#马斯克发中文七步诗#看来马斯克也是QQ空间的重度爱好者。
整了一波对外国人来说的火星文，对中国人来说的“为赋新词强说愁”。
不过，当一个外国人不用自己的母语说话时，他一定别有所图。
毕竟说自己的家乡话，随便张口就来，讲他人的普通话，只有瞠目结舌。
当然，也有可能马斯克就是偶然间看到了这么一首诗，觉得不错便发到了全世界都能看到的朋友圈。
可能他自己都不知道什么意思，只是想装个文化人，就跟大部分老板的办公室都会放一套完整的茶具一样，他不一定懂但一定要有。
如果是这样，我建议马斯克读《离骚》，不止外国人不懂，90.23%得中国人都不懂，而且76.99%的中国人连里边的字都人不全，这才有格调。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”#打赏马斯克是种什么体验##微博新知博主#
整了一波对外国人来说的火星文，对中国人来说的“为赋新词强说愁”。
不过，当一个外国人不用自己的母语说话时，他一定别有所图。
毕竟说自己的家乡话，随便张口就来，讲他人的普通话，只有瞠目结舌。
当然，也有可能马斯克就是偶然间看到了这么一首诗，觉得不错便发到了全世界都能看到的朋友圈。
可能他自己都不知道什么意思，只是想装个文化人，就跟大部分老板的办公室都会放一套完整的茶具一样，他不一定懂但一定要有。
如果是这样，我建议马斯克读《离骚》，不止外国人不懂，90.23%得中国人都不懂，而且76.99%的中国人连里边的字都人不全，这才有格调。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”#打赏马斯克是种什么体验##微博新知博主#
#古中医传承#
【古派针灸治疗血痨】
黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）笔课
黄贵生：白血病是啥原因呢？是脾的问题啊。我们叫这个是血痨。
河南-建：不是说心主血主脉吗？
黄贵生：当然跟心有关系，火生土。
山东 霞：师父，我老公同事家也有个孩子，当时是上幼儿园中班，孩子走了好几年了，是白血病，那个孩子我见过，很瘦，整个脸上都是黑蒙蒙的。
黄贵生：台湾古派针法的老前辈，孙培荣能治这个病。
第一代的代表人物為孫培榮老師，亦是從中國大陸遷到臺灣。在當時已很有名氣，並廣收弟子；第二代的代表人物有武仲瑛及周左宇兩位先生；第三代的代表人物是李相諒老師。此派用針獨到，現舉一醫案為例。貧血不再生的治療針灸名家孫培榮先生，嘗治一「貧血不再生」症，頗有參考價值，茲將該醫案公佈，供作參考研究。
患者賈鳳鳴，男，二十歲，為韓國華僑學生，於民國四十四年間（1955年）患貧血不再生症。
其病狀為血枯身黃，氣息微弱，不能轉動。
治療處理：通經接氣，滋陰活血，統括俞募標本，原絡交會，悉依古法施治。
賈生患此症，住台大醫院治療，醫認係絕症，每日僅賴輸血以殘喘，最後宣稱已無法挽救，乃經僑委會宮延齡君，堅邀孫先生為之診療，因其病勢已危殆。
捨針灸別無他法，乃依古法，統括俞募標本，原絡交會，運用八法五門，兼取山海、丘陵、溝池、谿谷、三才三部等穴，二月有餘，由漸進而好轉，終就痊癒，完成台大教育。
二月十二日：公孫（八法）、少府（五門）陽谷（五門）通里（心絡）。
二月十四日：臨泣（八法）外關（八法）大敦（五門）臨泣（五門）支正（小腸絡）。（按：此條臨泣重複，而臨泣乃八法穴，五門恐有謬誤，待考正之）。
二月十六日：後谿（八法）申脈（八法）太白（五門）三里（五門）蠡溝（肝絡）。
二月廿日：列缺（八法）、照海（八法）、經渠（五門）、商陽（五門）、光明（膽絡）。
二月二十四日：丘墟（甲）、太衝（乙）、陰谷（五門）、通谷（五門）、大鍾（腎絡）。
二月二十六日：腕骨（丙）、神門（丁）、支溝（五門）、勞宮（五門）、飛揚（膀胱絡）。
三月三日：合谷（庚）、太淵（辛）、照海（陰蹻）、內關（陰維）、豐隆（胃絡）。
三月八日：京骨（壬）、陽池（壬）、陰陵（二陵）、陽陵（二陵）、外關（三焦絡）。
三月十二日：太谿（癸）、大陵（癸）、陰交（二穴）、陽交（二穴）、內關（包絡）。
三月十六日：公孫（乾）、中脘（腑會）、中府（肺募）、湧泉（地）、經渠（肺絡）。
三月十九日：內關（艮）、章門（臟會）、巨闕（心募）、璇璣（人）、商陽（大腸絡）。
三月廿一日：臨泣（巽）、陽陵（筋會）、期門（肝募）、百會（天）、水溝（溝）。
三月廿三日：外關（震）、絕骨（髓會）、章門（脾募）、大包（上）、風池（池）。
三月廿五日：列缺（離）、膈俞（血會）、京門（腎募）、天樞（大腸俞）、後谿（谿）。
三月廿九日：照海（坤）、大杼（骨會）、肺俞、地機（中下）、合谷（谷）。
四月一日：後谿（兌）、太淵（脈會）、心俞、三里（四總穴）、承山（山）。
四月六日：申脈（坎）、膻中（氣會）、肝俞、委中（四總穴）、照海（海）。
四月十日：太衝（開四關）、合谷（開四關）、脾俞、列缺（四總穴）、商丘（丘）。
四月十三日：通關、血海、腎俞、合谷（四總穴）、陰陵（陵）。
四月十六日：太淵（五門）、後谿（五門）、丘墟（甲）、太衝（乙）、血海（配穴）。
四月廿二日：曲池（五門）、曲泉（五門）、腕骨（丙）、神間（丁）、氣海（配穴）。
四月廿七日：解谿（五門）、公孫（八法）、衝陽（戊）、太白（己）、通關（配穴）。
五月二日：大都（五門）、內關（八法）、合谷（庚）、太淵曲池（配穴）。
五月十日：少衝（五門）、臨泣（八法）、京骨（壬）、陽池（壬）、三里（配穴）。痊癒停針。
綜觀此一醫案，可知孫先生精於子午流注，靈龜八法配合八卦干支，以三才四部四總五門七募八會以及十五絡穴，此深得古法之妙，是為全身整體療法，恢復其生理機能，自是造血正常，貧血不再生隨亦消除。施用此一針法，似應切合逐日臨時開闔補瀉，惜乎未見此醫案有關『手法』的記載。
此一門派特點是完全不用任何藥物，傳承有自己的手法。
黄贵生：这个是血痨的一个病例，完全治好了。古派传承的手法，历来秘不外宣，所以案例上没有写明针法手法。
广西 桂香：师父，这个针法大人小孩都可以用吗？我认识一个网友今年50了，白血病。前些日子还去医院输血，输了现在还是卧床，没力气下床走路，不知道他后期会咋办？
黄贵生：你根据这个案例，照葫芦画瓢，是治不好的。
如果是脚跟痛，你按照一些经验穴去治疗的话，经常是有时候有效，有时候没有效果。
辩证不一样，用的穴位也不一样，更何况是白血病。辩证非常的重要的。
【古派针灸治疗血痨】
黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）笔课
黄贵生：白血病是啥原因呢？是脾的问题啊。我们叫这个是血痨。
河南-建：不是说心主血主脉吗？
黄贵生：当然跟心有关系，火生土。
山东 霞：师父，我老公同事家也有个孩子，当时是上幼儿园中班，孩子走了好几年了，是白血病，那个孩子我见过，很瘦，整个脸上都是黑蒙蒙的。
黄贵生：台湾古派针法的老前辈，孙培荣能治这个病。
第一代的代表人物為孫培榮老師，亦是從中國大陸遷到臺灣。在當時已很有名氣，並廣收弟子；第二代的代表人物有武仲瑛及周左宇兩位先生；第三代的代表人物是李相諒老師。此派用針獨到，現舉一醫案為例。貧血不再生的治療針灸名家孫培榮先生，嘗治一「貧血不再生」症，頗有參考價值，茲將該醫案公佈，供作參考研究。
患者賈鳳鳴，男，二十歲，為韓國華僑學生，於民國四十四年間（1955年）患貧血不再生症。
其病狀為血枯身黃，氣息微弱，不能轉動。
治療處理：通經接氣，滋陰活血，統括俞募標本，原絡交會，悉依古法施治。
賈生患此症，住台大醫院治療，醫認係絕症，每日僅賴輸血以殘喘，最後宣稱已無法挽救，乃經僑委會宮延齡君，堅邀孫先生為之診療，因其病勢已危殆。
捨針灸別無他法，乃依古法，統括俞募標本，原絡交會，運用八法五門，兼取山海、丘陵、溝池、谿谷、三才三部等穴，二月有餘，由漸進而好轉，終就痊癒，完成台大教育。
二月十二日：公孫（八法）、少府（五門）陽谷（五門）通里（心絡）。
二月十四日：臨泣（八法）外關（八法）大敦（五門）臨泣（五門）支正（小腸絡）。（按：此條臨泣重複，而臨泣乃八法穴，五門恐有謬誤，待考正之）。
二月十六日：後谿（八法）申脈（八法）太白（五門）三里（五門）蠡溝（肝絡）。
二月廿日：列缺（八法）、照海（八法）、經渠（五門）、商陽（五門）、光明（膽絡）。
二月二十四日：丘墟（甲）、太衝（乙）、陰谷（五門）、通谷（五門）、大鍾（腎絡）。
二月二十六日：腕骨（丙）、神門（丁）、支溝（五門）、勞宮（五門）、飛揚（膀胱絡）。
三月三日：合谷（庚）、太淵（辛）、照海（陰蹻）、內關（陰維）、豐隆（胃絡）。
三月八日：京骨（壬）、陽池（壬）、陰陵（二陵）、陽陵（二陵）、外關（三焦絡）。
三月十二日：太谿（癸）、大陵（癸）、陰交（二穴）、陽交（二穴）、內關（包絡）。
三月十六日：公孫（乾）、中脘（腑會）、中府（肺募）、湧泉（地）、經渠（肺絡）。
三月十九日：內關（艮）、章門（臟會）、巨闕（心募）、璇璣（人）、商陽（大腸絡）。
三月廿一日：臨泣（巽）、陽陵（筋會）、期門（肝募）、百會（天）、水溝（溝）。
三月廿三日：外關（震）、絕骨（髓會）、章門（脾募）、大包（上）、風池（池）。
三月廿五日：列缺（離）、膈俞（血會）、京門（腎募）、天樞（大腸俞）、後谿（谿）。
三月廿九日：照海（坤）、大杼（骨會）、肺俞、地機（中下）、合谷（谷）。
四月一日：後谿（兌）、太淵（脈會）、心俞、三里（四總穴）、承山（山）。
四月六日：申脈（坎）、膻中（氣會）、肝俞、委中（四總穴）、照海（海）。
四月十日：太衝（開四關）、合谷（開四關）、脾俞、列缺（四總穴）、商丘（丘）。
四月十三日：通關、血海、腎俞、合谷（四總穴）、陰陵（陵）。
四月十六日：太淵（五門）、後谿（五門）、丘墟（甲）、太衝（乙）、血海（配穴）。
四月廿二日：曲池（五門）、曲泉（五門）、腕骨（丙）、神間（丁）、氣海（配穴）。
四月廿七日：解谿（五門）、公孫（八法）、衝陽（戊）、太白（己）、通關（配穴）。
五月二日：大都（五門）、內關（八法）、合谷（庚）、太淵曲池（配穴）。
五月十日：少衝（五門）、臨泣（八法）、京骨（壬）、陽池（壬）、三里（配穴）。痊癒停針。
綜觀此一醫案，可知孫先生精於子午流注，靈龜八法配合八卦干支，以三才四部四總五門七募八會以及十五絡穴，此深得古法之妙，是為全身整體療法，恢復其生理機能，自是造血正常，貧血不再生隨亦消除。施用此一針法，似應切合逐日臨時開闔補瀉，惜乎未見此醫案有關『手法』的記載。
此一門派特點是完全不用任何藥物，傳承有自己的手法。
黄贵生：这个是血痨的一个病例，完全治好了。古派传承的手法，历来秘不外宣，所以案例上没有写明针法手法。
广西 桂香：师父，这个针法大人小孩都可以用吗？我认识一个网友今年50了，白血病。前些日子还去医院输血，输了现在还是卧床，没力气下床走路，不知道他后期会咋办？
黄贵生：你根据这个案例，照葫芦画瓢，是治不好的。
如果是脚跟痛，你按照一些经验穴去治疗的话，经常是有时候有效，有时候没有效果。
辩证不一样，用的穴位也不一样，更何况是白血病。辩证非常的重要的。
佛说：一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
若说，人生是一场修行，其过程就像是作画，一开始为了要画好，便要找个安静的地方，你全身心投入，自然不会在过程中考虑你是否被外界打扰。倘若你无法静心，边作画边考虑担忧这个问题时，那就算再安静你也被这个问题本身所干扰；待你水平很高后，就算很吵你也能安心做画，不会想这些外界问题会不会影响自己，那么此时，有没有干扰，对你来说已经一样了。
说白了，人活的就是一种心境。生活就应该学会去繁从简，心静自宁。
简单的生活让人轻松快乐，简单的欲望让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
净心守志，可会至道。人这一生，形如微尘，起落浮沉于尘世间种种幻象。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。
人总是难舍七情六欲，欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后，却总也少不了苦难。
命里有时终须有，命里无时莫强求。很多时候，无心插柳柳成荫，则是意外的惊喜。若刻意而为之，希望越大，反而更容易差强人意，失望越多。
孟子曾说过：养心莫善于寡欲。任何一件事，纯粹因为喜欢而坚持，你就会越努力越幸运；倘若你心存杂念，急功近利，必然会产生无形的变质。
人生至高的境界就是在纷繁中淡定心弦，心静时，过往的纠缠，与虚荣名利，都可以搁置在一边晾晒。阳光入心，会温暖你一路走来所有的艰难辛酸，而你，却可独享此刻宁静的光阴。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。一颗安静的心，舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉，恩宠，权势，名利，繁华。因为舍得，所以淡泊；因为淡泊，所以安静。无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，亦不在乎陌上多少繁花争艳，只是想静享内心中的蓬勃与丰富。真正的安静，来自于内心，淡泊宁静，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和恬淡。
人生的境界，说到底，就是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，皆是捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是成败后的淡然，更是荣辱后的从容。
佛说：心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。
一念放下，万般自在。
于是，我不再执着，不再为难自己。放下手中的笔，搁置心中的愁，我将心中所有的杂念都剖析在阳光下暴晒。然后闭上眼睛，感受阳光的和煦，清风的柔婉。心清则静，心静自宁，心宁则明。
拾一段光阴暖心，剪一窗风景怡情，观一池湖水静心，抛俗尘杂念修心，便是人生最美好的清浅岁月。（心柔）
若说，人生是一场修行，其过程就像是作画，一开始为了要画好，便要找个安静的地方，你全身心投入，自然不会在过程中考虑你是否被外界打扰。倘若你无法静心，边作画边考虑担忧这个问题时，那就算再安静你也被这个问题本身所干扰；待你水平很高后，就算很吵你也能安心做画，不会想这些外界问题会不会影响自己，那么此时，有没有干扰，对你来说已经一样了。
说白了，人活的就是一种心境。生活就应该学会去繁从简，心静自宁。
简单的生活让人轻松快乐，简单的欲望让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
净心守志，可会至道。人这一生，形如微尘，起落浮沉于尘世间种种幻象。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。
人总是难舍七情六欲，欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后，却总也少不了苦难。
命里有时终须有，命里无时莫强求。很多时候，无心插柳柳成荫，则是意外的惊喜。若刻意而为之，希望越大，反而更容易差强人意，失望越多。
孟子曾说过：养心莫善于寡欲。任何一件事，纯粹因为喜欢而坚持，你就会越努力越幸运；倘若你心存杂念，急功近利，必然会产生无形的变质。
人生至高的境界就是在纷繁中淡定心弦，心静时，过往的纠缠，与虚荣名利，都可以搁置在一边晾晒。阳光入心，会温暖你一路走来所有的艰难辛酸，而你，却可独享此刻宁静的光阴。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。一颗安静的心，舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉，恩宠，权势，名利，繁华。因为舍得，所以淡泊；因为淡泊，所以安静。无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，亦不在乎陌上多少繁花争艳，只是想静享内心中的蓬勃与丰富。真正的安静，来自于内心，淡泊宁静，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和恬淡。
人生的境界，说到底，就是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，皆是捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是成败后的淡然，更是荣辱后的从容。
佛说：心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。
一念放下，万般自在。
于是，我不再执着，不再为难自己。放下手中的笔，搁置心中的愁，我将心中所有的杂念都剖析在阳光下暴晒。然后闭上眼睛，感受阳光的和煦，清风的柔婉。心清则静，心静自宁，心宁则明。
拾一段光阴暖心，剪一窗风景怡情，观一池湖水静心，抛俗尘杂念修心，便是人生最美好的清浅岁月。（心柔）
✋热门推荐