#日常小思考##渡渡鸟妈妈哲学#

关于自律，百度一搜，很多正能量的文字。但是早上的鸟窝给了我另一个视角，还蛮有意思的。自律的人，生活里会有比较强的控制感，也有可能是内心缺乏安全感的一种表现。

想想，如果自律是为了彰显自我的优越感，因为自律走到了律他，这就很容易带给自己在处理亲密关系的时候，不够包容的那一部分被带出来。

严以律己，宽以待人，还真是不容易做到呢！

昨天的感恩
以前我真的有看过关于睡眠的书、还有研究资料，曾经非常坚定的确认自己不是早起体质[doge]
一早有朋友说我早起自律，我仔细想想应该不算是“律”，现在享受早起，更在于享受起来后做的那顿饭[笑cry]很喜欢每天这样的开始，以及这样开始后自己的状态，再仔细想想，应该是我开始决定分享早餐开始的，所以我想应该感谢这份工作，还有自己分享的决定，早起实在是一份意外的惊喜。

新的工作每个月有一笔数额不小的满勤奖，因为这次演唱会的一些安排，有两个月拿不到，周围的朋友都替我惋惜。怎么说呢，不是不在乎，但更在乎的是，觉得真正重要的东西都不是钱能换来的，比如生命、健康、感情、信任、智慧、幸福…还有珍贵的缘分[心]
当然还有更基本的，每个人看重的东西都不一样，无关对错，知道自己想要什么，按自己想的做、别跟自己拧巴，就好[笑cry]

稻盛哲学已经听很多人讲过，想好好看看书了
#感恩日记#

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。