轮回的根源是什么呢？流转轮回苦海既非偶然，也非造物主安排，而是有其内在因缘的。其中最关键的，就是我执和贪欲现世之心。这该如何断除呢？仅仅要求我们放下就能放下吗？没有那么容易。我们首先需要理性地思维，用佛赐予的慧眼去观察整个世界和人生，从而清楚地了解到人生、轮回的真实面目，由此便会发现轮回的许多过患，发现贪恋现世的种种弊病，这时就可以放下贪执现世、轮回之念。

——该教言选自：《慧灯之光》第二册《加行的修法-寿命无常》#师说心语#

轮回的根源是什么呢？流转轮回苦海既非偶然，也非造物主安排，而是有其内在因缘的。其中最关键的，就是我执和贪欲现世之心。这该如何断除呢？仅仅要求我们放下就能放下吗？没有那么容易。我们首先需要理性地思维，用佛赐予的慧眼去观察整个世界和人生，从而清楚地了解到人生、轮回的真实面目，由此便会发现轮回的许多过患，发现贪恋现世的种种弊病，这时就可以放下贪执现世、轮回之念。

——该教言选自：《慧灯之光》第二册《加行的修法-寿命无常》

现在众生所体验之痛苦，不论是身或心，有时是小苦有时是剧苦，皆是因为过去世或现世中曾经用身语意三门去伤害过其他众生。

而累积的恶业所致，而此恶业的果报即是苦，而此苦果便在我们的身或心上成熟。我们通常没有察觉到，视他人为敌人的认知。

其实是来自于我们自身的敌意，以及是我们心甘情愿为一些小事而滋长怨恨。那些伤害我们的事件所持续的时间比起我们为之恼怒的时间往往短暂许多。

但当我们选择继续受过去的伤害所缠绕时，我们便自愿地将如父母般慈爱的众生变成是自己的敌人。我们的嘴巴，动不动就在造业，老实说并不是嘴巴的问题。

因为一句话说：“嘴巴讲的话，源自于我们的动机。”因此，应该反省一下自己想说话的心态到底是什么？可能不一定是善的。