#走向幸福之路[超话]#
人身难得
佛陀曾用一个比喻,来说明佛法的难闻:“大海曾覆盖了整片大陆,在波涛汹涌的海面上,有一头寿命难以计量的瞎眼乌龟,约一百年才会将头伸出海面一次。同时,海上有块中间破了洞的木头,在风浪中任意漂浮。大家想想,那只盲龟能钻入那块浮木的破洞中么?”同样的,人身也要过多少时间才遇得上啊!我们有好好想过吗?佛陀又用一个比喻:以手指抓取地上的土后,问比丘们:“你们认为我指甲上的土多呢?还是大地的土多呢?”比丘们回答:“世尊!指甲上的土少之微少,而大地之土甚多无量,二者之间无法以算数、譬喻相比。”
佛陀接着开示诸比丘:
有形有相可见的众生,就如同指甲上的泥土这么少;形相极其微细,无法看见的,则如大地的泥土那么多。投生人道者如指甲上的泥土这般稀少;而非人道的众生,却如大地的泥土那么多。能做到不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语者,如指甲上的土这般少;而不持守以上诸净戒者,却如大地的泥土那么多。从地狱命终能够投生为人者,就和我指甲上的土一样少,而从地狱命终还生地狱者,却如大地之土一样多。知道一切众生皆是我父母者,如指甲上的土这般少;反之则如大地的泥土那么多。
人身难得 , 实如爪土之稀!“为什么我们得到人身的机会这么难?因为我们没有佛陀正法与正见的指引,会导致行为上缺乏智慧与善行,多是弱肉强食,杀来杀去,造了无量恶业,难以感得人身。
人身难得,暇满人身更难得!
《解脱大手印》中说法道:“我今拥有暇满人身,更逢佛陀正法,而只此一生哦,除了这一世,以后再也学不到真正的佛法了,事实就是这样,对吗?今逢之法是百千万劫难遭遇的,我必须在今生学到正法,只有真正的佛法能解脱我“。
人身难得今已得,佛法难闻今已闻!今生不借此身渡,更待何生渡此身!
人身难得
佛陀曾用一个比喻,来说明佛法的难闻:“大海曾覆盖了整片大陆,在波涛汹涌的海面上,有一头寿命难以计量的瞎眼乌龟,约一百年才会将头伸出海面一次。同时,海上有块中间破了洞的木头,在风浪中任意漂浮。大家想想,那只盲龟能钻入那块浮木的破洞中么?”同样的,人身也要过多少时间才遇得上啊!我们有好好想过吗?佛陀又用一个比喻:以手指抓取地上的土后,问比丘们:“你们认为我指甲上的土多呢?还是大地的土多呢?”比丘们回答:“世尊!指甲上的土少之微少,而大地之土甚多无量,二者之间无法以算数、譬喻相比。”
佛陀接着开示诸比丘:
有形有相可见的众生,就如同指甲上的泥土这么少;形相极其微细,无法看见的,则如大地的泥土那么多。投生人道者如指甲上的泥土这般稀少;而非人道的众生,却如大地的泥土那么多。能做到不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语者,如指甲上的土这般少;而不持守以上诸净戒者,却如大地的泥土那么多。从地狱命终能够投生为人者,就和我指甲上的土一样少,而从地狱命终还生地狱者,却如大地之土一样多。知道一切众生皆是我父母者,如指甲上的土这般少;反之则如大地的泥土那么多。
人身难得 , 实如爪土之稀!“为什么我们得到人身的机会这么难?因为我们没有佛陀正法与正见的指引,会导致行为上缺乏智慧与善行,多是弱肉强食,杀来杀去,造了无量恶业,难以感得人身。
人身难得,暇满人身更难得!
《解脱大手印》中说法道:“我今拥有暇满人身,更逢佛陀正法,而只此一生哦,除了这一世,以后再也学不到真正的佛法了,事实就是这样,对吗?今逢之法是百千万劫难遭遇的,我必须在今生学到正法,只有真正的佛法能解脱我“。
人身难得今已得,佛法难闻今已闻!今生不借此身渡,更待何生渡此身!
八字格局弱日弃命格
一、何为弃命格
在八字中,一般命格讲究日主的衰旺达到阴阳平衡,即克制日干的和生扶日干的力量越平衡越好。而有一种命格日干弱极无根,达到了几乎一点生扶都没有的地步了,这种情况下要达到平衡是不可能滴,只能顺从大势,弃本命五行而从之。
弃命者,放弃命局正理,不再按五行生克制化的原则来分析命局,与一气专旺格相反,(注:专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局,因专旺格为旺格无制之命,而弃命格为衰极无数之命,按阴阳转化之理,物极者,必反也,故专旺格是越旺越吉,而弃命格则是越衰越好),它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者,日干必须失时、失地、失势,生于休囚死绝之月,干支无印缓比劫及禄刃余气生扶,四柱八字中多为克耗泄之五行,使日主处于严重衰弱无救之地,故日主只有弃命而从于它方五行,如同敌人攻我,对方众势力强,我方靠天生机,故只有认输从之,此即弃命格来源也。
二、八字从弱格的人命运
从弱格由于十神旺度不同,很容易判断其富或贵,例如从财格,命中财星群集势旺,得运必致大富,命局内有官星者,能富且贵。从杀格命局内官杀星群集势旺,得运能至大贵,命局内若有财星,则能贵且富。而从儿格因食伤星独旺,食伤是智慧才华之流露,其人必才高志大,智略拔群,命有财星顺泄,必能大贵大富。从势格由于食伤、财官均有,通常行运较为平稳,环境之因应能力极佳,可依行运而判断其得富或得贵。但是从弱格有一个不能忽略的重点,就是格局已成而月支遭他支来冲破者,不仅不富贵,反而一生穷困、潦倒、困厄,终无所成。
从弱格由于命局内十神旺度不同,因此区分为:从杀格、从财格、从儿格及从势格等四种格局。
从杀格
曰主弱极,命局内官杀星独旺者,称之为从杀格。
日主失令,无根又无比、印帮扶,满局全是官杀星,原局不见食伤制旺神,日主过弱,不得不弃命从杀。从杀入格者,喜局内有财星生官杀,必是富贵双全,得运助则名利双得。用神取官杀星,喜财生官杀,忌食伤制旺神,印比生扶日主。(如有印星、比劫或食伤一粒虚浮无力,则以假从官杀格论)
程序判断公式:印星+比劫<15%,且官杀-比劫>50%,且食伤<10%
从财格
日主弱极,命局内财星独旺者,称之为从财格。
要干支财多而旺,几乎满局皆财,日主失令,弱而无根无半点扶助神(印星、比劫),不得已弃命从财。从财入格者,因财星独旺,得运助则大富之造。用神取财星,喜食伤生财,官杀攻日主护财,忌比劫、印生助日主破格,大凶运。
程序判断公式:印星+比劫<15%,且财星-比劫>50%,且比劫<10%
从儿格
曰主弱极,食伤星独旺者,称之为从儿格。
月支是食神或伤官星,且干支藏透多食伤成偏旺,如原局有比劫星帮扶日主,不妨碍入从,由于比劫能生食伤,反助旺神,从食伤格最喜见比劫,不过比劫之数量,如果超过食伤,则食伤不能成旺神,反不能入从,以正格论。若原局完全无财星也不能入从。尤其木火伤官及火土伤官二种从格,因气候燥烈,原局不见水星或金星者,反而一生劳碌,终成贫夭或贱。入格者最忌见印星大破格。用神取食伤,喜财星,忌印星制食伤破格及官杀制比劫。
程序判断公式:印星+官杀<10%,且食伤>50%
从势格
日主弱极,而命局内官杀、财星、食伤星都有,又都不适于从杀、从财或从儿等入格条件时,称之为从势格。
日干无气,满盘财官、食伤,四柱不见印星比劫,地支不可见印星、比劫(即日干不可通根地支),财官、食神三者力量均停而且透干。天干如有比一粒,但虚浮无力,则以假从势格论。
程序判断公式:不入其他的特别格,且印星+比劫<10%
从势者,日主无根,四柱财官食伤并旺,不分强弱。又无劫印生扶日主,又不能从一神而去,惟有和解之可也。视其财官食伤当中,何者独旺,则从旺者之势。如三者均停,不分强弱,须行财运以和之,引通食伤之气,助其财官之势,则吉。行官杀运次之,行食伤运又次之,如行比劫印绶,必凶无疑。
从势格的基本条件,地支一旦逢根或见印,则大破,须以正格论命。但天干见一比劫星或印星无根虚浮,则可入假从势格。依据以上原则,月支的克泄耗日干的十神,或官杀、或食伤、或财星,在全局并非最旺,就不以从财、从杀、从儿论格,而以从势格论,即从弱势之意。
从势格以食伤官最宝贵,现于月令,或全局数量最多最旺的但不在月令,则从势格中最佳命式,最上等格局,大富大贵之命。从势格食伤不当令,又非最旺之星,多半富大贵小之命。行运以四柱之旺神为用神,如果三旺神数量相当时,则以这三旺神之中能使之成顺生,不相克之通关物为行动的用神。如财星多半为从势格必须通关时的通关物,食伤生财,财生官杀。行旺神之乡大吉,行克用神之乡不吉必凶,冲克用神之岁运也不吉,冲月提且冲字为忌神,则有死亡、破产、灾厄、危难事发生。
从势格之人的特质
所谓的从势,是因为命格中没有特出的强星可依附,因此得顺应情势及时势来改变己身的处事态度,以财星和官星或者食伤中最强者为用神,是以称为“从势”。从势在我们的命格中,象征着机警灵敏,并且随机应变的变化状态,因此具有以下的特质:
为人大多精明灵巧,善于顺应潮流,在复杂环境中应付自如,行运时,水涨船高,易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委委屈。如品行不端,则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。所以“从势格”就是提醒我们做人处事的道理,该柔软的时候柔软,该低调的时候低调,唯有大环境有利时才适合将自己的主张秀出来。
“从势格”者,处事圆融,聪明机智,个性博学多能,多才多艺,活泼善辩,口才流利,机灵敏锐,领悟力佳,创意丰富,斗志高昂,有开创之能力,重视他人对自己的肯定,有不断超越他人的欲望,不喜欢被人约束,主观性强烈,但有必要时亦能屈能伸。干支均见伤官生财,表达能力极佳,反应敏捷,可举一而反三。女命易因事业心强,容易忽略了家庭。
个性机巧,对于情势有着绝对灵敏的嗅觉,可于众人未察觉之前,就已有先人一步的感受,并能从中趋吉避凶,能早一步取得先机,并获得较有利的优势。只是当不行运的时候,就会变成过于相信自己的判断力,固执于不可能的机会,以为取巧,但反而昧于时势,打错了牌。
能在复杂环境中应付自如,行运时,水涨船高,容易获得“贵人”提拔,而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委屈。而如品行不端,则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
善于观察局势,非常灵巧善变,敏锐的政治与商业判断力,每押必中,永远与胜利者同在,不会站错边。然而因为对于利弊有着极现实的表现,因此他人眼中看来您是个唯利是图之辈,对朋友不会有忠心,遇难不会两肋插刀,有好处也常常不懂得分享,所以从势格之人较难交到贴心好友,人脉虽广,但常常也只是泛泛之交,大难临头定各自飞散。
从势格之人在多变的环境中,可以如同变色龙般不易被凶兆给找上,更容易在不同的处境生存,就像一只洪荒时期就存在的古老生物,不管时光淘汰了多少的物种,总是最后幸存的胜利者。但从势格之人的内心容易像无根的萍,没有稳定的思绪,如风中的落叶,没有固定的目标,心情常常随环境起伏,那种飘摇感始终存在于从势格之人的心底,偶尔会像冒出头的霉,一点一点地侵蚀您的乐观,这令您常有一种自己什么也不是,究竟该往何处去的落寞感,脚踏在地上却仍似在漂浮,无法踏实。#星座命理##八字命理# https://t.cn/z8Agxck
一、何为弃命格
在八字中,一般命格讲究日主的衰旺达到阴阳平衡,即克制日干的和生扶日干的力量越平衡越好。而有一种命格日干弱极无根,达到了几乎一点生扶都没有的地步了,这种情况下要达到平衡是不可能滴,只能顺从大势,弃本命五行而从之。
弃命者,放弃命局正理,不再按五行生克制化的原则来分析命局,与一气专旺格相反,(注:专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局,因专旺格为旺格无制之命,而弃命格为衰极无数之命,按阴阳转化之理,物极者,必反也,故专旺格是越旺越吉,而弃命格则是越衰越好),它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者,日干必须失时、失地、失势,生于休囚死绝之月,干支无印缓比劫及禄刃余气生扶,四柱八字中多为克耗泄之五行,使日主处于严重衰弱无救之地,故日主只有弃命而从于它方五行,如同敌人攻我,对方众势力强,我方靠天生机,故只有认输从之,此即弃命格来源也。
二、八字从弱格的人命运
从弱格由于十神旺度不同,很容易判断其富或贵,例如从财格,命中财星群集势旺,得运必致大富,命局内有官星者,能富且贵。从杀格命局内官杀星群集势旺,得运能至大贵,命局内若有财星,则能贵且富。而从儿格因食伤星独旺,食伤是智慧才华之流露,其人必才高志大,智略拔群,命有财星顺泄,必能大贵大富。从势格由于食伤、财官均有,通常行运较为平稳,环境之因应能力极佳,可依行运而判断其得富或得贵。但是从弱格有一个不能忽略的重点,就是格局已成而月支遭他支来冲破者,不仅不富贵,反而一生穷困、潦倒、困厄,终无所成。
从弱格由于命局内十神旺度不同,因此区分为:从杀格、从财格、从儿格及从势格等四种格局。
从杀格
曰主弱极,命局内官杀星独旺者,称之为从杀格。
日主失令,无根又无比、印帮扶,满局全是官杀星,原局不见食伤制旺神,日主过弱,不得不弃命从杀。从杀入格者,喜局内有财星生官杀,必是富贵双全,得运助则名利双得。用神取官杀星,喜财生官杀,忌食伤制旺神,印比生扶日主。(如有印星、比劫或食伤一粒虚浮无力,则以假从官杀格论)
程序判断公式:印星+比劫<15%,且官杀-比劫>50%,且食伤<10%
从财格
日主弱极,命局内财星独旺者,称之为从财格。
要干支财多而旺,几乎满局皆财,日主失令,弱而无根无半点扶助神(印星、比劫),不得已弃命从财。从财入格者,因财星独旺,得运助则大富之造。用神取财星,喜食伤生财,官杀攻日主护财,忌比劫、印生助日主破格,大凶运。
程序判断公式:印星+比劫<15%,且财星-比劫>50%,且比劫<10%
从儿格
曰主弱极,食伤星独旺者,称之为从儿格。
月支是食神或伤官星,且干支藏透多食伤成偏旺,如原局有比劫星帮扶日主,不妨碍入从,由于比劫能生食伤,反助旺神,从食伤格最喜见比劫,不过比劫之数量,如果超过食伤,则食伤不能成旺神,反不能入从,以正格论。若原局完全无财星也不能入从。尤其木火伤官及火土伤官二种从格,因气候燥烈,原局不见水星或金星者,反而一生劳碌,终成贫夭或贱。入格者最忌见印星大破格。用神取食伤,喜财星,忌印星制食伤破格及官杀制比劫。
程序判断公式:印星+官杀<10%,且食伤>50%
从势格
日主弱极,而命局内官杀、财星、食伤星都有,又都不适于从杀、从财或从儿等入格条件时,称之为从势格。
日干无气,满盘财官、食伤,四柱不见印星比劫,地支不可见印星、比劫(即日干不可通根地支),财官、食神三者力量均停而且透干。天干如有比一粒,但虚浮无力,则以假从势格论。
程序判断公式:不入其他的特别格,且印星+比劫<10%
从势者,日主无根,四柱财官食伤并旺,不分强弱。又无劫印生扶日主,又不能从一神而去,惟有和解之可也。视其财官食伤当中,何者独旺,则从旺者之势。如三者均停,不分强弱,须行财运以和之,引通食伤之气,助其财官之势,则吉。行官杀运次之,行食伤运又次之,如行比劫印绶,必凶无疑。
从势格的基本条件,地支一旦逢根或见印,则大破,须以正格论命。但天干见一比劫星或印星无根虚浮,则可入假从势格。依据以上原则,月支的克泄耗日干的十神,或官杀、或食伤、或财星,在全局并非最旺,就不以从财、从杀、从儿论格,而以从势格论,即从弱势之意。
从势格以食伤官最宝贵,现于月令,或全局数量最多最旺的但不在月令,则从势格中最佳命式,最上等格局,大富大贵之命。从势格食伤不当令,又非最旺之星,多半富大贵小之命。行运以四柱之旺神为用神,如果三旺神数量相当时,则以这三旺神之中能使之成顺生,不相克之通关物为行动的用神。如财星多半为从势格必须通关时的通关物,食伤生财,财生官杀。行旺神之乡大吉,行克用神之乡不吉必凶,冲克用神之岁运也不吉,冲月提且冲字为忌神,则有死亡、破产、灾厄、危难事发生。
从势格之人的特质
所谓的从势,是因为命格中没有特出的强星可依附,因此得顺应情势及时势来改变己身的处事态度,以财星和官星或者食伤中最强者为用神,是以称为“从势”。从势在我们的命格中,象征着机警灵敏,并且随机应变的变化状态,因此具有以下的特质:
为人大多精明灵巧,善于顺应潮流,在复杂环境中应付自如,行运时,水涨船高,易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委委屈。如品行不端,则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。所以“从势格”就是提醒我们做人处事的道理,该柔软的时候柔软,该低调的时候低调,唯有大环境有利时才适合将自己的主张秀出来。
“从势格”者,处事圆融,聪明机智,个性博学多能,多才多艺,活泼善辩,口才流利,机灵敏锐,领悟力佳,创意丰富,斗志高昂,有开创之能力,重视他人对自己的肯定,有不断超越他人的欲望,不喜欢被人约束,主观性强烈,但有必要时亦能屈能伸。干支均见伤官生财,表达能力极佳,反应敏捷,可举一而反三。女命易因事业心强,容易忽略了家庭。
个性机巧,对于情势有着绝对灵敏的嗅觉,可于众人未察觉之前,就已有先人一步的感受,并能从中趋吉避凶,能早一步取得先机,并获得较有利的优势。只是当不行运的时候,就会变成过于相信自己的判断力,固执于不可能的机会,以为取巧,但反而昧于时势,打错了牌。
能在复杂环境中应付自如,行运时,水涨船高,容易获得“贵人”提拔,而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委屈。而如品行不端,则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
善于观察局势,非常灵巧善变,敏锐的政治与商业判断力,每押必中,永远与胜利者同在,不会站错边。然而因为对于利弊有着极现实的表现,因此他人眼中看来您是个唯利是图之辈,对朋友不会有忠心,遇难不会两肋插刀,有好处也常常不懂得分享,所以从势格之人较难交到贴心好友,人脉虽广,但常常也只是泛泛之交,大难临头定各自飞散。
从势格之人在多变的环境中,可以如同变色龙般不易被凶兆给找上,更容易在不同的处境生存,就像一只洪荒时期就存在的古老生物,不管时光淘汰了多少的物种,总是最后幸存的胜利者。但从势格之人的内心容易像无根的萍,没有稳定的思绪,如风中的落叶,没有固定的目标,心情常常随环境起伏,那种飘摇感始终存在于从势格之人的心底,偶尔会像冒出头的霉,一点一点地侵蚀您的乐观,这令您常有一种自己什么也不是,究竟该往何处去的落寞感,脚踏在地上却仍似在漂浮,无法踏实。#星座命理##八字命理# https://t.cn/z8Agxck
朋友问我,你理想中的幸福是什么样子的?
我想了想,回答她说,大概就是遇见一个人,牵起他的手,和他走进岁岁年年。
我们互相参与到彼此的人生,在喧嚣尘世里温酒煮茶,共享岁月静好。在寻常烟火中柴米油盐,体验生活的美妙。
我们互相陪伴,高兴的时候,一起大笑;悲伤的时候,一起抱团取暖。
我们互相成长,他累了倦了,我停下来等等他;我累了走不动了,他拉我一把。
我们既可像江湖游客般红尘作伴,携手走遍锦绣山河,也可以像街头的暮年老人,相濡以沫,共度地久天长。
我知道,这漫漫人生路,世事总是凄凉,人生难免惆怅。但有他在的时候,生活一下子就会变得可爱很多。
从前,看山是山,看水是水。如今,看山不是山,是他的眉骨;看水不是水,是他的眼眸。
像杜拉斯在《情人》中写到的:
“爱之于我,不是肌肤之亲,不是一蔬一饭,它是一种不死的欲望,是疲惫生活中的英雄梦。”
我生来平平淡淡,没有显赫家世,没有倾城面貌。惊艳不了青春,斑驳不了岁月。但我仍想从这粗粝的一生中攫取温柔,悉数奉献于他。
我对生活,对世间万物都没有过多的欲望,唯独他,是我想拼尽全力留在身边的人,是我在这浮生万物中绝无仅有的执着与渴望。
若能有幸陪他从一而终,便是我此生最大的幸福。
我能想到的,最浪漫的事,也不过是和他一起慢慢变老。从青葱年少,到白发苍苍。等将来我们老到走不动路了,就搬张凳子,坐在炉火旁,慢慢回忆一路走来收藏的点点滴滴。
愿你也能遇到这样一个人,他如山间清爽的风,如古城温暖的光,从山野到书房,予你欢喜,伴你余生。
愿你半生漂浮,此生能有归宿。
我想了想,回答她说,大概就是遇见一个人,牵起他的手,和他走进岁岁年年。
我们互相参与到彼此的人生,在喧嚣尘世里温酒煮茶,共享岁月静好。在寻常烟火中柴米油盐,体验生活的美妙。
我们互相陪伴,高兴的时候,一起大笑;悲伤的时候,一起抱团取暖。
我们互相成长,他累了倦了,我停下来等等他;我累了走不动了,他拉我一把。
我们既可像江湖游客般红尘作伴,携手走遍锦绣山河,也可以像街头的暮年老人,相濡以沫,共度地久天长。
我知道,这漫漫人生路,世事总是凄凉,人生难免惆怅。但有他在的时候,生活一下子就会变得可爱很多。
从前,看山是山,看水是水。如今,看山不是山,是他的眉骨;看水不是水,是他的眼眸。
像杜拉斯在《情人》中写到的:
“爱之于我,不是肌肤之亲,不是一蔬一饭,它是一种不死的欲望,是疲惫生活中的英雄梦。”
我生来平平淡淡,没有显赫家世,没有倾城面貌。惊艳不了青春,斑驳不了岁月。但我仍想从这粗粝的一生中攫取温柔,悉数奉献于他。
我对生活,对世间万物都没有过多的欲望,唯独他,是我想拼尽全力留在身边的人,是我在这浮生万物中绝无仅有的执着与渴望。
若能有幸陪他从一而终,便是我此生最大的幸福。
我能想到的,最浪漫的事,也不过是和他一起慢慢变老。从青葱年少,到白发苍苍。等将来我们老到走不动路了,就搬张凳子,坐在炉火旁,慢慢回忆一路走来收藏的点点滴滴。
愿你也能遇到这样一个人,他如山间清爽的风,如古城温暖的光,从山野到书房,予你欢喜,伴你余生。
愿你半生漂浮,此生能有归宿。
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