别人生气我不气，气出病来无人理，人生本是一场梦，为了小事莫生气。
2、朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相亲。休因酒肉为知己，急难不救反笑贫。
3、父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深。
4、贫穷富贵皆由命，与人相处贵以真。刚柔相济两相安，和气家中少祸因。 https://t.cn/RyhHjOv
2、朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相亲。休因酒肉为知己，急难不救反笑贫。
3、父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深。
4、贫穷富贵皆由命，与人相处贵以真。刚柔相济两相安，和气家中少祸因。 https://t.cn/RyhHjOv
佛法修行与风水地理
（摘录以前上课部份内容）
所以我们要修行，第一个准备动作是什麽？天地灵线，这条线如果是富贵的线，你没有空可以修行啦！这条线如果是修行的线，结果呢？没有富、没有贵。没有贵，讲经说法没人听；没有富，连托钵化缘都找不到钱了，你还有空可以静坐？有没有道理？所以必须修行的天地灵线，配合富贵的基础，慧命双修、福臻慧圆！臻就是到达嘛！福报到达，然后成就智慧圆满，所以就福智庄严！黄河之水天上来，富贵之利禄福田来，那麽你受用福报！
钱不是人去赚的，钱如果用人去赚，很累啊！钱是生生世世供养三宝、布施众生，所成就的福德，在福田上安住，在这一世有缘遇到佛力三宝加持，遇到大善知识启发妙智慧，或者遇到堪舆地理明师点拨其趋吉避凶，乃至消灾解厄，乃至避煞消煞之方法，然后透过营生事业即是普贤行的功德，而受用的福报，这才是钱啊！你们的钱和我们的钱不一样，你们的钱是用生命在拼、用血汗在拼、用双手在拼，用员工的精神，和你的双脚和双手在努力，我们不是啊！找到那条线，位置站好，自己来！
佛！佛者觉也，觉性清淨也！禅师问？佛什麽时候迷失过？没有啊！既然不曾迷，现前何用觉？你可不要在那边背佛经的法乱掰、曲解佛意！所以佛者觉也，觉性清淨是「佛学」，懂了没有？要怎样住持这种善护持清淨不污染，才是「佛法」开始起修！
那佛觉了什麽？无所不觉啊！所以叫正遍知嘛！对不对？正遍知、明行足、善逝、世间解！连世间他都解嘛！风水地理你翻开，《华严经》十地菩萨品：五地菩萨为了自利利他，利他菩萨行喔，不是普贤而已喔。利他还没有到普贤！地论、水论、火论、风论都要会，甚至刻印章，甚至⋯⋯甚至……。
《华严经》十地菩萨品，刚刚讲的这一些，都要会！你今天修到五地菩萨，开始起修喔！六地天然圆现，七地成办。修到六地的时候，这些不用修，让你看到，就好像以前忘记了，现在突然又想起来了，这样自然就会了。那七地呢？成办！成办的意思懂吗？有功用行、有作业行，世间法圆满了。七地圆满，起修八地无生法忍，进修出世间法，所以你看我们修行佛教是怎样？哪有空管你的金银财宝，哪有时间去管你的身分地位，为什麽？清淨的慧命裡，没有阶位的分别嘛！红尘世间的因缘果裡，当观时节因缘，一切善恶染淨，都只不过是了缘嘛！这样听懂吗？
再来你说：「师父，我就有业障啊！」我还烦恼你有业障，来，种子拿来，让他萌芽，破坏现行：风水地理、住家改一下，这样不就破坏现行？那种子不就是变焦芽败种，那叫重罪得轻受。你们消业障，是找法师消灾，哪一本佛经写到这些，你讲给我听？我消业障就是「观照时节因缘」！第一件事情怎样？比喻：知道坏的要出现了，我破坏现行：改风水、改地理、改阳宅，或者搬家，或者用替身法，隐藏的比喻。三十六天罡七十二地煞，用二十八星宿的……。有啊！大藏经裡文殊菩萨那儿都有啊！用那个方式，有没？去禳，息禳之法，息灾消灾解厄之法。这样避煞，那是不是破坏现行？那破坏现行力道如果足够，那不就是种子萌芽，它就死掉了，种子萌芽，没了！简单讲，你栽了一万株的豆芽菜，把它拿去晒太阳，每株都乾了。
这样你们信佛信到今天，怎麽修行？我没有法会，我没有收入，而且我绝对不劝募功德金，都是施主菩萨自己发心，你不要问我为什麽能活到今天？我全国的朋友已经前后问我二十几年了，师父你什麽都没有，连去帮人家看地理，做地理师，都没有收人家红包，你怎麽能生活？你的员工又好几个，一个月十几万，你怎麽转得动？对啊，这件事我也想了二十几年了！懂吗？所以有时候农民曆一拿，啊！天助我也，菩萨保佑⋯⋯。
当你这一套会了，不要去骗人家！天时、地利、人和，从自己生生世世供养三宝、布施众生所成就的福德，安住在如来福田波罗蜜！然后这辈子来到人世间，依「欲识佛性大义，当观时节因缘」的妙智慧，依「出世间」、依「入世间」，出世间是「如来的慧命」，入世间是「福臻慧圆，福智庄严的普贤菩萨行。」然后就把刚刚讲的，在如来福田波罗蜜中安住的福德，依营生事业或者依弘宗演教、弘法利生，而受用现前成就的福报！而且是由众生菩萨自己发清淨心，我绝对不开口。你看，我不也是活得很快乐，活得很快乐啊！有没有？安住佛法的清淨心：善护持清淨不污染。
所以红尘世间很多的俗缘染识啦！就无缘情牵，修行就比较安心了！同理，你们这些上班的也好，开公司、工厂也好，用师父讲的这种方式，你会怎样？烦恼减到最低、福报受用最殊胜！需要法会吗？不要自欺欺人！佛住世，整个释迦族被灭，自己想吧！听懂吗？
（摘录以前上课部份内容）
所以我们要修行，第一个准备动作是什麽？天地灵线，这条线如果是富贵的线，你没有空可以修行啦！这条线如果是修行的线，结果呢？没有富、没有贵。没有贵，讲经说法没人听；没有富，连托钵化缘都找不到钱了，你还有空可以静坐？有没有道理？所以必须修行的天地灵线，配合富贵的基础，慧命双修、福臻慧圆！臻就是到达嘛！福报到达，然后成就智慧圆满，所以就福智庄严！黄河之水天上来，富贵之利禄福田来，那麽你受用福报！
钱不是人去赚的，钱如果用人去赚，很累啊！钱是生生世世供养三宝、布施众生，所成就的福德，在福田上安住，在这一世有缘遇到佛力三宝加持，遇到大善知识启发妙智慧，或者遇到堪舆地理明师点拨其趋吉避凶，乃至消灾解厄，乃至避煞消煞之方法，然后透过营生事业即是普贤行的功德，而受用的福报，这才是钱啊！你们的钱和我们的钱不一样，你们的钱是用生命在拼、用血汗在拼、用双手在拼，用员工的精神，和你的双脚和双手在努力，我们不是啊！找到那条线，位置站好，自己来！
佛！佛者觉也，觉性清淨也！禅师问？佛什麽时候迷失过？没有啊！既然不曾迷，现前何用觉？你可不要在那边背佛经的法乱掰、曲解佛意！所以佛者觉也，觉性清淨是「佛学」，懂了没有？要怎样住持这种善护持清淨不污染，才是「佛法」开始起修！
那佛觉了什麽？无所不觉啊！所以叫正遍知嘛！对不对？正遍知、明行足、善逝、世间解！连世间他都解嘛！风水地理你翻开，《华严经》十地菩萨品：五地菩萨为了自利利他，利他菩萨行喔，不是普贤而已喔。利他还没有到普贤！地论、水论、火论、风论都要会，甚至刻印章，甚至⋯⋯甚至……。
《华严经》十地菩萨品，刚刚讲的这一些，都要会！你今天修到五地菩萨，开始起修喔！六地天然圆现，七地成办。修到六地的时候，这些不用修，让你看到，就好像以前忘记了，现在突然又想起来了，这样自然就会了。那七地呢？成办！成办的意思懂吗？有功用行、有作业行，世间法圆满了。七地圆满，起修八地无生法忍，进修出世间法，所以你看我们修行佛教是怎样？哪有空管你的金银财宝，哪有时间去管你的身分地位，为什麽？清淨的慧命裡，没有阶位的分别嘛！红尘世间的因缘果裡，当观时节因缘，一切善恶染淨，都只不过是了缘嘛！这样听懂吗？
再来你说：「师父，我就有业障啊！」我还烦恼你有业障，来，种子拿来，让他萌芽，破坏现行：风水地理、住家改一下，这样不就破坏现行？那种子不就是变焦芽败种，那叫重罪得轻受。你们消业障，是找法师消灾，哪一本佛经写到这些，你讲给我听？我消业障就是「观照时节因缘」！第一件事情怎样？比喻：知道坏的要出现了，我破坏现行：改风水、改地理、改阳宅，或者搬家，或者用替身法，隐藏的比喻。三十六天罡七十二地煞，用二十八星宿的……。有啊！大藏经裡文殊菩萨那儿都有啊！用那个方式，有没？去禳，息禳之法，息灾消灾解厄之法。这样避煞，那是不是破坏现行？那破坏现行力道如果足够，那不就是种子萌芽，它就死掉了，种子萌芽，没了！简单讲，你栽了一万株的豆芽菜，把它拿去晒太阳，每株都乾了。
这样你们信佛信到今天，怎麽修行？我没有法会，我没有收入，而且我绝对不劝募功德金，都是施主菩萨自己发心，你不要问我为什麽能活到今天？我全国的朋友已经前后问我二十几年了，师父你什麽都没有，连去帮人家看地理，做地理师，都没有收人家红包，你怎麽能生活？你的员工又好几个，一个月十几万，你怎麽转得动？对啊，这件事我也想了二十几年了！懂吗？所以有时候农民曆一拿，啊！天助我也，菩萨保佑⋯⋯。
当你这一套会了，不要去骗人家！天时、地利、人和，从自己生生世世供养三宝、布施众生所成就的福德，安住在如来福田波罗蜜！然后这辈子来到人世间，依「欲识佛性大义，当观时节因缘」的妙智慧，依「出世间」、依「入世间」，出世间是「如来的慧命」，入世间是「福臻慧圆，福智庄严的普贤菩萨行。」然后就把刚刚讲的，在如来福田波罗蜜中安住的福德，依营生事业或者依弘宗演教、弘法利生，而受用现前成就的福报！而且是由众生菩萨自己发清淨心，我绝对不开口。你看，我不也是活得很快乐，活得很快乐啊！有没有？安住佛法的清淨心：善护持清淨不污染。
所以红尘世间很多的俗缘染识啦！就无缘情牵，修行就比较安心了！同理，你们这些上班的也好，开公司、工厂也好，用师父讲的这种方式，你会怎样？烦恼减到最低、福报受用最殊胜！需要法会吗？不要自欺欺人！佛住世，整个释迦族被灭，自己想吧！听懂吗？
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。 https://t.cn/RoZpOqQ
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。 https://t.cn/RoZpOqQ
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