#超能陆战队[超话]#
拥有超越常人的智商和非比寻常的技能，当梦想和人生被意外到来的现实击垮，陷入孤立无援的失落与绝望，在自我精神困境中不断地挣扎，重新拾起觉醒的意志与勇气，小宏的成长无不让人心疼！
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念珠与铃杵的运用与表义
（以下文章转载无畏上师）
一、念珠的种类与用法：
密宗中的法器，种类繁多，各有其不同的应用。兹以念珠的材质而言，分别由菩提子、金刚子、莲花子、金、银、铜、铁、水晶、檀木、石头、珍珠、珊瑚、象牙、琥珀、琉璃、绿松石、蜜腊、人骨等不同的杂宝所制成。
一般通俗常用的是“金刚菩提子”。无论是修任何种类的密法均可使用。不过，在密宗中，在什么法中用什么念珠，是有分别的。尤其修持“息、增、怀、诛”各法所运用的念珠，更有不同。
譬如：修息灾法，以观音息灾法为例，宜用“水晶念珠”。
修增法，即增福慧的法，宜用“琥珀念珠”。
修财神法，宜用“龙凤眼念珠”。
若修怀法、怀爱法，例如：长寿佛法，咕噜估咧佛母法，一定要用“珊瑚念珠”。因为怀法是事业成就，故宜用珊瑚。
若是以斩杀除魔为目的，修持金刚法以及空行母、忿怒护法的密法，则要用“人骨念珠”。
假如修息、增、怀、诛四法，而无水晶、琥珀、珊瑚、人骨念珠，可以用“凤眼菩提子”念珠做为总代表，以修四事法。除此则宜用不同分别的材质。
二、念珠数目的表义
念珠的108颗，代表108三昧，用以对治我们108的烦恼。
三、铃杵的种类与表义
在修法上常用金刚杵，金刚铃。金刚杵有独钴金刚杵，三钴金刚杵，五钴金刚杵，七钴金刚杵，九钴金刚杵之分别。一般运用上分成以上几种─也是表喻“人的修为”。
一钴金刚杵表一真法界。三钴金刚杵，表喻三界真空。修行者的自性三界，有必要内空，自性空，心空，俾一切清净，一切内性空无挂碍。同时又表身口意。五钴杵表五智、五佛。七钴杵表打尽七识。九钴杵表清净菴摩罗识（第九识）。
铃中必有钜；钜表达“真空方便”。此义必须真实地去悟证方能知道：何以称为真空？何以称为方便？举例来说：铃要响，一定要靠钜来敲。一响，明明听到有声音，却空无一物，用以喻指：“真空之中有妙理”。虽然是空，却有其微妙。
佛所说一切的方便法，看似有，其实又是无，故称为“方便门”；在方便当中教导很多的弟子修持。在佛陀方便演化之时，明明有看到祂在表演、演说，也有教化的结果，却如空花幻影，随即消失。铃之所喻在此，其他各有十分丰富的深密禅义，宜各自去会悟。
铃外面的有受击之器，表“乐空无变”。
再以铃杵二者合论：“铃表智慧；杵表方便”。一切法相中也以男相表方便；女相表智慧。因此金刚乘中佛父抱佛母的双身相，即表不离方便智慧的密义。其实本来就不必有此双身之相，一相就好，但只要知道方便，就是知道佛父；知道智慧，就是知道佛母了，这是为了“表法”而权施。
此外，所有法器一般人误以为是纯铜所铸成的，其实不是。若是纯铜所铸造，无法发出如此响亮之声。它是由金、银、铜、铁、锡等五种合金铸成的，称五宝金。
四、铃杵的重要与作用
修密宗的人不能离开铃；也不能离开杵。西藏的修行者无论行脚到哪一国，可以不带钱；却不能不携带铃与杵。
铃与杵知道应用法的，必有不可思议的微妙。不知应用的人，则会觉得很累赘麻烦。因此有人就说：“修行看可否不用铃杵，光用嘴念？尤其我住的地方不适合动铃杵”。
这当然可以；但是运用铃杵与否，其效果是不同的。所谓工欲善其事，必先利其器；有否锋锐方便的利器，对于能否善成其事是十分重要的。如同想吃水果时，若缺少一把刀，就会因为无法削皮而变得十分不便。光是吃水果就需要刀器，何况“护固慧命的安全，增福息灾，何能不需法器”？
铃杵等诸种的法器在密宗的修持中，可以做各种的运用。其运用之法在各个仪轨中，有各个意义与作用。
总之，常用铃杵以修法可以解除我们的愚痴；化解我们的妄想，并可以降魔消灾，迎请佛祖、本尊护法，增福增慧；可以开展、显明我们的自性与智慧的光明。尤其杵可以摧毁诸魔外道，降怪除妖，其作用有多端，故又名“降魔杵”。身怀金刚杵随身，可以得到金刚智焰，发用金刚般的智慧之焰；以金刚智除去愚痴、妄想与内魔，而显出清净的智慧光，因此这些法器其功德不可思议。
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国际JYM纪艺门身心灵辅导中心
服务项目：婚姻、感情、和合、财运、事业、考试、健康、平安、心灵辅导、占卜运势。
善清老师-微信：Queen77463
传善老师-微信：JYMCS41681
（以下文章转载无畏上师）
一、念珠的种类与用法：
密宗中的法器，种类繁多，各有其不同的应用。兹以念珠的材质而言，分别由菩提子、金刚子、莲花子、金、银、铜、铁、水晶、檀木、石头、珍珠、珊瑚、象牙、琥珀、琉璃、绿松石、蜜腊、人骨等不同的杂宝所制成。
一般通俗常用的是“金刚菩提子”。无论是修任何种类的密法均可使用。不过，在密宗中，在什么法中用什么念珠，是有分别的。尤其修持“息、增、怀、诛”各法所运用的念珠，更有不同。
譬如：修息灾法，以观音息灾法为例，宜用“水晶念珠”。
修增法，即增福慧的法，宜用“琥珀念珠”。
修财神法，宜用“龙凤眼念珠”。
若修怀法、怀爱法，例如：长寿佛法，咕噜估咧佛母法，一定要用“珊瑚念珠”。因为怀法是事业成就，故宜用珊瑚。
若是以斩杀除魔为目的，修持金刚法以及空行母、忿怒护法的密法，则要用“人骨念珠”。
假如修息、增、怀、诛四法，而无水晶、琥珀、珊瑚、人骨念珠，可以用“凤眼菩提子”念珠做为总代表，以修四事法。除此则宜用不同分别的材质。
二、念珠数目的表义
念珠的108颗，代表108三昧，用以对治我们108的烦恼。
三、铃杵的种类与表义
在修法上常用金刚杵，金刚铃。金刚杵有独钴金刚杵，三钴金刚杵，五钴金刚杵，七钴金刚杵，九钴金刚杵之分别。一般运用上分成以上几种─也是表喻“人的修为”。
一钴金刚杵表一真法界。三钴金刚杵，表喻三界真空。修行者的自性三界，有必要内空，自性空，心空，俾一切清净，一切内性空无挂碍。同时又表身口意。五钴杵表五智、五佛。七钴杵表打尽七识。九钴杵表清净菴摩罗识（第九识）。
铃中必有钜；钜表达“真空方便”。此义必须真实地去悟证方能知道：何以称为真空？何以称为方便？举例来说：铃要响，一定要靠钜来敲。一响，明明听到有声音，却空无一物，用以喻指：“真空之中有妙理”。虽然是空，却有其微妙。
佛所说一切的方便法，看似有，其实又是无，故称为“方便门”；在方便当中教导很多的弟子修持。在佛陀方便演化之时，明明有看到祂在表演、演说，也有教化的结果，却如空花幻影，随即消失。铃之所喻在此，其他各有十分丰富的深密禅义，宜各自去会悟。
铃外面的有受击之器，表“乐空无变”。
再以铃杵二者合论：“铃表智慧；杵表方便”。一切法相中也以男相表方便；女相表智慧。因此金刚乘中佛父抱佛母的双身相，即表不离方便智慧的密义。其实本来就不必有此双身之相，一相就好，但只要知道方便，就是知道佛父；知道智慧，就是知道佛母了，这是为了“表法”而权施。
此外，所有法器一般人误以为是纯铜所铸成的，其实不是。若是纯铜所铸造，无法发出如此响亮之声。它是由金、银、铜、铁、锡等五种合金铸成的，称五宝金。
四、铃杵的重要与作用
修密宗的人不能离开铃；也不能离开杵。西藏的修行者无论行脚到哪一国，可以不带钱；却不能不携带铃与杵。
铃与杵知道应用法的，必有不可思议的微妙。不知应用的人，则会觉得很累赘麻烦。因此有人就说：“修行看可否不用铃杵，光用嘴念？尤其我住的地方不适合动铃杵”。
这当然可以；但是运用铃杵与否，其效果是不同的。所谓工欲善其事，必先利其器；有否锋锐方便的利器，对于能否善成其事是十分重要的。如同想吃水果时，若缺少一把刀，就会因为无法削皮而变得十分不便。光是吃水果就需要刀器，何况“护固慧命的安全，增福息灾，何能不需法器”？
铃杵等诸种的法器在密宗的修持中，可以做各种的运用。其运用之法在各个仪轨中，有各个意义与作用。
总之，常用铃杵以修法可以解除我们的愚痴；化解我们的妄想，并可以降魔消灾，迎请佛祖、本尊护法，增福增慧；可以开展、显明我们的自性与智慧的光明。尤其杵可以摧毁诸魔外道，降怪除妖，其作用有多端，故又名“降魔杵”。身怀金刚杵随身，可以得到金刚智焰，发用金刚般的智慧之焰；以金刚智除去愚痴、妄想与内魔，而显出清净的智慧光，因此这些法器其功德不可思议。
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【#观文脉# 047期 | 深圳华侨城创意文化街区：想象力的平方】#当废弃厂房成为创意文化街区# ，
支撑这种蝶变的，一定是头脑风暴催生的复杂方程式。
经过计算，可以得出，它不是审美的物理反应，而是化学反应。
不是想象力的加减乘除，而是想象力的平方，甚至立方。
不是创意的量变与质变，而是核聚变。
这样一种计算，正在城市的许多角落发生。
「华侨城创意文化街区位于深圳华侨城原东部工业区内，由旧厂房改造而成。园区多年来始终以文创产业为依托，深耕社区和城市核心文化创意圈，已形成融合“创意、设计、艺术”于一体的产业经济。在首批深圳特色文化街区授牌仪式上，华侨城创意文化街区正式成为“深圳特色文化街区”。」（统筹：张定平 记者：李跃 摄影：赖犁）
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支撑这种蝶变的，一定是头脑风暴催生的复杂方程式。
经过计算，可以得出，它不是审美的物理反应，而是化学反应。
不是想象力的加减乘除，而是想象力的平方，甚至立方。
不是创意的量变与质变，而是核聚变。
这样一种计算，正在城市的许多角落发生。
「华侨城创意文化街区位于深圳华侨城原东部工业区内，由旧厂房改造而成。园区多年来始终以文创产业为依托，深耕社区和城市核心文化创意圈，已形成融合“创意、设计、艺术”于一体的产业经济。在首批深圳特色文化街区授牌仪式上，华侨城创意文化街区正式成为“深圳特色文化街区”。」（统筹：张定平 记者：李跃 摄影：赖犁）
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