《和光同尘里的 半秋 与 满酒》
到这一个午夜时分，我距离老去又再近了一个白天加一个夜晚
任寅年，比去年过得好。这是令人自在和欣慰的事情。虽然仍然，许多时候，掣肘于现实，不能自由行走。但是，这一年，我比往年有更多属于自己的自由时光，这一年，比过去两三年加起来看的书，我说的是纸质书，我几乎甚少看电子书，并不是排斥，而是可看的书比较少。
这一年，我数十年的近视，开始变成了老花。
这一年，我仍是属于夜猫子型，夜以断日地老去，这一年，我仍然说服自己尽可能以素食为主，尽可能督促自己多走动刷步数，在人烟少的空旷之地。说服自己不辞辛苦，去本地最干净最贵的恒温泳池多游泳。在相对保障案全的情况下，获得相对的言行举止行动自如地 安之若素的生存且生活着。谢谢时光的眷顾。每老去一岁，心中对于大自然的恩赐对于时光的厚待，都比去岁更多。
父亲，很快要七十大寿，这个一辈子几乎与世无争，与人为善，几乎，从不会主动与人争个面红耳赤，并且只要是个孩子，都有发自内心的喜爱的人，靠着他的毅力和意志力，数十年如一日地作息规律，每天坚持运动和锻炼，以此，来令我们这些千里之外或百里之遥的后生晚辈，没有负担没有负累。他用自己的最大努力，来作了实质的对我们晚辈生活质量提升的行为。谢谢父亲的康健一如往昔岁月。
母亲，这几年颇有进步。从我不遗余力，手把手开始教养生瑜珈（她对养生瑜伽最大的感受是，练了以后会放屁，而且很及时那种）到后来我醉心潜心于花草开始着手去尝试红楼梦里的方子并且在我自己身上开始各种实验开始。直到，我大力强推氢水的日常摄取。到这阶段，她亲眼感受和见证到了，人体的毒素通过氢水的坚持饮用，能亲眼可见的体现到贴身银饰上来。
终归，漫漫人生路，我上下求索的结果，让她血压几乎趋向于平稳，一年中，三分之二的时候，不再靠药物来控制。
我已是迟暮之年。古人中，有德行的君子，大约所授 的弟子门生皆是孝悌的。
得益于此，父亲有个半子情份的徒 弟。这是他引以为骄傲的一个人生亮点吧。
逢年过节，生日 ，数十年如一日。徒 弟是儿徒 ，打小来身边，按说，如亲子一般带大，孝悌不算稀奇。然则，如果儿徒能将自己的新妇，子女，都教导得跟他一样孝悌师父，这便可见，父亲对他的教导，着实，令他心悦诚服了。我比现在更年轻时，曾幻想帮父亲申请非遗，因为很怕自他之后，这种青铜乐器的调音配乐以及纯手工的手起锤落，以金属碰金属的最古老传统，会后继无人。
目前看来，我师弟，大约，终有一日，也会像我阿父一样，找到合适的传人的。
我门下弟子数百，分散在世界各地。还好，多半是孝悌的，以我这乖张孤清的性子。
能得到八代弟子门生敬若神明的爱与敬。多半，是孩子们，容忍我比较多些罢了
这一年，我与所有七零后一样，奔往知天命之年，这一年，我仍是信奉着我此生至爱，二十年前在他的公司挂的他的激昂的宣言：感召是一切的力量
也许，他是从哪本书上抄来的？我还是更喜欢他当年的另一句话，人，是，活在当下的
这一年，我爱的这个男人，仍然没有活到通透练达，仍然活得纠结拧巴，仍然，没有逃脱王侯将相，金钱粪土的怪圈里往复循环的折腾中。仍然，还在为了写不尽的那一串与物质有关的数字而疲于奔命。仍然，穷其一生，没有悟到，活，与，生存的意义。当然，也，仍然，没有对 世间的情意，情义，情爱，有所领悟。唯一令我觉得好的事情，是，无论胖瘦，他仍然食量惊人，精神亢奋。所以我觉得纵使他至死都是一言堂，要他自己一个人说了算，都由着他。即便如庄生梦蝶一样，他一定要咫尺天涯，相忘于江湖。至少，他康健，活生生地在，且活生生地虎虎生威地在。就，可以了。
人，于红尘万物而言。真的，不过是尘埃罢了。
在有限的一向年光里，四季中，无论天晴天雨，有香可熏，有茶可烹，有咖啡可煮，有花可浇，有文房四宝可舞，有书可看。有有意思的娃，听我开篇从玄黄天地，人的起源，一直讲史，至到溥仪时期。代代如此，年年如是。
尽管我依然是行进式地遗忘日常。依然风不能吹太大，太阳不能晒。仍然许多东西不能吃。
仍然体弱。但是，诚如我第三代小儿子所言，先生，你的心灵和灵魂是真自由啊！
便是这句话了。
灵魂若自由，万物皆可抛。
晚安。所有看文 字的你们。但愿 ，隔空，许君一杯清茶。聊此后余生，向晚时光里，在在的，相对默然，会心莞尔。 生，如夏花，亦如金樽里，能独酌一杯江月的满酒。
这半秋，你不爱吗？
到这一个午夜时分，我距离老去又再近了一个白天加一个夜晚
任寅年，比去年过得好。这是令人自在和欣慰的事情。虽然仍然，许多时候，掣肘于现实，不能自由行走。但是，这一年，我比往年有更多属于自己的自由时光，这一年，比过去两三年加起来看的书，我说的是纸质书，我几乎甚少看电子书，并不是排斥，而是可看的书比较少。
这一年，我数十年的近视，开始变成了老花。
这一年，我仍是属于夜猫子型，夜以断日地老去，这一年，我仍然说服自己尽可能以素食为主，尽可能督促自己多走动刷步数，在人烟少的空旷之地。说服自己不辞辛苦，去本地最干净最贵的恒温泳池多游泳。在相对保障案全的情况下，获得相对的言行举止行动自如地 安之若素的生存且生活着。谢谢时光的眷顾。每老去一岁，心中对于大自然的恩赐对于时光的厚待，都比去岁更多。
父亲，很快要七十大寿，这个一辈子几乎与世无争，与人为善，几乎，从不会主动与人争个面红耳赤，并且只要是个孩子，都有发自内心的喜爱的人，靠着他的毅力和意志力，数十年如一日地作息规律，每天坚持运动和锻炼，以此，来令我们这些千里之外或百里之遥的后生晚辈，没有负担没有负累。他用自己的最大努力，来作了实质的对我们晚辈生活质量提升的行为。谢谢父亲的康健一如往昔岁月。
母亲，这几年颇有进步。从我不遗余力，手把手开始教养生瑜珈（她对养生瑜伽最大的感受是，练了以后会放屁，而且很及时那种）到后来我醉心潜心于花草开始着手去尝试红楼梦里的方子并且在我自己身上开始各种实验开始。直到，我大力强推氢水的日常摄取。到这阶段，她亲眼感受和见证到了，人体的毒素通过氢水的坚持饮用，能亲眼可见的体现到贴身银饰上来。
终归，漫漫人生路，我上下求索的结果，让她血压几乎趋向于平稳，一年中，三分之二的时候，不再靠药物来控制。
我已是迟暮之年。古人中，有德行的君子，大约所授 的弟子门生皆是孝悌的。
得益于此，父亲有个半子情份的徒 弟。这是他引以为骄傲的一个人生亮点吧。
逢年过节，生日 ，数十年如一日。徒 弟是儿徒 ，打小来身边，按说，如亲子一般带大，孝悌不算稀奇。然则，如果儿徒能将自己的新妇，子女，都教导得跟他一样孝悌师父，这便可见，父亲对他的教导，着实，令他心悦诚服了。我比现在更年轻时，曾幻想帮父亲申请非遗，因为很怕自他之后，这种青铜乐器的调音配乐以及纯手工的手起锤落，以金属碰金属的最古老传统，会后继无人。
目前看来，我师弟，大约，终有一日，也会像我阿父一样，找到合适的传人的。
我门下弟子数百，分散在世界各地。还好，多半是孝悌的，以我这乖张孤清的性子。
能得到八代弟子门生敬若神明的爱与敬。多半，是孩子们，容忍我比较多些罢了
这一年，我与所有七零后一样，奔往知天命之年，这一年，我仍是信奉着我此生至爱，二十年前在他的公司挂的他的激昂的宣言：感召是一切的力量
也许，他是从哪本书上抄来的？我还是更喜欢他当年的另一句话，人，是，活在当下的
这一年，我爱的这个男人，仍然没有活到通透练达，仍然活得纠结拧巴，仍然，没有逃脱王侯将相，金钱粪土的怪圈里往复循环的折腾中。仍然，还在为了写不尽的那一串与物质有关的数字而疲于奔命。仍然，穷其一生，没有悟到，活，与，生存的意义。当然，也，仍然，没有对 世间的情意，情义，情爱，有所领悟。唯一令我觉得好的事情，是，无论胖瘦，他仍然食量惊人，精神亢奋。所以我觉得纵使他至死都是一言堂，要他自己一个人说了算，都由着他。即便如庄生梦蝶一样，他一定要咫尺天涯，相忘于江湖。至少，他康健，活生生地在，且活生生地虎虎生威地在。就，可以了。
人，于红尘万物而言。真的，不过是尘埃罢了。
在有限的一向年光里，四季中，无论天晴天雨，有香可熏，有茶可烹，有咖啡可煮，有花可浇，有文房四宝可舞，有书可看。有有意思的娃，听我开篇从玄黄天地，人的起源，一直讲史，至到溥仪时期。代代如此，年年如是。
尽管我依然是行进式地遗忘日常。依然风不能吹太大，太阳不能晒。仍然许多东西不能吃。
仍然体弱。但是，诚如我第三代小儿子所言，先生，你的心灵和灵魂是真自由啊！
便是这句话了。
灵魂若自由，万物皆可抛。
晚安。所有看文 字的你们。但愿 ，隔空，许君一杯清茶。聊此后余生，向晚时光里，在在的，相对默然，会心莞尔。 生，如夏花，亦如金樽里，能独酌一杯江月的满酒。
这半秋，你不爱吗？
圆满的善知识具有八种德相
《 华严经 》云 ：
「 若能远离恶知识，
则得亲近善知识；
若得亲近善知识，
则修无量诸功德。」
所以抉择善知识非常重要。
在《 瑜伽师地论卷二十五．
本地分中声闻地第十三 》
（ 大正藏第三十册 ）
说出善知识应当具足八个条件。
善知识在
《 瑜伽师地论 》 的名称是
「 善友 」。
《 瑜伽师地论 》
卷第二十五
云何名善友性？
谓八因缘故，
应知一切种圆满善友性。
何等为八？
谓如有一，
安住禁戒，
具足多闻，
能有所证，
性多哀愍，
心无厌倦，
善能堪忍，
无有怖畏，
语具圆满。
若具足了八个条件，
善友的性相都圆满的具足了。
一 、安住禁戒
云何名为安住禁戒？
谓安住具戒，
善能守护别解律仪，
如前广说。
乐沙门性，
乐婆罗门性，
为自调伏，
为自寂静，
为自涅槃，
修行正行。
如是名为安住禁戒。
善知识能
「 安住 」
在他所受的戒法，
又能够善巧方便地守护他所秉受的别解脱律仪。
「 乐沙门性 」，
修学圣道，
「 乐婆罗门性 」，
断除一切生死的根本。
要调伏烦恼，
令心寂静。
把烦恼的种子也消灭了，
见到诸法寂灭相了，
就是涅槃。
「 乐沙门性，
乐婆罗门性，
为自调伏，
为自寂静，
为自涅槃 」，
都是愿。
「 修行正行 」
这是行，
修八正道。
在禁戒的基础上修八正道。
二 、具足多闻
云何名为具足多闻？
谓若有法宣说开示，
初中后善，
文义巧妙，
独一圆满，
清白梵行。
于如是类众多妙法，
能善受持，
言善通利，
意善寻思，
见善通达。
如是名为具足多闻。
「 初善 」，
初开始听佛法的时候能生欢喜心。
「 中善 」
是开始修行了。
「 后善 」，
就能够究竟地解脱一切烦恼。
佛宣说法门的文义美妙，
能善巧令众生得利益安乐。
佛所说的这个妙法不共于一切外道、
世间法，
所以叫
「 独一 」。
佛法里面有无量无边的功德庄严，
所以是最圆满的。
佛说妙法是清净的，
不会错误的。
善知识能够受持佛所说的妙法。
「 言善通利、
意善寻思、
见善通达 」，
这是受持的相貌。
「 言善通利 」是
「 闻慧 」，
「 意思寻思 」 是
「 思慧 」，
「 见善通达 」 是
「 修慧 」。
对于佛所说的妙法，
能够纯熟叫
「 言善通利 」。
「 意善寻思 」，
思惟观察妙法的道理；
「 见善通达 」，
能真实通达如实的觉悟妙法。
三 、能有所证
云何名为能有所证？
谓能证得胜无常想、
无常苦想、
苦无我想、
厌逆食想、
一切世间不可乐想、
有过患想、
断想、
离想、
灭想、
死想、
不净想、
青瘀想、
脓烂想、
破坏想、
四胀想、
噉食想、
血涂想、
离散想、
骨锁想、
观察空想。
这是
「 二十种想。」
「 能证得胜无常想 」，
「 胜 」
就是有力量。
成就
「 无常想 」
能转变爱着心，
能转变一切的烦恼，
叫做
「 胜无常想 」。
「 无常苦想 」，
「 无常 」 就是
「 苦 」。
「 由无而有、
由有而无 」是
「 无常 」 义。
「 由无而有 」
是苦苦，
「 由有而无 」
是坏苦。
「 苦想 」
认为颠倒妄想是快乐的，
若修无常观就知道快乐是
「 坏苦 」，
苦没有来就知道。
作如是观，
就有力量能转变自己的颠倒妄想。
「 苦无我想 」，
「 我 」 是
「 自在 」 的意思，
就是想要怎么的就怎么的。
若有苦恼，
说
「 不要苦 」，
就不苦吗？
事实上是不可能的！
所以
「 苦 」 就是
「 无我 」 啊！
能做如是观就能灭除一切颠倒想。
「 厌逆食想 」，
吃好东西生贪心，
不好就生瞋心了，
为了饮食还会去追求、
守护。
所以做
「 厌逆食想 」 的时候，
就是观
「 食 」
有很多过患，
所以
「 厌逆 」 食，
使令减少这些因饮食所产生的问题。
「 一切世间不可乐想 」，
「 世间乐想 」 就是
「 于诸世间种种戏论，
非一众多别别品类。
所思念中，
发欲贪爱。」
佛法告诉我们对于世间种种戏论，
不要发出来好乐心。
「 有过患想 」，
想要生到色界天上去，
要思惟欲界的一切都是有过患的。
「 断想、
离想、
灭想 」。
「 断想 」
是解脱了三恶道的因缘，
「 离想 」
是解脱了人天的果报。
「 灭想 」
把生死的果报都解脱了，
就得涅槃了。
修
「 断想、
离想、
灭想 」，
就是灭除去三界烦恼的因果。
「 死想 」，
是生命存在的时候有种种的变化，
叫
「 无常想 」。
「 死想 」
是生命最后结束了。
修
「 不净想 」，
是对治对自己的生命体的爱着心。
「 青瘀想、
脓烂想、
破坏想、
四胀想、
噉食想、
血涂想、
离散想、
骨锁想、
观察空想 」，
这是九想。
修九想是对治对他人的身体的爱着心。
「 不净想 」 和
「 九想 」 的
详细解释可以参考 ：
《 大智度论 》
卷第十九、
卷第二十一，
还有《 瑜伽师地论 》卷第三十。
復能证得最初静虑，
第二静虑，
第三静虑，
第四静虑，
空无边处，
识无边处，
无所有处，
最后非想非非想处。
又能证得慈悲喜捨，
或预流果，
或一来果，
或不还果，
或神境通，
或宿住通，
或天耳通，
或死生通，
或心差别通，
或阿罗汉。
具八解脱静虑等定，
有大堪能，
具大势力，
能善为他现三神变教授教诫。
三神变者 ：
一神力神变，
二记说神变，
三教导神变。
如是名为能有所证。
善友能够证得
「 八种等至 」。
「 等至 」
就是禅定。
「 八种等至 」，
就是色界的四禅，
和无色界的四空定，
加起来就是八种。
又能证得
「 慈悲喜捨 」
四无量四种三昧。
「 预流果、
一来果、
不还果 」
这是圣人。
「 神境通、
宿住通、
天耳通、
死生通、
心差别通 」，
这是前五通。
成就漏尽通的就是阿罗汉了。
「 具八解脱 」，
成就了色界四禅，
成就了无色界的四空定，
八解脱最后一个解脱，
是灭尽定解脱。
圣人非常强的能力，
能善巧方便的为他的弟子表现出
「 三种神变 」。
神通变化，
能够
「 教授教诫 」
他的弟子。
「 神力神变 」
是神足通。
「 记说神变 」
是他心通。
「 教导神通 」，
就是为众生说法来教导众生得神通、
圣道。
从
「 二十种想 」 一直到
「 教导神通 」，
这位善友
「 能有所证 」。
这样来说，
善友在禅定和智慧也要有证量，
才能真实引导众生。
四 、为性哀愍
云何名为为性哀愍？
谓于他所常起悲怜，
乐与其义乐与其利，
乐与其乐乐与猗触，
乐与安隐。
如是名为为性哀愍。
善友于众生常起悲怜。
欢喜帮助众生远离种种的苦恼，
给众生所需要的，
利益、
安乐的事情，
令众生欢喜，
远离恐怖，
心情自在。
五 、心无厌倦
云何名为心无厌倦？
谓善能示现，
善能教导，
善能赞励，
善能庆慰，
处于四众宣说正法，
不辞劳倦翘勤无惰，
起发圆满，
为性好乐发勤精进。
如是名为心无厌倦。
善知识能善巧方便开示佛法，
善能教导安住在佛所制定的戒律仪。
常常赞叹、
勉励令众生不退心。
当弟子有了成就，
来祝贺他。
在大众之中
「 宣说正法 」 的时候，
善知识不怕辛苦，
精进不懈怠。
事情对学生有利益，
就一定圆满这个事情。
善友有很好的体力，
所以精进的时候，
身体也能支持。
六 、善能堪忍
云何名为善能堪忍？
谓骂不报骂，
瞋不报瞋，
打不报打，
弄不报弄。
堪耐椎杵，
于诸逼迫，
缚录禁闭，
捶打毁辱，
迫愶斫截，
众苦事中，
自推己过，
以业异熟为所依趣。
终不于他发生愤恚，
亦不怀恨随眠不捨。
如是虽遭轻陵毁辱，
而其本性都无变改，
唯常于彼思为义利。
又能堪忍寒热、
飢渴、
蚊虻，
风日、
蛇蝎恶触，
他所干犯、
碜毒语言，
身内所生勐利坚劲，
辛楚、
切心、
夺命苦受，
为性堪忍，
能有容纳。
如是名为
「 善能堪忍 」。
众生用骂、瞋、打、等种种苦恼事情触恼善友，
善友不怨恨对方，
观察可能这是自己过去生中造了甚么甚么罪，
所以现在要受到这样的果报。
对方怎么样对他的苦恼，
都能忍耐，
不会去愤怒，
也不会怀恨在心。
善知识虽然遇见了这么多的毁辱，
他原来平和的心性，
还是不改变。
不但不恨对方，
还时常的想办法，
用佛法来利益他。
善友能堪忍外在环境的不理想，
如天气寒、
热，
蚊虫，
或者他人特别毒辣的语言。
又能忍受身体里面生出来如刀来割其心这样子的苦恼。
甚么事情他都能够受得了。
七 、无有怖畏
云何名为无有怖畏？
谓处大众说正法时，
心无怯劣，
声无战掉，
辩无误失。
终不由彼怯惧因缘，
为诸怖畏之所逼切。
腋不流汗，
身不毛竖。
如是名为无有怖畏。
善友在大众宣说佛法的时候，
心无恐怖，
声音流利，
辩才没有误失。
「 腋不流汗 」、
「 身毛不竖 」，
内心始终不会恐惧。
八 、语具圆满
云何名为语具圆满？
谓彼成就最上首语，
极美妙语，
甚显了语，
易悟解语，
乐欲闻语，
无违逆语，
无所依语，
无边际语。
如是名为语具圆满，
言词巧妙。
如是名为语具圆满，
言词巧妙。
「 最上首语 」
是劝一切众生得大涅槃。
「 极美妙语 」
发出来的声音，
清净美好。
「 甚显了语 」，
用的字句非常好。
「 易悟解语 」，
容易明白。
「 乐欲闻语 」，
能引出来种种的功德，
所以众生欢喜听。
「 无违逆语 」，
如其量说法。
「 无所依语 」，
为人说法没有私心，
并不是
「 因为听我的话，
对我有信心 」
才说法。
「 无边际语 」，
有广大善巧的智慧。
《 华严经 》云 ：
「 善男子！
其有修行善知识教，
诸佛世尊悉皆欢喜；
其有随顺善知识语，
则得近于一切智地；
其有能于善知识语无疑惑者，
则常值遇一切善友；
其有发心愿常不离善知识者，
则得具足一切义利。」
所以佛弟子应当常常亲近善知识。
《 华严经 》云 ：
「 若能远离恶知识，
则得亲近善知识；
若得亲近善知识，
则修无量诸功德。」
所以抉择善知识非常重要。
在《 瑜伽师地论卷二十五．
本地分中声闻地第十三 》
（ 大正藏第三十册 ）
说出善知识应当具足八个条件。
善知识在
《 瑜伽师地论 》 的名称是
「 善友 」。
《 瑜伽师地论 》
卷第二十五
云何名善友性？
谓八因缘故，
应知一切种圆满善友性。
何等为八？
谓如有一，
安住禁戒，
具足多闻，
能有所证，
性多哀愍，
心无厌倦，
善能堪忍，
无有怖畏，
语具圆满。
若具足了八个条件，
善友的性相都圆满的具足了。
一 、安住禁戒
云何名为安住禁戒？
谓安住具戒，
善能守护别解律仪，
如前广说。
乐沙门性，
乐婆罗门性，
为自调伏，
为自寂静，
为自涅槃，
修行正行。
如是名为安住禁戒。
善知识能
「 安住 」
在他所受的戒法，
又能够善巧方便地守护他所秉受的别解脱律仪。
「 乐沙门性 」，
修学圣道，
「 乐婆罗门性 」，
断除一切生死的根本。
要调伏烦恼，
令心寂静。
把烦恼的种子也消灭了，
见到诸法寂灭相了，
就是涅槃。
「 乐沙门性，
乐婆罗门性，
为自调伏，
为自寂静，
为自涅槃 」，
都是愿。
「 修行正行 」
这是行，
修八正道。
在禁戒的基础上修八正道。
二 、具足多闻
云何名为具足多闻？
谓若有法宣说开示，
初中后善，
文义巧妙，
独一圆满，
清白梵行。
于如是类众多妙法，
能善受持，
言善通利，
意善寻思，
见善通达。
如是名为具足多闻。
「 初善 」，
初开始听佛法的时候能生欢喜心。
「 中善 」
是开始修行了。
「 后善 」，
就能够究竟地解脱一切烦恼。
佛宣说法门的文义美妙，
能善巧令众生得利益安乐。
佛所说的这个妙法不共于一切外道、
世间法，
所以叫
「 独一 」。
佛法里面有无量无边的功德庄严，
所以是最圆满的。
佛说妙法是清净的，
不会错误的。
善知识能够受持佛所说的妙法。
「 言善通利、
意善寻思、
见善通达 」，
这是受持的相貌。
「 言善通利 」是
「 闻慧 」，
「 意思寻思 」 是
「 思慧 」，
「 见善通达 」 是
「 修慧 」。
对于佛所说的妙法，
能够纯熟叫
「 言善通利 」。
「 意善寻思 」，
思惟观察妙法的道理；
「 见善通达 」，
能真实通达如实的觉悟妙法。
三 、能有所证
云何名为能有所证？
谓能证得胜无常想、
无常苦想、
苦无我想、
厌逆食想、
一切世间不可乐想、
有过患想、
断想、
离想、
灭想、
死想、
不净想、
青瘀想、
脓烂想、
破坏想、
四胀想、
噉食想、
血涂想、
离散想、
骨锁想、
观察空想。
这是
「 二十种想。」
「 能证得胜无常想 」，
「 胜 」
就是有力量。
成就
「 无常想 」
能转变爱着心，
能转变一切的烦恼，
叫做
「 胜无常想 」。
「 无常苦想 」，
「 无常 」 就是
「 苦 」。
「 由无而有、
由有而无 」是
「 无常 」 义。
「 由无而有 」
是苦苦，
「 由有而无 」
是坏苦。
「 苦想 」
认为颠倒妄想是快乐的，
若修无常观就知道快乐是
「 坏苦 」，
苦没有来就知道。
作如是观，
就有力量能转变自己的颠倒妄想。
「 苦无我想 」，
「 我 」 是
「 自在 」 的意思，
就是想要怎么的就怎么的。
若有苦恼，
说
「 不要苦 」，
就不苦吗？
事实上是不可能的！
所以
「 苦 」 就是
「 无我 」 啊！
能做如是观就能灭除一切颠倒想。
「 厌逆食想 」，
吃好东西生贪心，
不好就生瞋心了，
为了饮食还会去追求、
守护。
所以做
「 厌逆食想 」 的时候，
就是观
「 食 」
有很多过患，
所以
「 厌逆 」 食，
使令减少这些因饮食所产生的问题。
「 一切世间不可乐想 」，
「 世间乐想 」 就是
「 于诸世间种种戏论，
非一众多别别品类。
所思念中，
发欲贪爱。」
佛法告诉我们对于世间种种戏论，
不要发出来好乐心。
「 有过患想 」，
想要生到色界天上去，
要思惟欲界的一切都是有过患的。
「 断想、
离想、
灭想 」。
「 断想 」
是解脱了三恶道的因缘，
「 离想 」
是解脱了人天的果报。
「 灭想 」
把生死的果报都解脱了，
就得涅槃了。
修
「 断想、
离想、
灭想 」，
就是灭除去三界烦恼的因果。
「 死想 」，
是生命存在的时候有种种的变化，
叫
「 无常想 」。
「 死想 」
是生命最后结束了。
修
「 不净想 」，
是对治对自己的生命体的爱着心。
「 青瘀想、
脓烂想、
破坏想、
四胀想、
噉食想、
血涂想、
离散想、
骨锁想、
观察空想 」，
这是九想。
修九想是对治对他人的身体的爱着心。
「 不净想 」 和
「 九想 」 的
详细解释可以参考 ：
《 大智度论 》
卷第十九、
卷第二十一，
还有《 瑜伽师地论 》卷第三十。
復能证得最初静虑，
第二静虑，
第三静虑，
第四静虑，
空无边处，
识无边处，
无所有处，
最后非想非非想处。
又能证得慈悲喜捨，
或预流果，
或一来果，
或不还果，
或神境通，
或宿住通，
或天耳通，
或死生通，
或心差别通，
或阿罗汉。
具八解脱静虑等定，
有大堪能，
具大势力，
能善为他现三神变教授教诫。
三神变者 ：
一神力神变，
二记说神变，
三教导神变。
如是名为能有所证。
善友能够证得
「 八种等至 」。
「 等至 」
就是禅定。
「 八种等至 」，
就是色界的四禅，
和无色界的四空定，
加起来就是八种。
又能证得
「 慈悲喜捨 」
四无量四种三昧。
「 预流果、
一来果、
不还果 」
这是圣人。
「 神境通、
宿住通、
天耳通、
死生通、
心差别通 」，
这是前五通。
成就漏尽通的就是阿罗汉了。
「 具八解脱 」，
成就了色界四禅，
成就了无色界的四空定，
八解脱最后一个解脱，
是灭尽定解脱。
圣人非常强的能力，
能善巧方便的为他的弟子表现出
「 三种神变 」。
神通变化，
能够
「 教授教诫 」
他的弟子。
「 神力神变 」
是神足通。
「 记说神变 」
是他心通。
「 教导神通 」，
就是为众生说法来教导众生得神通、
圣道。
从
「 二十种想 」 一直到
「 教导神通 」，
这位善友
「 能有所证 」。
这样来说，
善友在禅定和智慧也要有证量，
才能真实引导众生。
四 、为性哀愍
云何名为为性哀愍？
谓于他所常起悲怜，
乐与其义乐与其利，
乐与其乐乐与猗触，
乐与安隐。
如是名为为性哀愍。
善友于众生常起悲怜。
欢喜帮助众生远离种种的苦恼，
给众生所需要的，
利益、
安乐的事情，
令众生欢喜，
远离恐怖，
心情自在。
五 、心无厌倦
云何名为心无厌倦？
谓善能示现，
善能教导，
善能赞励，
善能庆慰，
处于四众宣说正法，
不辞劳倦翘勤无惰，
起发圆满，
为性好乐发勤精进。
如是名为心无厌倦。
善知识能善巧方便开示佛法，
善能教导安住在佛所制定的戒律仪。
常常赞叹、
勉励令众生不退心。
当弟子有了成就，
来祝贺他。
在大众之中
「 宣说正法 」 的时候，
善知识不怕辛苦，
精进不懈怠。
事情对学生有利益，
就一定圆满这个事情。
善友有很好的体力，
所以精进的时候，
身体也能支持。
六 、善能堪忍
云何名为善能堪忍？
谓骂不报骂，
瞋不报瞋，
打不报打，
弄不报弄。
堪耐椎杵，
于诸逼迫，
缚录禁闭，
捶打毁辱，
迫愶斫截，
众苦事中，
自推己过，
以业异熟为所依趣。
终不于他发生愤恚，
亦不怀恨随眠不捨。
如是虽遭轻陵毁辱，
而其本性都无变改，
唯常于彼思为义利。
又能堪忍寒热、
飢渴、
蚊虻，
风日、
蛇蝎恶触，
他所干犯、
碜毒语言，
身内所生勐利坚劲，
辛楚、
切心、
夺命苦受，
为性堪忍，
能有容纳。
如是名为
「 善能堪忍 」。
众生用骂、瞋、打、等种种苦恼事情触恼善友，
善友不怨恨对方，
观察可能这是自己过去生中造了甚么甚么罪，
所以现在要受到这样的果报。
对方怎么样对他的苦恼，
都能忍耐，
不会去愤怒，
也不会怀恨在心。
善知识虽然遇见了这么多的毁辱，
他原来平和的心性，
还是不改变。
不但不恨对方，
还时常的想办法，
用佛法来利益他。
善友能堪忍外在环境的不理想，
如天气寒、
热，
蚊虫，
或者他人特别毒辣的语言。
又能忍受身体里面生出来如刀来割其心这样子的苦恼。
甚么事情他都能够受得了。
七 、无有怖畏
云何名为无有怖畏？
谓处大众说正法时，
心无怯劣，
声无战掉，
辩无误失。
终不由彼怯惧因缘，
为诸怖畏之所逼切。
腋不流汗，
身不毛竖。
如是名为无有怖畏。
善友在大众宣说佛法的时候，
心无恐怖，
声音流利，
辩才没有误失。
「 腋不流汗 」、
「 身毛不竖 」，
内心始终不会恐惧。
八 、语具圆满
云何名为语具圆满？
谓彼成就最上首语，
极美妙语，
甚显了语，
易悟解语，
乐欲闻语，
无违逆语，
无所依语，
无边际语。
如是名为语具圆满，
言词巧妙。
如是名为语具圆满，
言词巧妙。
「 最上首语 」
是劝一切众生得大涅槃。
「 极美妙语 」
发出来的声音，
清净美好。
「 甚显了语 」，
用的字句非常好。
「 易悟解语 」，
容易明白。
「 乐欲闻语 」，
能引出来种种的功德，
所以众生欢喜听。
「 无违逆语 」，
如其量说法。
「 无所依语 」，
为人说法没有私心，
并不是
「 因为听我的话，
对我有信心 」
才说法。
「 无边际语 」，
有广大善巧的智慧。
《 华严经 》云 ：
「 善男子！
其有修行善知识教，
诸佛世尊悉皆欢喜；
其有随顺善知识语，
则得近于一切智地；
其有能于善知识语无疑惑者，
则常值遇一切善友；
其有发心愿常不离善知识者，
则得具足一切义利。」
所以佛弟子应当常常亲近善知识。
官网：https:// www.tv-asahi.co.jp/bf_kourin/news/0003/
ニュース
『ボーイフレンド降臨！』共演者：
末澤誠也（Aぇ! group／関西ジャニーズJr.）、光石研、本多力、片岡凜、伊藤修子
◆「作品のいいスパイスになれたら」ダンスにミュージカルに多才な実力を誇る末澤誠也（Aぇ! group／関西ジャニーズJr.）がクセありデザイナーを熱演！
桜井演じる茶谷かしこの勤め先で、髙橋が演じるアサヒのアルバイト先となる小さな広告代理店でデザイナーとして働く黒瀬顕介を演じるのは、末澤誠也。Aぇ! group（関西ジャニーズJr.）のメンバーとしてその明るいキャラクターでグループを盛り上げる一方、長年培った高いダンスパフォーマンス力と、抜群の歌唱力を持つ多才な実力の持ち主。2019年にはリーディングシアター『キオスク』で単独初主演を務め、今年公開された『THE BOY FROM OZ』ではブロードウェイミュージカルにも出演するなど、その活躍に注目を集めています。そんな末澤が演じる黒瀬は、半人前のディレクターながら、発言はいっちょ前でなぜか常に上から目線。しかし、どこか憎めないクセ強男子。「ちょっと陽気で小生意気な青年なのですが、いいスパイスとしてこの作品に関われたらいいなと思っています」と役への意気込みを語る末澤がどんな演技を魅せてくれるのか、ぜひご期待ください！
◆光石研を筆頭に、片岡凜、伊藤修子、本多力…個性際立つ実力派たちの巧みな演技合戦で《恋の三角関係》に花を添える！
かしこが勤める広告代理店の社長で、アサヒをアルバイトとして採用する青柳有造役を演じるのは、光石研！ 硬軟自在の高い演技力で活躍し、現在放送中の『六本木クラス』では愛情深い主人公の父親役で多くの人の心を鷲づかみにするなど、数々の作品でインパクトを残してきた光石。今作では会社を倒産の危機に招いてしまう頼りなさと、アサヒやかしこを見守る優しさを、緩急ある演技で体現していきます。
また、記憶喪失のアサヒの過去を唯一知る女性、津久井エマ役を演じるのは、『石子と羽男ーそんなコトで訴えます？ー』（2022年）でドラマデビューながら高い演技力を発揮し、一躍注目を集めた片岡凜。エマとアサヒには何やらただならぬ関係だったようで…はたして、記憶を失ったアサヒにどんな影響を及ぼすのか、ぜひご注目ください！
さらに、アサヒとかしこ、渉の周りには個性豊かな実力派キャストが勢揃い！ かしこが勤める広告代理店で事務を務める赤井美香を演じるのは、その独特の語り口と雰囲気で見る者を惹きつける伊藤修子。
そして、かしこの同僚で営業担当の白鳥陽大を演じるのは、舞台をはじめ、ドラマ、映画と数多くの作品で活躍する本多力。
個性際立つ実力派のキャスト陣が勢揃いした今作。その巧みな演技力と存在感で、髙橋＆桜井＆田中が織りなす《恋の三角関係》をどう盛り上げてくれるのか、乞うご期待ください！
◆末澤誠也さん（黒瀬顕介・役） コメント
オファーをいただいた時は、純粋に嬉しかったです。自分の目標として、１年に舞台１本、映像１本に出演するというのを掲げていたのですが、今年初めて達成できたことへの喜びも同時に感じました。僕が演じる黒瀬顕介は、ちょっと陽気で小生意気な青年なのですが、いいスパイスとしてこの作品に関われたらいいなと思っています。主演の髙橋くんとは、ちゃんとお話しするは今作が初めてなのですが、撮影する中でいろいろと知っていけたらいいなと思っていますし、また、少しでも座長・髙橋くんの力になれれば嬉しいです。
台本を読ませていただく中で、僕自身すでに「この先どう進んでいくんだろう!?」とめちゃくちゃ気になっているので、皆さんもワクワクしながら楽しんで見ていただけたらなと思います。
◆片岡 凜さん（津久井エマ・役） コメント
今作にオファーをいただいた時は、とても嬉しく光栄に思ったと同時に、この物語の世界観に入り込めるよう、一層身の引き締まる思いでした。とてもコミカルで、それぞれのキャラクターの性格が滲み出ている作品だと感じています。なので、無意識に世界観に引き込まれ、知らず知らずそれぞれの役に惹かれてしまうような作品になると思います。
私が演じさせて頂く津久井エマが、アサヒと渉、かしこの恋愛にどのように関わっていくのか、楽しみにしていてください。
◆伊藤修子さん（赤井美香・役） コメント
共演者の方の中にはチラリと面識中のある方もいらっしゃいますが、ほぼ初対面の方々ばかりなので、皆さんにお会いするのが楽しみです。今作では劇団や美大に関連するネタなど、美大卒業後に劇団員をやっていた自分には馴染みのあるワードが話に出てくるので、気になります。私が演じるのはお得意の噂好きな、茶谷かしこの会社の同僚という役どころです。今後どういう形で話に関わってくるのか…まだ今の時点では分かりません（笑）。
久々の連続ドラマですが、コメディー色も強そうな作品ですので、楽しくできたらと思います。
◆本多 力さん（白鳥陽大・役） コメント
高校の時に部活の先輩に「本多は歳上にモテるんちゃう？」と言われ、その言葉を希望に生きてきました。しかし歳上にモテることなく…というかモテること自体なく43歳になりました。なので、髙橋海人さんを「先輩の予言が当たった自分」だと思いながら、このドラマを隅から隅まで楽しみたいと思います。そう思って脚本を読み返したら、ドキドキが倍になりました。
今作は『トライアングル・ラブコメディー』ということで、とにかく楽しみです。なんとかして自分も加わり、途中から『スクエア・ラブコメディー』になるよう頑張りたいです。
◆光石 研さん（青柳有造・役） コメント
こういったスピード感のあるコメディーは大好きなので、オファーをいただき大変光栄です。共演者の若い皆さんに振り落とされないよう、しっかり付いて行きたいと思います！ 髙橋海人くんとは、これまで数回ご一緒した事があるのですが、彼の可愛く、ちょっと天然な感じが、役柄を何倍も素敵にさせると思います。撮影現場が楽しみです。
時にはクスッと、時にはハラハラ、時にはシットリしながら、土曜日の夜にリラックスして見ていただけるラブコメです！ どうぞ、よろしくお願いします！
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桜井演じる茶谷かしこの勤め先で、髙橋が演じるアサヒのアルバイト先となる小さな広告代理店でデザイナーとして働く黒瀬顕介を演じるのは、末澤誠也。Aぇ! group（関西ジャニーズJr.）のメンバーとしてその明るいキャラクターでグループを盛り上げる一方、長年培った高いダンスパフォーマンス力と、抜群の歌唱力を持つ多才な実力の持ち主。2019年にはリーディングシアター『キオスク』で単独初主演を務め、今年公開された『THE BOY FROM OZ』ではブロードウェイミュージカルにも出演するなど、その活躍に注目を集めています。そんな末澤が演じる黒瀬は、半人前のディレクターながら、発言はいっちょ前でなぜか常に上から目線。しかし、どこか憎めないクセ強男子。「ちょっと陽気で小生意気な青年なのですが、いいスパイスとしてこの作品に関われたらいいなと思っています」と役への意気込みを語る末澤がどんな演技を魅せてくれるのか、ぜひご期待ください！
◆光石研を筆頭に、片岡凜、伊藤修子、本多力…個性際立つ実力派たちの巧みな演技合戦で《恋の三角関係》に花を添える！
かしこが勤める広告代理店の社長で、アサヒをアルバイトとして採用する青柳有造役を演じるのは、光石研！ 硬軟自在の高い演技力で活躍し、現在放送中の『六本木クラス』では愛情深い主人公の父親役で多くの人の心を鷲づかみにするなど、数々の作品でインパクトを残してきた光石。今作では会社を倒産の危機に招いてしまう頼りなさと、アサヒやかしこを見守る優しさを、緩急ある演技で体現していきます。
また、記憶喪失のアサヒの過去を唯一知る女性、津久井エマ役を演じるのは、『石子と羽男ーそんなコトで訴えます？ー』（2022年）でドラマデビューながら高い演技力を発揮し、一躍注目を集めた片岡凜。エマとアサヒには何やらただならぬ関係だったようで…はたして、記憶を失ったアサヒにどんな影響を及ぼすのか、ぜひご注目ください！
さらに、アサヒとかしこ、渉の周りには個性豊かな実力派キャストが勢揃い！ かしこが勤める広告代理店で事務を務める赤井美香を演じるのは、その独特の語り口と雰囲気で見る者を惹きつける伊藤修子。
そして、かしこの同僚で営業担当の白鳥陽大を演じるのは、舞台をはじめ、ドラマ、映画と数多くの作品で活躍する本多力。
個性際立つ実力派のキャスト陣が勢揃いした今作。その巧みな演技力と存在感で、髙橋＆桜井＆田中が織りなす《恋の三角関係》をどう盛り上げてくれるのか、乞うご期待ください！
◆末澤誠也さん（黒瀬顕介・役） コメント
オファーをいただいた時は、純粋に嬉しかったです。自分の目標として、１年に舞台１本、映像１本に出演するというのを掲げていたのですが、今年初めて達成できたことへの喜びも同時に感じました。僕が演じる黒瀬顕介は、ちょっと陽気で小生意気な青年なのですが、いいスパイスとしてこの作品に関われたらいいなと思っています。主演の髙橋くんとは、ちゃんとお話しするは今作が初めてなのですが、撮影する中でいろいろと知っていけたらいいなと思っていますし、また、少しでも座長・髙橋くんの力になれれば嬉しいです。
台本を読ませていただく中で、僕自身すでに「この先どう進んでいくんだろう!?」とめちゃくちゃ気になっているので、皆さんもワクワクしながら楽しんで見ていただけたらなと思います。
◆片岡 凜さん（津久井エマ・役） コメント
今作にオファーをいただいた時は、とても嬉しく光栄に思ったと同時に、この物語の世界観に入り込めるよう、一層身の引き締まる思いでした。とてもコミカルで、それぞれのキャラクターの性格が滲み出ている作品だと感じています。なので、無意識に世界観に引き込まれ、知らず知らずそれぞれの役に惹かれてしまうような作品になると思います。
私が演じさせて頂く津久井エマが、アサヒと渉、かしこの恋愛にどのように関わっていくのか、楽しみにしていてください。
◆伊藤修子さん（赤井美香・役） コメント
共演者の方の中にはチラリと面識中のある方もいらっしゃいますが、ほぼ初対面の方々ばかりなので、皆さんにお会いするのが楽しみです。今作では劇団や美大に関連するネタなど、美大卒業後に劇団員をやっていた自分には馴染みのあるワードが話に出てくるので、気になります。私が演じるのはお得意の噂好きな、茶谷かしこの会社の同僚という役どころです。今後どういう形で話に関わってくるのか…まだ今の時点では分かりません（笑）。
久々の連続ドラマですが、コメディー色も強そうな作品ですので、楽しくできたらと思います。
◆本多 力さん（白鳥陽大・役） コメント
高校の時に部活の先輩に「本多は歳上にモテるんちゃう？」と言われ、その言葉を希望に生きてきました。しかし歳上にモテることなく…というかモテること自体なく43歳になりました。なので、髙橋海人さんを「先輩の予言が当たった自分」だと思いながら、このドラマを隅から隅まで楽しみたいと思います。そう思って脚本を読み返したら、ドキドキが倍になりました。
今作は『トライアングル・ラブコメディー』ということで、とにかく楽しみです。なんとかして自分も加わり、途中から『スクエア・ラブコメディー』になるよう頑張りたいです。
◆光石 研さん（青柳有造・役） コメント
こういったスピード感のあるコメディーは大好きなので、オファーをいただき大変光栄です。共演者の若い皆さんに振り落とされないよう、しっかり付いて行きたいと思います！ 髙橋海人くんとは、これまで数回ご一緒した事があるのですが、彼の可愛く、ちょっと天然な感じが、役柄を何倍も素敵にさせると思います。撮影現場が楽しみです。
時にはクスッと、時にはハラハラ、時にはシットリしながら、土曜日の夜にリラックスして見ていただけるラブコメです！ どうぞ、よろしくお願いします！
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