会想,有没有其他方式去演这场戏?他最怕听到导演说“一条过”,一条就过他得担心死,即使他自己也知道这唯一一条的表演状态都是好的,也还是会主动要求再来一条。他一定要稳。
参演《白鹿原》时他尚在读大三,被汽车运到建在真实的荒凉的“原”上时吓坏了,剧组分成两组人马拍摄,一组就有近500人在现场,最多的时候七台摄像机同时在拍,“你知道七台机器拍你的感觉吗?”他问我弱弱地答:我不知道…。“我也不知道!”真要站在那个圆心”的最中间才能理解那种气场带来的震慑。
同组的前辈演员张嘉译有一天走到正在看剧本的邓伦身边问他:“小伙子会看剧本吗?给自己加戏了吗?”邓伦愕然,剧本还能改?还能加戏改戏?是后来张嘉译的三言两语一下点透了他:要加的,并非是台词或者行动,而是你内心对自己的暗示,对剧本没有表现出来的人物的丰富。“比如一场戏只写着你从门里进来了,那你要加的就是,你进门之前干什么去了?你从哪里来?之前发生了什么?……
邓伦饰演的鹿兆海,是个命很苦的孩子。真挚地爱着一个女孩而不得,赤诚地爱着国家而为之牺牲。年青的生命最终在风中陨落。最初邓伦理解不了,他会觉得老天不公,为什么鹿兆海这么好的人要遭受这些?“我总会问个,为啥。”直到演过了,一天一天在鹿兆海的身体、精神和命运里走过一遭,他才了然,这不是命运的使然,这是鹿兆海自己的选择。“在邓伦的角度看鹿兆海,觉得老天对他不公;但在鹿兆海的角度看自己,他觉得一切都是对的。
人生是这样的,人与人互相牵连,这个道理固然坚固,但是每一个个体如何选择自己的生存和生活路径,其实是可以掌握在自己手里的,森林里有很多路,全看你要走哪一条。任何一个选择都会必然带来一个结果,别人或许只看到你某一刻的状态并以此来断论你的所谓成败,其实都是片面甚至偏颇,选择本身和后来所经一切的过程中你自己的感受,只有自己清楚。
不饶点滴,不饶己
解放西安城的战役加上鹿兆海的死,这一段戏一连拍了七天,是邓伦告别《白鹿原》的最后一段戏,也是整个剧组的收尾之战。
之前八个月,每天,每一场戏,导演刘进都会和邓伦一点一点抠戏,一次一次尝试,还没有其他可能的演法?一这样的创作过程邓伦觉得太舒服了。“一场戏之前的走戏和沟通有时候长达几个小时,戏不说明白了,不走顺了,不把它挖空了,挖到没有可挖了,这场戏不会拍的。”就在不断尝试的过程里,表演的潜能和对人的理解一点点被从邓伦身体里挖掘出来。
反倒到了最后一场,却忽然不再需要这些了,邓伦自己也觉得奇怪,人到了那一刻,就全都知道了,知道该怎么演,知道该怎么说出生命中最后一句话。有始有终,顺其自然。
他就这么从一个男孩,倏忽成了一个男人。《白鹿原》是一趟人生课。
“经历了《白鹿原》之后,我才知道一个演员应该怎么样去创作。怎么样演戏,怎么样对待这份工作。”
邓伦不觉得自己强大,反而说演员都脆弱,都会动辄就紧张。但恰恰就是这些“软弱”,会造就伟大和信念。“有一天我如果不再为拍戏紧张了,那可能才是我真正应该觉得可怕的事情吧。”
还有敏感和复杂,他说是自己的“职业病”,内心活动总是复杂丰满,每天都在感受,感受不同的人、不同的物,包括社会的环境,“只有感受到了,他才能去演给别人看。”
2018.4周末画报
M O M E N T S
邓伦顿悟当下
日本摄影大师荒木经惟在2018年春天自己的摄影展开幕前接受采访时说,他越来越意识到,真正重要的东西一定会在某一刻消失,就在我们不知不觉的时候,所以要拍下去,要做下去,在生命的每时每刻里。演员邓伦为此感同身受，他亦是失去过——生命中重要的所在,那一刻的触动是,失去便失去,成事实的事情不再追究,而当下的美好同样重要。
鹿兆海的命
“完蛋了。”
参演电视剧《白鹿原》第一天去片场的路上,演员邓伦的心情如上,就要开工了,可他觉得自己还没准备好。早前已经将剧本至少通读过七遍了,作家陈忠实的小说原著也已经阅过,关于自己饰演的角色鹿兆海他深爱备至,导演、合作演员都是他极为尊重的前辈…即使如此种种,他还是觉得莫名的压力和紧张席卷而来,他觉得自己没准备好—一很久之后他顿悟到那一刻自己心境背后的某种必然:“可能我就是一个永远都觉得自己没有准备好的人。”
他很“轴”的。认定的事,几乎没有商量的余地,但这种执拗基本上都是冲向自我的,他不和别人较劲,劲儿都往自己身上使。“小时候一件事做不好,就会伤心好多天。好胜心强,反正执念很深。”到现在依然,答应了一件工作,就必须排除万难去做,“光做不行,一定得做好才行。”
拍戏的时候大多数导演不会太跟他较劲,觉得这样演就ok了,他还会想,有没有其他方式去演这场戏?他最怕听到导演说“一条过”,一条就过他得担心死,即使他自己也知道这唯一一条的表演状态都是好的,也还是会主动要求再来一条。他一定要稳。
参演《白鹿原》时他尚在读大三,被汽车运到建在真实的荒凉的“原”上时吓坏了,剧组分成两组人马拍摄,一组就有近500人在现场,最多的时候七台摄像机同时在拍,“你知道七台机器拍你的感觉吗?”他问我弱弱地答:我不知道…。“我也不知道!”真要站在那个圆心”的最中间才能理解那种气场带来的震慑。
同组的前辈演员张嘉译有一天走到正在看剧本的邓伦身边问他:“小伙子会看剧本吗?给自己加戏了吗?”邓伦愕然,剧本还能改?还能加戏改戏?是后来张嘉译的三言两语一下点透了他:要加的,并非是台词或者行动,而是你内心对自己的暗示,对剧本没有表现出来的人物的丰富。“比如一场戏只写着你从门里进来了,那你要加的就是,你进门之前干什么去了?你从哪里来?之前发生了什么?……
邓伦饰演的鹿兆海,是个命很苦的孩子。真挚地爱着一个女孩而不得,赤诚地爱着国家而为之牺牲。年青的生命最终在风中陨落。最初邓伦理解不了,他会觉得老天不公,为什么鹿兆海这么好的人要遭受这些?“我总会问个,为啥。”直到演过了,一天一天在鹿兆海的身体、精神和命运里走过一遭,他才了然,这不是命运的使然,这是鹿兆海自己的选择。“在邓伦的角度看鹿兆海,觉得老天对他不公;但在鹿兆海的角度看自己,他觉得一切都是对的。
人生是这样的,人与人互相牵连,这个道理固然坚固,但是每一个个体如何选择自己的生存和生活路径,其实是可以掌握在自己手里的,森林里有很多路,全看你要走哪一条。任何一个选择都会必然带来一个结果,别人或许只看到你某一刻的状态并以此来断论你的所谓成败,其实都是片面甚至偏颇,选择本身和后来所经一切的过程中你自己的感受,只有自己清楚。
不饶点滴,不饶己
解放西安城的战役加上鹿兆海的死,这一段戏一连拍了七天,是邓伦告别《白鹿原》的最后一段戏,也是整个剧组的收尾之战。
之前八个月,每天,每一场戏,导演刘进都会和邓伦一点一点抠戏,一次一次尝试,还没有其他可能的演法?一这样的创作过程邓伦觉得太舒服了。“一场戏之前的走戏和沟通有时候长达几个小时,戏不说明白了,不走顺了,不把它挖空了,挖到没有可挖了,这场戏不会拍的。”就在不断尝试的过程里,表演的潜能和对人的理解一点点被从邓伦身体里挖掘出来。
反倒到了最后一场,却忽然不再需要这些了,邓伦自己也觉得奇怪,人到了那一刻,就全都知道了,知道该怎么演,知道该怎么说出生命中最后一句话。有始有终,顺其自然。
他就这么从一个男孩,倏忽成了一个男人。《白鹿原》是一趟人生课。
“经历了《白鹿原》之后,我才知道一个演员应该怎么样去创作。怎么样演戏,怎么样对待这份工作。”
邓伦不觉得自己强大,反而说演员都脆弱,都会动辄就紧张。但恰恰就是这些“软弱”,会造就伟大和信念。“有一天我如果不再为拍戏紧张了,那可能才是我真正应该觉得可怕的事情吧。”
还有敏感和复杂,他说是自己的“职业病”,内心活动总是复杂丰满,每天都在感受,感受不同的人、不同的物,包括社会的环境,“只有感受到了,他才能去演给别人看。”
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