魏晋玄学
魏晋玄学的发展：从清议到清谈，中国的学者开始不谈国事了
玄学，是中国魏晋时期产生的一种思想。“玄”起源于《道德经》中的“玄之又玄，众妙之门”。玄学主要的研究道家思想，又被称为“新道家”“形而上学”，主要以《道德经》《庄子》和《周易》为经典，并称“三玄”。玄学“是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在老庄思想基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义的哲学尝试”，对中国古代主流思想的演变有着重要的推动作用。
一，清议到清谈
清议是东汉时期的一种政治现象。汉代以征辟、察举作为选官制度，其依据大多数乡间宗党传播的名声，而对人进行品评，也就是清议。在东汉后期，士大夫为了应对宦官专权，于是大规模采用清议的方式来制造舆论。清议的范围包括个人的道德、才学等，主要分为“风谣”和“题目”两大内容，风谣就是东汉经学家标榜自己的学术成就和特点的宣传语，而“题目”就是称述人的品德、行为等。
清议举例
清议的出现，证明东汉时期的士人们对国家、政治、社会的关心，是儒家社会责任感的一种体现。但是随着两次“党锢之祸”和汉末乱世的到来，士人的政治热情遭到了打压。许多士改变了过去“上议执政，下讥卿士”的做法，开始缄默起来，选择明哲保身，而道家思想正符合了这一点。
同时，汉代的儒学不断走向了神学化，使得儒学的发展严重附属。而理论高深的佛教、道教思想开始广泛传播，也对儒教产生了巨大的冲击。人们开始在佛道思想中寻求解脱，而将儒教称为“名教”，有讽刺其“有名而无实”之意。
从东汉末年开始，清议开始转为了清谈。清谈原本是清议的别称，但是在此时已经开始和清议分道扬镳，已经开始脱离了儒家纲常伦理的束缚。这方面的代表人有孔融、祢衡等，如孔融说“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为、譬如寄物甑中，出则离矣”，这就是说出了和儒家的忠孝相反的观念了。
这种清谈在汉末并非是主流，但却是玄学的萌芽。
二，玄学的产生
魏晋之际，政治黑暗，仕途险恶。许多士人因为言论不当而遭到了杀害。如曹操就杀了孔融、崔琰，放逐了祢衡，到了“魏晋之际，天下多故，名土少有全者”，当时不仅党于曹氏的士人遭到了杀害，就是党于司马氏的钟会也遭难，于是一些士大夫也就选择退隐山林，以饮酒为乐。该时期的玄学家们还未完全抛弃名教，而是试图用道教思想来解释儒家经典，代表人有何晏、王弼。
何晏和王弼都是曹党之人。两人的观点也基本相同：两人都十分崇尚老庄思想，提出了“无”是世界的本源、本质，认为所谓的“道”就是“无”。他们继续发挥老庄思想的中消极成分，认为世界一切利益、名誉都是虚无的。
何晏曾写下了《无名论》来论述自己的思想。他还著有《论语集解》一书，以道家的思想来解释孔子的微言大义。王弼著有《老子注》《周易注》《周易略例》，对其中的哲学思想进行了系统的阐述。王弼的《论语释疑》同样也是以道家思想来解释孔子的微言大义。
高平陵之变后，大量的名士遭到了杀害，如“何晏、邓飏既诛，王凌、王广父子见杀，夏侯玄、李丰受祸，诸葛延见讨”。在这种高压、恐怖的政治下，玄学开始再一次发生了转变，开始彻底和名教断裂。这时候的代表人物是嵇康和阮籍等“竹林七贤”。
嵇康抨击名教的仁义、礼让、六经、礼律等，认为这些都是虚伪的，不合符自然和人性的。例如司马氏提倡“以孝治天下”，嵇康认为这就是束缚人性和违背自然的，并且指责这种伪善是一切道德败坏的根源。嵇康认为人就不应该受到儒家礼仪制度的束缚，提出“越名教而任自然”。阮籍也反对虚伪的名教，崇尚自然，对司马氏采取不合作的态度，但是他并非主张完全废除名教，其内心是比较矛盾的。
竹林七贤
何晏、王弼、嵇康、阮籍在政治上都属于曹党，是反对司马氏的。而另外也有一批人是加入了司马氏阵营中，他们的学说就试图为名教辩护，主要的代表人有钟会、向秀、郭象等。
向秀也嵇康等同属于“竹林七贤”，在嵇康被杀后，也就向司马氏屈服，先后任黄门侍郎、散骑常侍等职。不过他在职期间也不过是“在朝不任职，容迹而已”。向秀主张调和名教和自然的关系，有儒道合流的趋势。郭象更是提出了名教即自然。他强调“命定论”，认为“天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加”。实际上，郭象是为魏晋南北朝的等级分化做辩护。
三，玄佛合流
玄学发展到了郭象这里，就已经到达了顶峰。之后的玄学想要取得进一步的发展，也就必须向佛教吸收营养了。佛教在东汉传播到中国，在魏晋时期大规模流行。佛教本身也在吸收儒家和道家的理论，这为三教合一创造了条件。由于佛教有十分精微，正好能够满足玄学发展的需求，因此玄学开始吸收佛教思想。
玄学大规模吸收佛教思想主要是东晋时期。如东晋名士殷浩“被废，徙东阳，大读佛经，皆精解。唯至事数处不解。遇见一道人、问所签,便释然。”东晋时期的玄学的代表人物是张湛，他的玄学思想就带有许多佛学的烙印。
而佛教传播到了中国后，需要中国百姓的广泛接受，就需要中国化，于是佛教也大规模吸收了玄学的思想。魏晋时期的“六家七宗”和东晋时期的僧肇就是吸收玄学的代表，他们将以佛教的“空”；来解释玄学的“无”。
魏晋玄学的发展：从清议到清谈，中国的学者开始不谈国事了
玄学，是中国魏晋时期产生的一种思想。“玄”起源于《道德经》中的“玄之又玄，众妙之门”。玄学主要的研究道家思想，又被称为“新道家”“形而上学”，主要以《道德经》《庄子》和《周易》为经典，并称“三玄”。玄学“是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在老庄思想基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义的哲学尝试”，对中国古代主流思想的演变有着重要的推动作用。
一，清议到清谈
清议是东汉时期的一种政治现象。汉代以征辟、察举作为选官制度，其依据大多数乡间宗党传播的名声，而对人进行品评，也就是清议。在东汉后期，士大夫为了应对宦官专权，于是大规模采用清议的方式来制造舆论。清议的范围包括个人的道德、才学等，主要分为“风谣”和“题目”两大内容，风谣就是东汉经学家标榜自己的学术成就和特点的宣传语，而“题目”就是称述人的品德、行为等。
清议举例
清议的出现，证明东汉时期的士人们对国家、政治、社会的关心，是儒家社会责任感的一种体现。但是随着两次“党锢之祸”和汉末乱世的到来，士人的政治热情遭到了打压。许多士改变了过去“上议执政，下讥卿士”的做法，开始缄默起来，选择明哲保身，而道家思想正符合了这一点。
同时，汉代的儒学不断走向了神学化，使得儒学的发展严重附属。而理论高深的佛教、道教思想开始广泛传播，也对儒教产生了巨大的冲击。人们开始在佛道思想中寻求解脱，而将儒教称为“名教”，有讽刺其“有名而无实”之意。
从东汉末年开始，清议开始转为了清谈。清谈原本是清议的别称，但是在此时已经开始和清议分道扬镳，已经开始脱离了儒家纲常伦理的束缚。这方面的代表人有孔融、祢衡等，如孔融说“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为、譬如寄物甑中，出则离矣”，这就是说出了和儒家的忠孝相反的观念了。
这种清谈在汉末并非是主流，但却是玄学的萌芽。
二，玄学的产生
魏晋之际，政治黑暗，仕途险恶。许多士人因为言论不当而遭到了杀害。如曹操就杀了孔融、崔琰，放逐了祢衡，到了“魏晋之际，天下多故，名土少有全者”，当时不仅党于曹氏的士人遭到了杀害，就是党于司马氏的钟会也遭难，于是一些士大夫也就选择退隐山林，以饮酒为乐。该时期的玄学家们还未完全抛弃名教，而是试图用道教思想来解释儒家经典，代表人有何晏、王弼。
何晏和王弼都是曹党之人。两人的观点也基本相同：两人都十分崇尚老庄思想，提出了“无”是世界的本源、本质，认为所谓的“道”就是“无”。他们继续发挥老庄思想的中消极成分，认为世界一切利益、名誉都是虚无的。
何晏曾写下了《无名论》来论述自己的思想。他还著有《论语集解》一书，以道家的思想来解释孔子的微言大义。王弼著有《老子注》《周易注》《周易略例》，对其中的哲学思想进行了系统的阐述。王弼的《论语释疑》同样也是以道家思想来解释孔子的微言大义。
高平陵之变后，大量的名士遭到了杀害，如“何晏、邓飏既诛，王凌、王广父子见杀，夏侯玄、李丰受祸，诸葛延见讨”。在这种高压、恐怖的政治下，玄学开始再一次发生了转变，开始彻底和名教断裂。这时候的代表人物是嵇康和阮籍等“竹林七贤”。
嵇康抨击名教的仁义、礼让、六经、礼律等，认为这些都是虚伪的，不合符自然和人性的。例如司马氏提倡“以孝治天下”，嵇康认为这就是束缚人性和违背自然的，并且指责这种伪善是一切道德败坏的根源。嵇康认为人就不应该受到儒家礼仪制度的束缚，提出“越名教而任自然”。阮籍也反对虚伪的名教，崇尚自然，对司马氏采取不合作的态度，但是他并非主张完全废除名教，其内心是比较矛盾的。
竹林七贤
何晏、王弼、嵇康、阮籍在政治上都属于曹党，是反对司马氏的。而另外也有一批人是加入了司马氏阵营中，他们的学说就试图为名教辩护，主要的代表人有钟会、向秀、郭象等。
向秀也嵇康等同属于“竹林七贤”，在嵇康被杀后，也就向司马氏屈服，先后任黄门侍郎、散骑常侍等职。不过他在职期间也不过是“在朝不任职，容迹而已”。向秀主张调和名教和自然的关系，有儒道合流的趋势。郭象更是提出了名教即自然。他强调“命定论”，认为“天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加”。实际上，郭象是为魏晋南北朝的等级分化做辩护。
三，玄佛合流
玄学发展到了郭象这里，就已经到达了顶峰。之后的玄学想要取得进一步的发展，也就必须向佛教吸收营养了。佛教在东汉传播到中国，在魏晋时期大规模流行。佛教本身也在吸收儒家和道家的理论，这为三教合一创造了条件。由于佛教有十分精微，正好能够满足玄学发展的需求，因此玄学开始吸收佛教思想。
玄学大规模吸收佛教思想主要是东晋时期。如东晋名士殷浩“被废，徙东阳，大读佛经，皆精解。唯至事数处不解。遇见一道人、问所签,便释然。”东晋时期的玄学的代表人物是张湛，他的玄学思想就带有许多佛学的烙印。
而佛教传播到了中国后，需要中国百姓的广泛接受，就需要中国化，于是佛教也大规模吸收了玄学的思想。魏晋时期的“六家七宗”和东晋时期的僧肇就是吸收玄学的代表，他们将以佛教的“空”；来解释玄学的“无”。
【领域前沿·中国】 > 特色栏目——周斌
周斌, 中国科学院分子细胞科学卓越创新中心研究员。2002年毕业于浙江大学医学院临床医学系并获得硕士学位; 2006年毕业于中国医学科学院中国协和医科大学并获得博士学位; 2006年至2010年在美国哈佛大学医学院波士顿儿童医院从事博士后研究; 2010年9月起至2016年8月任中国科学院上海生命科学研究院营养科学研究所研究员; 2016年9月起至今任职于中国科学院生物化学与细胞生物学研究所研究员。周斌研究组主要开发遗传谱系示踪新技术, 研究哺乳动物体内细胞起源及命运调控机制, 代表性研究工作多次在Nature、Science、Nat Med、Nat Genet、Circulation、Cell Stem Cell、Dev Cell等国际学术期刊上发表。其中发现“哺乳动物新生期心脏具有重新生成冠状动脉的能力”入选2014年度“中国科学十大进展”; 创建的谱系示踪新技术解决了近20年来国际心血管领域内关于心脏干细胞与心肌再生的争议问题; 开发了细胞增殖的遗传学示踪技术, 从全新的角度揭示了器官修复再生的调控机制。周斌研究员曾获得国际心脏研究会ISHR“杰出研究员奖”、“谈家桢生命科学创新奖”、科学探索奖等多项奖励。
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周斌, 中国科学院分子细胞科学卓越创新中心研究员。2002年毕业于浙江大学医学院临床医学系并获得硕士学位; 2006年毕业于中国医学科学院中国协和医科大学并获得博士学位; 2006年至2010年在美国哈佛大学医学院波士顿儿童医院从事博士后研究; 2010年9月起至2016年8月任中国科学院上海生命科学研究院营养科学研究所研究员; 2016年9月起至今任职于中国科学院生物化学与细胞生物学研究所研究员。周斌研究组主要开发遗传谱系示踪新技术, 研究哺乳动物体内细胞起源及命运调控机制, 代表性研究工作多次在Nature、Science、Nat Med、Nat Genet、Circulation、Cell Stem Cell、Dev Cell等国际学术期刊上发表。其中发现“哺乳动物新生期心脏具有重新生成冠状动脉的能力”入选2014年度“中国科学十大进展”; 创建的谱系示踪新技术解决了近20年来国际心血管领域内关于心脏干细胞与心肌再生的争议问题; 开发了细胞增殖的遗传学示踪技术, 从全新的角度揭示了器官修复再生的调控机制。周斌研究员曾获得国际心脏研究会ISHR“杰出研究员奖”、“谈家桢生命科学创新奖”、科学探索奖等多项奖励。
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【大专可报！长兴招城市社区专职工作者35人】https://t.cn/A6ciw0qm
为切实加强我县城市社区专职工作者队伍建设，进一步充实社区工作力量，提升社区管理和服务水平，经研究，决定面向社会公开招考一批城市社区专职工作者。现将有关事项公告如下：
一、招考名额
本次共招考城市社区专职工作者35名（含定向现役军人家属3名）。其中，雉城街道15名（含定向现役军人家属1名）；龙山街道12名（含定向现役军人家属1名）；太湖街道8名（含定向现役军人家属1名）。
二、招考对象及条件
（一）面向社会公开招考
1.拥护中国共产党领导，宣传贯彻执行党的路线、方针和政策，遵守国家的法律、法规，政治素质好；
2.身体健康，思想品行端正，作风正派，热爱社区工作，乐于服务居民群众，责任心、事业心强；
3.长兴县范围内常住人口（户籍或居住证截至2021年4月22日）；
4.国家承认大专及以上学历；
5.年龄在40周岁及以下（1980年4月22日以后出生）。
（二）面向现役军人家属定向招考
1.拥护中国共产党领导，宣传贯彻执行党的路线、方针和政策，遵守国家的法律、法规，政治素质好；
2.身体健康，思想品行端正，作风正派，热爱社区工作，乐于服务居民群众，责任心、事业心强；
3.长兴县范围内常住人口（户籍或居住证截至2021年4月22日）;
4.随军时间满1周年的家属、原长兴籍现役军官家属、16年以上的军士家属，政府无安置过。
5.年龄在45周岁及以下（1975年4月22日以后出生）。
（三）有下列情形之一的人员，不得报考
1.因犯罪受过刑事处罚的人员和被开除公职的人员；
2.受党纪、政务处分尚未解除的人员；
3.在各级人事招考中被认定有舞弊等严重违反考试录用纪律行为的人员；
4.因违法违纪，正在接受审查尚未作出结论的人员；
5.法律、法规规定不得聘用的其他情形的人员。
三、加分条件
（一）面向社会公开招考
1.全日制普通高校社会工作专业毕业的，本科学历加1分，硕士及以上学历加2分；
2.通过全国社会工作者职业水平考试，取得助理社会工作师资格的加4分，取得社会工作师资格的加6分，取得高级社会工作师资格的加8分；
3.中共党员加1分；
4.退役军人加6分。
同时满足多个加分项目的，加分可以累计，但最高不得超过8分，加分直接计入笔试总成绩。
（二）面向现役军人家属定向招考
1.文化程度加分项：大专学历加1分，本科学历加2分，硕士学历加3分，博士学历加4分。
2.配偶职级加分项：行政干部：副师加6分，正团加5分，副团加4分，正营加3分，副营加2分，正连加1分；专业技术干部：专业技术7级加6分，专业技术8级加5分，专业技术9级加4分，专业技术10级加3分，专业技术11级加2分，专业技术12级加1分。主官加3分，部门领导加1分。
3.配偶兵龄加分项：服役满16周年的，每多服役1周年计2分。
4.配偶个人立功受奖加分项：一等功加10分，二等功加5分，三等功加3分，累计不超过15分。
5.中共党员加1分。
上述加分总成绩的30%计入笔试总成绩。
四、招考程序
（一）面向社会公开招考
1.报名。
①报名时间：2021年4月22日（1天），上午8∶30－12∶00，下午1∶30－5∶00；
②报名地点：长兴县民政局四楼大会议室（雉城街道县前中街356号）；
③报名方式：采用现场报名方式进行，以雉城街道、龙山街道、太湖街道为主体进行分类报名（每人只能报考一个岗位）；
④报名条件：报名时须提交《报名表》、本人身份证、户口簿（或居住证）、学历学位证书等原件及复印件，近期免冠1寸照片2张。有加分情形的，需提供相关证明原件及复印件，所有加分材料须在报名工作结束前提供方有效，逾期不再给予加分。
2.资格审查。
报名结束后组织资格审查，符合条件的方可参加考试。凡提供虚假信息而通过报名资格审查的，一经查实，取消考试资格或录用资格。
3.考试。
考试分为笔试及面试。
（1）笔试。笔试成绩采用100分制，采取闭卷答题方式，笔试科目一门，内容为：《综合基础知识》和《社会工作综合能力》。笔试总成绩根据考生笔试成绩加上加分项目成绩计算，并按招考计划数1∶2的比例按笔试总成绩从高分到低分确定面试对象（与入围最后一名成绩并列者一并列入）。笔试总成绩按50%计入考生总成绩。笔试时间、地点，另行通知。
（2）面试。面试成绩采用100分制，面试合格分数线为60分，不满60分的为不合格，不得进入下一环节。面试成绩按50%计入考生总成绩。面试时间、地点，另行通知。
4.体检。
按照招考计划数1∶1的比例，以考生总成绩从高分到低分排序（如最后一名存在成绩并列者，依次按面试成绩、笔试裸分成绩、社工职称、学历排序在前）确定体检对象。体检参照公务员录用标准执行。因自愿放弃体检或体检不合格人选缺额的，按总成绩排名从高到低依次等额递补。体检费用自理。
5.考察。
对体检合格者进行考察，考察参照公务员考察标准执行，如有考察不合格者，按考生考试总成绩排名从高到低依次递补。
6.公示。
考察合格者确定为拟录用人员，在长兴人事人才网对拟录用人员公示，公示为期7天。有异议经查属实的，取消录用资格。
7.录用。
对经公示合格后的拟录用人员，由所在街道负责办理相关手续，统一安排到社区提供服务。办理录用手续前放弃录用资格的，按考生考试总成绩排名从高到低依次递补。
（二）面向现役军人家属定向招考
1.报名。
在本人自愿的基础上由驻长各部队、原长兴籍现役军官和16年以上的军士家属部队进行推荐上报（不分岗位），填写推荐表，于4月22日前将推荐表交至县退役军人事务局移交安置科。同时提交推荐人员身份证、户口簿（或居住证）、学历学位证书等原件及复印件，近期免冠1寸照片2张。有加分情形的，需提供（现役军官的军官证、士官证、立功受奖证书）相关证明原件及复印件，所有加分材料须在推荐上报工作结束前提供方有效，逾期不再给予加分。
2.资格审查。
推荐结束后由县退役军人事务局组织资格审查，符合条件的方可参加考试。凡提供虚假信息而通过报名资格审查的，一经查实，取消考试资格或录用资格。
3.考试。
考试采用笔试形式进行，不安排面试环节。笔试成绩采用100分制，采取闭卷答题方式，笔试科目一门，内容为：《综合基础知识》和《社会工作综合能力》。
笔试总成绩根据考生笔试成绩加上加分项目成绩计算，笔试及加分项合计总成绩前三名的入围体检环节（分数相同的，年龄长者优先；年龄相同的，任职时间长者优先；年龄和任职相同的，家属随军入户时间长者优先）。
4.体检、考察。
体检、考察参照公务员录用标准执行，体检费用自理。因放弃体检或体检不合格、放弃考察或考察结论为不宜录用导致人选缺额的，按笔试总成绩排名从高到低依次等额递补。
5.公示。
考察合格者确定为拟录用人员，在长兴人事人才网对拟录用人员公示，公示为期7天。有异议经查属实的，取消录用资格。
6.录用安置。
根据笔试总成绩分数高低进行选岗安置排序。分数相同时，年龄长者优先；年龄相同时，任职时间长者优先；年龄和任职相同时，家属随军入户时间长者优先，如自愿放弃选岗的不再进行递补。
五、其他事项
现已是我县城市社区专职工作的（名单以街道上报县民政局备案为准）不得参加报考；通过本次招考成为城市社区专职工作者的今后在岗时不得重新跨街道报考社区专职工作者。
面向社会公开招聘的，未尽事宜由长兴县民政局社会组织管理科解释。电话：0572-6034778、6040061（周一至周五）；面向现役军人家属定向招聘的，未尽事宜由县退役军人事务局解释。电话0572-6670377（周一至周五）。
浙江省长兴县民政局
2021年4月12日
为切实加强我县城市社区专职工作者队伍建设，进一步充实社区工作力量，提升社区管理和服务水平，经研究，决定面向社会公开招考一批城市社区专职工作者。现将有关事项公告如下：
一、招考名额
本次共招考城市社区专职工作者35名（含定向现役军人家属3名）。其中，雉城街道15名（含定向现役军人家属1名）；龙山街道12名（含定向现役军人家属1名）；太湖街道8名（含定向现役军人家属1名）。
二、招考对象及条件
（一）面向社会公开招考
1.拥护中国共产党领导，宣传贯彻执行党的路线、方针和政策，遵守国家的法律、法规，政治素质好；
2.身体健康，思想品行端正，作风正派，热爱社区工作，乐于服务居民群众，责任心、事业心强；
3.长兴县范围内常住人口（户籍或居住证截至2021年4月22日）；
4.国家承认大专及以上学历；
5.年龄在40周岁及以下（1980年4月22日以后出生）。
（二）面向现役军人家属定向招考
1.拥护中国共产党领导，宣传贯彻执行党的路线、方针和政策，遵守国家的法律、法规，政治素质好；
2.身体健康，思想品行端正，作风正派，热爱社区工作，乐于服务居民群众，责任心、事业心强；
3.长兴县范围内常住人口（户籍或居住证截至2021年4月22日）;
4.随军时间满1周年的家属、原长兴籍现役军官家属、16年以上的军士家属，政府无安置过。
5.年龄在45周岁及以下（1975年4月22日以后出生）。
（三）有下列情形之一的人员，不得报考
1.因犯罪受过刑事处罚的人员和被开除公职的人员；
2.受党纪、政务处分尚未解除的人员；
3.在各级人事招考中被认定有舞弊等严重违反考试录用纪律行为的人员；
4.因违法违纪，正在接受审查尚未作出结论的人员；
5.法律、法规规定不得聘用的其他情形的人员。
三、加分条件
（一）面向社会公开招考
1.全日制普通高校社会工作专业毕业的，本科学历加1分，硕士及以上学历加2分；
2.通过全国社会工作者职业水平考试，取得助理社会工作师资格的加4分，取得社会工作师资格的加6分，取得高级社会工作师资格的加8分；
3.中共党员加1分；
4.退役军人加6分。
同时满足多个加分项目的，加分可以累计，但最高不得超过8分，加分直接计入笔试总成绩。
（二）面向现役军人家属定向招考
1.文化程度加分项：大专学历加1分，本科学历加2分，硕士学历加3分，博士学历加4分。
2.配偶职级加分项：行政干部：副师加6分，正团加5分，副团加4分，正营加3分，副营加2分，正连加1分；专业技术干部：专业技术7级加6分，专业技术8级加5分，专业技术9级加4分，专业技术10级加3分，专业技术11级加2分，专业技术12级加1分。主官加3分，部门领导加1分。
3.配偶兵龄加分项：服役满16周年的，每多服役1周年计2分。
4.配偶个人立功受奖加分项：一等功加10分，二等功加5分，三等功加3分，累计不超过15分。
5.中共党员加1分。
上述加分总成绩的30%计入笔试总成绩。
四、招考程序
（一）面向社会公开招考
1.报名。
①报名时间：2021年4月22日（1天），上午8∶30－12∶00，下午1∶30－5∶00；
②报名地点：长兴县民政局四楼大会议室（雉城街道县前中街356号）；
③报名方式：采用现场报名方式进行，以雉城街道、龙山街道、太湖街道为主体进行分类报名（每人只能报考一个岗位）；
④报名条件：报名时须提交《报名表》、本人身份证、户口簿（或居住证）、学历学位证书等原件及复印件，近期免冠1寸照片2张。有加分情形的，需提供相关证明原件及复印件，所有加分材料须在报名工作结束前提供方有效，逾期不再给予加分。
2.资格审查。
报名结束后组织资格审查，符合条件的方可参加考试。凡提供虚假信息而通过报名资格审查的，一经查实，取消考试资格或录用资格。
3.考试。
考试分为笔试及面试。
（1）笔试。笔试成绩采用100分制，采取闭卷答题方式，笔试科目一门，内容为：《综合基础知识》和《社会工作综合能力》。笔试总成绩根据考生笔试成绩加上加分项目成绩计算，并按招考计划数1∶2的比例按笔试总成绩从高分到低分确定面试对象（与入围最后一名成绩并列者一并列入）。笔试总成绩按50%计入考生总成绩。笔试时间、地点，另行通知。
（2）面试。面试成绩采用100分制，面试合格分数线为60分，不满60分的为不合格，不得进入下一环节。面试成绩按50%计入考生总成绩。面试时间、地点，另行通知。
4.体检。
按照招考计划数1∶1的比例，以考生总成绩从高分到低分排序（如最后一名存在成绩并列者，依次按面试成绩、笔试裸分成绩、社工职称、学历排序在前）确定体检对象。体检参照公务员录用标准执行。因自愿放弃体检或体检不合格人选缺额的，按总成绩排名从高到低依次等额递补。体检费用自理。
5.考察。
对体检合格者进行考察，考察参照公务员考察标准执行，如有考察不合格者，按考生考试总成绩排名从高到低依次递补。
6.公示。
考察合格者确定为拟录用人员，在长兴人事人才网对拟录用人员公示，公示为期7天。有异议经查属实的，取消录用资格。
7.录用。
对经公示合格后的拟录用人员，由所在街道负责办理相关手续，统一安排到社区提供服务。办理录用手续前放弃录用资格的，按考生考试总成绩排名从高到低依次递补。
（二）面向现役军人家属定向招考
1.报名。
在本人自愿的基础上由驻长各部队、原长兴籍现役军官和16年以上的军士家属部队进行推荐上报（不分岗位），填写推荐表，于4月22日前将推荐表交至县退役军人事务局移交安置科。同时提交推荐人员身份证、户口簿（或居住证）、学历学位证书等原件及复印件，近期免冠1寸照片2张。有加分情形的，需提供（现役军官的军官证、士官证、立功受奖证书）相关证明原件及复印件，所有加分材料须在推荐上报工作结束前提供方有效，逾期不再给予加分。
2.资格审查。
推荐结束后由县退役军人事务局组织资格审查，符合条件的方可参加考试。凡提供虚假信息而通过报名资格审查的，一经查实，取消考试资格或录用资格。
3.考试。
考试采用笔试形式进行，不安排面试环节。笔试成绩采用100分制，采取闭卷答题方式，笔试科目一门，内容为：《综合基础知识》和《社会工作综合能力》。
笔试总成绩根据考生笔试成绩加上加分项目成绩计算，笔试及加分项合计总成绩前三名的入围体检环节（分数相同的，年龄长者优先；年龄相同的，任职时间长者优先；年龄和任职相同的，家属随军入户时间长者优先）。
4.体检、考察。
体检、考察参照公务员录用标准执行，体检费用自理。因放弃体检或体检不合格、放弃考察或考察结论为不宜录用导致人选缺额的，按笔试总成绩排名从高到低依次等额递补。
5.公示。
考察合格者确定为拟录用人员，在长兴人事人才网对拟录用人员公示，公示为期7天。有异议经查属实的，取消录用资格。
6.录用安置。
根据笔试总成绩分数高低进行选岗安置排序。分数相同时，年龄长者优先；年龄相同时，任职时间长者优先；年龄和任职相同时，家属随军入户时间长者优先，如自愿放弃选岗的不再进行递补。
五、其他事项
现已是我县城市社区专职工作的（名单以街道上报县民政局备案为准）不得参加报考；通过本次招考成为城市社区专职工作者的今后在岗时不得重新跨街道报考社区专职工作者。
面向社会公开招聘的，未尽事宜由长兴县民政局社会组织管理科解释。电话：0572-6034778、6040061（周一至周五）；面向现役军人家属定向招聘的，未尽事宜由县退役军人事务局解释。电话0572-6670377（周一至周五）。
浙江省长兴县民政局
2021年4月12日
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