大福是我养的第一只猫，它是去年5月份来到家里，刚接回来的时候大福只有2个月大，又萌又好看。
大福是一只胆子特别小的三花母英短，刚接回来的前几天，屋子里根本看不到它，它总是能找到个很狭窄的空间钻进去，躲在里面不出来。如果强行把它抱在怀里，它的身子就会不停地哆嗦。直到现在，大福已经1岁半了，每次给它洗澡、或者带它出去玩，大福的腿都会一直哆嗦，我身上的很多伤，就是在它恐惧的时候抓的。
大元是在养大福一个月后接回来的英短蓝猫， 是一只公猫，当时出生三个月，跟大福几乎是同样大。
给它们起名字的时候，想的是母猫叫大福，公猫叫大元，如果它们生了宝宝，宝宝就叫小爱。寓意为--幸福、团圆、有爱的一家人。
大元接回来的那天，是我第一次看到小胆子大福凶起来的样子，冲着大元奶凶奶凶的低吼。大元走到哪里，大福就跟到哪里，匍匐着身子，好像一直在宣示主权，告诉大元它才是这个家的主人。大元神经大条，根本不理大福，该吃吃、该拉拉，反倒是早到家里一个月的大福，在大元刚来的前两天，紧张的不吃不喝。
可能大福是我养的第一只猫，它一直都是我偏爱的那只。大元比大福大了整整一圈，每次喂零食，大福都抢不到吃的，我就把大福抱到另一个屋子单独给大福喂食，或者把大元推开，让大福先吃。
慢慢的它们能玩到一起去了，满屋子到处跑，我下班回来就在门口迎我，我去哪里它们就跟到哪里，咕噜咕噜的叫。睡觉的时候，大福睡在我枕头旁边，大元睡在我脚底。
今年4月，我跟前任分手，她去天津，没法带猫，就把两只猫留给我。那时候大元跟大福已经发情了，大福怀了宝宝。
那个时候，我大概有160斤，没有生活目标，觉得一切都没有意义，下班了就打游戏，每天最怕的就是洗头发，每次洗完头，都能看到掉的满洗漱池的头发。
前任离开以后，我突然意识到她的好，我开始整日整日的失眠，每次睡不着就会去浑河边骑车，骑到凌晨2、3点再回家睡觉。
5月，我觉得我这样下去一定会崩溃，就跟公司提了离职，打算走遍中国。那时候大福已经怀孕一个多月，变成了一只小胖猫。
离职以后，我每天读书、跑步。到不是在做着多有意义的事情，而是我不知道我应该做些什么，我怀疑这是在浪费时间，我不知道做这些有什么意义，可我也不知道做什么是有意义的，只是做这些能让我稍微好过一点。
因为大福胆小，有点声音就惊慌失措，而大元又总是跑来跑去。大福临产前，我把大元送回老家。可能陌生环境让大元恐惧，也可能大元意识到我要丢弃它，在老家的那两天，除了吃猫粮，大元一直跟着我。回沈阳那天，大元就在门口看着我，就像是每天早上送我上班蹲在门口的那个样子。我看着大元，心想，妻离子散就是这种感觉吧。
这时候大福的肚子已经圆滚滚的了，乳房里都是奶水，肚子大的趴着的时候需要侧卧着。距离大福生宝宝的日子越来越近了，我在床底铺了几层垫子，那是大福每次害怕都会躲的地方，它总认为床底最安全。
6月1日早上，我在做早餐，大福跑过来冲我一声声的叫。我蹲下去摸了摸大福的头，往常摸完头，大福就会跑开自己玩，但那天大福就是不走，不停地冲我叫。我不得不关了火，抱起大福，大福就在我怀里咕噜咕噜。抱了一会儿我放下大福，想继续炒菜，可一落地，大福就又叫了起来，叫声听起来又悲伤又恐惧，我赶忙再次抱起大福。几次之后，我想到大福的反常可能是要生了，我就把大福抱到床底的垫子上，我在一旁的地板上躺着，大福的头枕着我的手。有了安全感，慢慢的，大福咕噜咕噜着就睡着了。
炒菜已经不可能，想到餐桌上还有一袋面包，见大福在睡觉，我抽开手，想午餐就吃那块面包了。到客厅我撕开面包刚吃了一口，大福就跟了出来，看着我一声声的叫。这时候大福羊水已经破了，我赶忙丢下面包抱着大福放到垫子上。
大概持续了1个小时，大福生了四只小猫，三只乳色猫，和一只蓝猫。我把它们抱到事先准备好的纸箱里，那里是大福的新窝。老三是一只乳色猫，出生的时候又瘦又小，毛都没有长出来，我当下就觉得我恐怕见不到它长大。
凌晨3点，我刚睡着没多久，就听到大福喵喵的叫，我打开灯去看，老三已经停止了呼吸，身体冰凉。我穿上衣服，用纸包住它，把它埋在了楼下的花坛里。
因为大福第一次当母亲，它完全应付不过来这几个宝宝，只要我消失在它的视线里，它就会找我。我索性把被子铺到那个箱子旁边，除了吃饭上厕所就一直在旁边躺着，也是怕晚上大福翻身压到小猫。
慢慢的，小猫从只会吃奶、到睁开眼、再到会爬着走。而我也看到了大福作为母亲的样子，小猫只要爬远了，大福就会显得特别担忧，跑着追过去给叼回窝里。我看了忍不住窃笑，心想，那个洗澡都会腿抖的大福已经是个母亲了。
6月下旬，沈阳已经很热了。沿着浑河夜跑的人越来越多，我从160斤跑到145斤，肚子上的赘肉越来越少，这时候小猫已经可以离开大福靠奶粉生活，而我也要开始我的旅行。
我把老大跟老二托付给凌峰，老大叫小爱，是只乳色猫，让凌峰替我养几个月。老二是蓝猫，作为感谢，送给凌峰。老四，我当时是决定卖掉。
出行的前两天，家里经过一次大清扫，很多东西丢掉以后，屋子里变得空空荡荡的。那时候老大跟老二已经被凌峰带走，只剩下大福跟老四，我把老四叫小小爱。失去了两个孩子的大福，不管去到哪里，都把小小爱叼在嘴里。
出行的前一天我把大福送回了老家，傍晚回到沈阳，家里只剩下我跟小小爱。没有了大福，那个纸壳的窝显得特别大，小小爱在里面可能没有安全感，回到家它就钻进床头柜里，那是一个特别狭小的空间，跟当初的大福一样。我看了心里不禁有些难过，心想，你也觉得孤独么？
因为小小爱颜值很高，很多人询问小小爱的价钱，但我这时候已经不舍得卖了。思来想去联系了婷姐，婷姐说她朋友正好想要只猫，就这样，小小爱也送走了。
等我再次回到家里，整个屋子已经变得没有一点声响，没有大福的叫声，没有小猫跑来跑去的跌撞声。天已经快黑了，我看着空旷的家不禁悲从中来。三个月前，这个屋子里有两个人、两只猫，跟一些欢笑与吵闹。一个月前，这个屋子里有一个人、五只猫，有大福跟大元躺在我身旁。
到了出行的日子，我关好水电，锁好门窗，登上了去往四川的航班。在外面的几个月，人生并没有任何改变，但心态平和了很多，甚至还有了希望。
等我回到沈阳，我接回大福、大元、还有小爱，小小爱的主人说，他因事无法再养小猫，因为我一路都在要照片看小小爱，他觉得他应该把猫还给我。
春去秋来，我过上了拥有四只猫的生活，日子仿佛回到了最初，幸福、团圆、有爱。
大福是一只胆子特别小的三花母英短，刚接回来的前几天，屋子里根本看不到它，它总是能找到个很狭窄的空间钻进去，躲在里面不出来。如果强行把它抱在怀里，它的身子就会不停地哆嗦。直到现在，大福已经1岁半了，每次给它洗澡、或者带它出去玩，大福的腿都会一直哆嗦，我身上的很多伤，就是在它恐惧的时候抓的。
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慢慢的它们能玩到一起去了，满屋子到处跑，我下班回来就在门口迎我，我去哪里它们就跟到哪里，咕噜咕噜的叫。睡觉的时候，大福睡在我枕头旁边，大元睡在我脚底。
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那个时候，我大概有160斤，没有生活目标，觉得一切都没有意义，下班了就打游戏，每天最怕的就是洗头发，每次洗完头，都能看到掉的满洗漱池的头发。
前任离开以后，我突然意识到她的好，我开始整日整日的失眠，每次睡不着就会去浑河边骑车，骑到凌晨2、3点再回家睡觉。
5月，我觉得我这样下去一定会崩溃，就跟公司提了离职，打算走遍中国。那时候大福已经怀孕一个多月，变成了一只小胖猫。
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6月1日早上，我在做早餐，大福跑过来冲我一声声的叫。我蹲下去摸了摸大福的头，往常摸完头，大福就会跑开自己玩，但那天大福就是不走，不停地冲我叫。我不得不关了火，抱起大福，大福就在我怀里咕噜咕噜。抱了一会儿我放下大福，想继续炒菜，可一落地，大福就又叫了起来，叫声听起来又悲伤又恐惧，我赶忙再次抱起大福。几次之后，我想到大福的反常可能是要生了，我就把大福抱到床底的垫子上，我在一旁的地板上躺着，大福的头枕着我的手。有了安全感，慢慢的，大福咕噜咕噜着就睡着了。
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给大家介绍几位新朋友认识下怎么样？
她们是来自秋日灵感星球的小兔子们
可爱又勇敢的她们最喜欢的就是在星空下
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想和个个都萌到“上天”的她们
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秦岭故事 | 探秘中华民族的父亲山
陕西日报 陕西发布
文字：康传义 赵杨博
图片：陶明 刘潇 邵瑞
https://t.cn/AiW1xqGf
秦岭是一座地理山，为中国南方和北方的地理分界线、长江与黄河的分水岭。
秦岭是一座生态山，被誉为野生动物植物的“天然基因库”、中国的“中央水塔”。
秦岭是一座历史山，纵横三千里，上下五千年，见证着周秦汉唐的绝代芳华。
秦岭是一座文化山，那饱经岁月沧桑的褶皱里，蕴含着中华民族最深邃的文化基因，系中华文明的根脉所在。
秦岭更是一座父亲山，以其伟岸挺拔的身躯，护佑着一代又一代华夏儿女，成为中华民族生生不息的精神家园。
提携黄河长江，统领中国东西南北
这里就是秦岭
在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天
我们走进美丽秦岭
要探寻的不仅是它的起源与过往
更是新时代中华民族的绿色发展之路、生态文明之路
从海底升起的“中央山脉”
打开中国地理版图，放眼望去，全长1600余公里的秦岭，宛若一条东方巨龙，雄踞华夏中央。它头枕青藏高原，伸左臂抱黄土高原，张右臂拥巴蜀荆楚之地，与四川盆地、云贵高原连接，脚连华北平原、江汉平原。它统领中国的东西与南北，并将中国地势“三级阶梯”环环相扣在一起，成为中国的地理标识。
6月25日，陕西自然博物馆里，一群孩子隔着展柜的玻璃，好奇地打量着从陕西岚皋出土的寒武纪三叶虫化石，清亮的眸子穿越以亿年为单位的时空光轮，探求发生在遥远岁月里那神秘莫测的故事。
化石是沧海桑田的“见证者”。“4亿年前，秦岭所在地还是烟波浩渺的古秦岭洋。4亿—2亿年前，洋盆关闭，华北板块和扬子板块碰撞，发生褶皱变形，逐步形成山脉和中国大陆主体。而后，经历地球内部力量的推动和风力、降水、冰川等侵蚀，秦岭的地貌才被塑造成我们今天看到的模样。”西北大学地质学系教授董云鹏介绍。
“鞑子梁”被誉为“秦岭里原始民居的活化石”。记者 陶明 摄
董云鹏表示，地球内部作用驱动山脉不断隆升，使得地表不断抬升，在抬升过程中改变气候环境，继而导致中国南北方在地理、生态乃至经济、文化等方面产生巨大差异。比如，正因为秦岭庞大而绵长的身躯阻断了南北气流，才有了南雨北雪、南船北马以及南方人柔情似水、北方人秉性豪放等一系列自然、历史和人文差异。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。我们脚下的秦岭至今仍在不断隆升。据测算，海拔为3771.2米的秦岭第一高峰太白山，平均每年抬升约10毫米。
位于太平峪内的太平国家森林公园。记者刘潇 摄
董云鹏教授每年都会带领学生赴秦岭进行地质考察，其中秦岭七十二峪则是绕不开的地方。秦岭七十二峪山高沟深，直切秦岭分水岭，山间细流汇聚成河奔涌出山，成为关中重要的水资源，灌溉滋养八百里秦川。对于古代帝王将相而言，秦岭七十二峪是避暑休闲胜地；对于文人墨客而言，秦岭七十二峪是寻幽咏怀之所；对于僧侣隐士而言，秦岭七十二峪是修身养性之地；而对于董云鹏及他的学生而言，秦岭七十二峪则是自然天成的地质课堂。
秦岭悠然山高山湿地景区内一景。记者 刘潇 摄
“睎秦岭，睋北阜，挟沣灞，据龙首。”陕西省林业局局长党双忍在考据了诸多历史文献后认为，“秦岭”一词最早出自班固的《西都赋》，在此之前，则被称为“南山”或“终南山”。“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”《诗经·小雅·天保》中的“南山”即指秦岭。近代以降，在科考地理著述中，“秦岭”的出现逐渐多于“南山”，遂成为这座巨大山脉的正式学名。
中国的“生态宝库”
秦岭是中国“生态宝库”，作为秦岭海拔最高峰，太白山又是秦岭的生态标本。6月24日，记者驱车来到横卧陕西省眉县、太白县和周至县三县交界处的太白山，一路探寻中国南北的分水岭。
莲花峰泻出万丈泉，如白练倚壁，神清气爽之余继续前行几百米，便到了三国古栈道。入口处的石壁上雕刻着唐代大诗人李白《蜀道难》中的诗句“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”眼前的栈道是褒斜道的一个侧翼，系三国鼎立时期刘备听从手下谋士建议而修建的。踏上全长1100米的古栈道，一侧山石上的青苔清晰可见，秀丽处赏心悦目，险要处惊心动魄。
无人机拍摄的秦岭秋景。记者 刘潇 摄
行至泼墨山，壁立千仞，而山体上一道道黑色痕迹如墨迹未干。相传李白到此触景生情，卧石畅饮太白美酒，喟叹出“举目山水皆是景，诗到多时苦难吟。抛笔飞砚入云端，留下千古泼墨痕”的诗句。按照科学的解释，由于山体受到雨水的冲刷，岩石、土壤中含有的矿物质被大量溶解，天长日久，氧化铁、氧化锰等黑色物质沉积在岩石表面，才形成了浓墨淋漓的奇景。
一日历四季，十里不同天。记者沿山路盘旋而上，越前行，越觉得冷意绵绵。复观道路两侧的林木，叶片由宽而大变得窄而小。山下30摄氏度，到了海拔3000多米处，气温骤降到9摄氏度，游客纷纷将薄衬衫换成了棉外套。
秦岭主峰太白山北麓 记者 邵瑞 摄
“太白山的垂直高差比较大，形成了暖温带—温带—寒温带—亚寒带—寒带五个气候带。”太白山旅游区管理委员会的工作人员梁超表示，太白山的高海拔跨度和特殊的地理位置，造就了它的植物分布带呈垂直带谱。从山脚到山顶依次可以欣赏到落叶阔叶林带、红桦林带、冷杉林带、落叶松林带以及高山草甸带五个植物景观林带的自然风光。因此，太白山乃至秦岭是南北方生物多样性的微观体，也是全球生物多样性保护的关键地区之一。
梁超告诉记者，6月23日，中国世界遗产潜力区秦岭（太白山）资源科考会议在太白山脚下举办。与会专家纷纷表示，秦岭（太白山）要加快申报世界自然遗产，推动秦岭保护迈向世界级。
站在海拔3511米的“天圆地方”，只见“神州南北界，华夏分水岭”的石碑巍然矗立。有人说，在这里洒一杯水，一半流入长江，另一半则会流入黄河，所以有“双脚踏南北，江河自分流”之说。“山下军行，不得鼓角，鼓角则疾风雨至”在太白山一带流传。这一近乎神话的说法体现了高山气候的瞬息万变。
秦岭主峰太白山南麓 记者 陶明 摄
太白山生态奇特，博大恢宏。相传姜子牙在此封神拔仙，苏轼在此撰文祈雨，孙思邈在此尝遍百草，鬼谷子在此面壁顿悟。太白山“重峦俯渭水，碧嶂插瑶天”的气势，是汉唐雄风式的山水风格，历经千秋万代形成的林风山骨，在世人心目中是崇高品德、坚强意志的象征。此次太白山之行，对于记者来说，不仅是一次地理标识的探寻之旅，更完成了心灵的洗礼、精神的升华、境界的超越。
中华文明生生不息的根脉
6月26日，在蓝田县华胥镇宋家村人民调解委员会主任李惠安的带领下，记者来到位于秦岭脚下的“古华胥国”遗址。推开锈迹斑斑的大门，一面写着“五千年始祖母肇娠此地”的墙壁赫然映入眼帘。复往深处，只见一块明代知县解梁石镌刻的碑石，正中刻着“古华胥国”四个大字，左右两侧上方分别刻有“黄帝梦游、伏羲肇娠”的字样。
李惠安介绍，华胥氏是中华民族圣母。从儿时记事起，村民们就有祭祀华胥氏的传统，当地还流传着黄帝梦游古华胥国的美谈。《列子》一书记载此事：“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯（离）齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。”
从旧石器时代到新石器时代，从仰韶文化到远古神话；从华胥氏到伏羲氏、女娲氏，再到神农氏、轩辕氏；从夏商周到秦汉唐，从华胥、华山到华夏、中华，从汉水、汉江到汉族、汉字……中华文明生生不息的根脉，源于斯，立于斯，盛于斯。著名文化学者肖云儒认为，秦岭如同一块天幕，八百里秦川就是上半部中国史的主舞台。大幕开启，悲欢离合兴衰荣辱遂鸣锣开演。
翻阅上半部中国史，儒释道的融合堪称浓墨重彩，已成为中华传统文化的精髓。绵绵秦岭，沟深林密，青烟袅袅，玄意重重。从山顶到山下，聚集了儒释道三教百余座庙宇、道观、道场。“秦岭可称得上古代中国的文库，主要体现在‘生华’‘ 萌易’‘ 布道’‘ 立儒’‘ 融佛’等五个方面。”肖云儒表示。
华山是秦岭的支脉，华山之“华”，即华胥氏之“华”，华夏之“华”，中华之“华”，华人之“华”。如果以大山特性而言，华夏文明完全可称之为“秦岭文明”。
老子五千言《道德经》，成就于秦岭脚下的楼观台。
一代雄主汉武帝在长安“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家在中国古代思想以及国家治理中的“正统”地位。在两汉之际，印度佛教传入中国，经过以秦岭为根脉的佛教“中国化”，印度佛教最终融入中国文化，甚至在唐代成就“一片白云遮不住，满山红叶尽为僧”的鼎盛场景。中国佛教八大祖庭，其中六大祖庭在终南山下。
中华文化，素有“和合”基因。秦岭——这条挺立在中国内陆腹地的莽莽山岭，对中国传统文明和汉文化的生成与培植，对以关中和中原为中心的中国传统文化精神与秩序的建立、确认意义非凡。有学者指出，如果没有秦岭，就很难完整诠释华夏文明和传统文化发生、聚合、成长、衍变的轨迹。秦岭不仅是周秦汉唐的屏障和臂膀，也参与着中华儿女精神的成长和塑造：周人的重礼崇德、秦人的气概胆魄、汉人的儒雅之风、唐人的雍容气度，在秦岭怀抱中汇聚交融，形成了气势恢宏、自信包容、拼搏上进的民族精神以及中华文明历久弥新的蓬勃生命力。
陕西日报 陕西发布
文字：康传义 赵杨博
图片：陶明 刘潇 邵瑞
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秦岭是一座地理山，为中国南方和北方的地理分界线、长江与黄河的分水岭。
秦岭是一座生态山，被誉为野生动物植物的“天然基因库”、中国的“中央水塔”。
秦岭是一座历史山，纵横三千里，上下五千年，见证着周秦汉唐的绝代芳华。
秦岭是一座文化山，那饱经岁月沧桑的褶皱里，蕴含着中华民族最深邃的文化基因，系中华文明的根脉所在。
秦岭更是一座父亲山，以其伟岸挺拔的身躯，护佑着一代又一代华夏儿女，成为中华民族生生不息的精神家园。
提携黄河长江，统领中国东西南北
这里就是秦岭
在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天
我们走进美丽秦岭
要探寻的不仅是它的起源与过往
更是新时代中华民族的绿色发展之路、生态文明之路
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打开中国地理版图，放眼望去，全长1600余公里的秦岭，宛若一条东方巨龙，雄踞华夏中央。它头枕青藏高原，伸左臂抱黄土高原，张右臂拥巴蜀荆楚之地，与四川盆地、云贵高原连接，脚连华北平原、江汉平原。它统领中国的东西与南北，并将中国地势“三级阶梯”环环相扣在一起，成为中国的地理标识。
6月25日，陕西自然博物馆里，一群孩子隔着展柜的玻璃，好奇地打量着从陕西岚皋出土的寒武纪三叶虫化石，清亮的眸子穿越以亿年为单位的时空光轮，探求发生在遥远岁月里那神秘莫测的故事。
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“鞑子梁”被誉为“秦岭里原始民居的活化石”。记者 陶明 摄
董云鹏表示，地球内部作用驱动山脉不断隆升，使得地表不断抬升，在抬升过程中改变气候环境，继而导致中国南北方在地理、生态乃至经济、文化等方面产生巨大差异。比如，正因为秦岭庞大而绵长的身躯阻断了南北气流，才有了南雨北雪、南船北马以及南方人柔情似水、北方人秉性豪放等一系列自然、历史和人文差异。
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董云鹏教授每年都会带领学生赴秦岭进行地质考察，其中秦岭七十二峪则是绕不开的地方。秦岭七十二峪山高沟深，直切秦岭分水岭，山间细流汇聚成河奔涌出山，成为关中重要的水资源，灌溉滋养八百里秦川。对于古代帝王将相而言，秦岭七十二峪是避暑休闲胜地；对于文人墨客而言，秦岭七十二峪是寻幽咏怀之所；对于僧侣隐士而言，秦岭七十二峪是修身养性之地；而对于董云鹏及他的学生而言，秦岭七十二峪则是自然天成的地质课堂。
秦岭悠然山高山湿地景区内一景。记者 刘潇 摄
“睎秦岭，睋北阜，挟沣灞，据龙首。”陕西省林业局局长党双忍在考据了诸多历史文献后认为，“秦岭”一词最早出自班固的《西都赋》，在此之前，则被称为“南山”或“终南山”。“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”《诗经·小雅·天保》中的“南山”即指秦岭。近代以降，在科考地理著述中，“秦岭”的出现逐渐多于“南山”，遂成为这座巨大山脉的正式学名。
中国的“生态宝库”
秦岭是中国“生态宝库”，作为秦岭海拔最高峰，太白山又是秦岭的生态标本。6月24日，记者驱车来到横卧陕西省眉县、太白县和周至县三县交界处的太白山，一路探寻中国南北的分水岭。
莲花峰泻出万丈泉，如白练倚壁，神清气爽之余继续前行几百米，便到了三国古栈道。入口处的石壁上雕刻着唐代大诗人李白《蜀道难》中的诗句“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”眼前的栈道是褒斜道的一个侧翼，系三国鼎立时期刘备听从手下谋士建议而修建的。踏上全长1100米的古栈道，一侧山石上的青苔清晰可见，秀丽处赏心悦目，险要处惊心动魄。
无人机拍摄的秦岭秋景。记者 刘潇 摄
行至泼墨山，壁立千仞，而山体上一道道黑色痕迹如墨迹未干。相传李白到此触景生情，卧石畅饮太白美酒，喟叹出“举目山水皆是景，诗到多时苦难吟。抛笔飞砚入云端，留下千古泼墨痕”的诗句。按照科学的解释，由于山体受到雨水的冲刷，岩石、土壤中含有的矿物质被大量溶解，天长日久，氧化铁、氧化锰等黑色物质沉积在岩石表面，才形成了浓墨淋漓的奇景。
一日历四季，十里不同天。记者沿山路盘旋而上，越前行，越觉得冷意绵绵。复观道路两侧的林木，叶片由宽而大变得窄而小。山下30摄氏度，到了海拔3000多米处，气温骤降到9摄氏度，游客纷纷将薄衬衫换成了棉外套。
秦岭主峰太白山北麓 记者 邵瑞 摄
“太白山的垂直高差比较大，形成了暖温带—温带—寒温带—亚寒带—寒带五个气候带。”太白山旅游区管理委员会的工作人员梁超表示，太白山的高海拔跨度和特殊的地理位置，造就了它的植物分布带呈垂直带谱。从山脚到山顶依次可以欣赏到落叶阔叶林带、红桦林带、冷杉林带、落叶松林带以及高山草甸带五个植物景观林带的自然风光。因此，太白山乃至秦岭是南北方生物多样性的微观体，也是全球生物多样性保护的关键地区之一。
梁超告诉记者，6月23日，中国世界遗产潜力区秦岭（太白山）资源科考会议在太白山脚下举办。与会专家纷纷表示，秦岭（太白山）要加快申报世界自然遗产，推动秦岭保护迈向世界级。
站在海拔3511米的“天圆地方”，只见“神州南北界，华夏分水岭”的石碑巍然矗立。有人说，在这里洒一杯水，一半流入长江，另一半则会流入黄河，所以有“双脚踏南北，江河自分流”之说。“山下军行，不得鼓角，鼓角则疾风雨至”在太白山一带流传。这一近乎神话的说法体现了高山气候的瞬息万变。
秦岭主峰太白山南麓 记者 陶明 摄
太白山生态奇特，博大恢宏。相传姜子牙在此封神拔仙，苏轼在此撰文祈雨，孙思邈在此尝遍百草，鬼谷子在此面壁顿悟。太白山“重峦俯渭水，碧嶂插瑶天”的气势，是汉唐雄风式的山水风格，历经千秋万代形成的林风山骨，在世人心目中是崇高品德、坚强意志的象征。此次太白山之行，对于记者来说，不仅是一次地理标识的探寻之旅，更完成了心灵的洗礼、精神的升华、境界的超越。
中华文明生生不息的根脉
6月26日，在蓝田县华胥镇宋家村人民调解委员会主任李惠安的带领下，记者来到位于秦岭脚下的“古华胥国”遗址。推开锈迹斑斑的大门，一面写着“五千年始祖母肇娠此地”的墙壁赫然映入眼帘。复往深处，只见一块明代知县解梁石镌刻的碑石，正中刻着“古华胥国”四个大字，左右两侧上方分别刻有“黄帝梦游、伏羲肇娠”的字样。
李惠安介绍，华胥氏是中华民族圣母。从儿时记事起，村民们就有祭祀华胥氏的传统，当地还流传着黄帝梦游古华胥国的美谈。《列子》一书记载此事：“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯（离）齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。”
从旧石器时代到新石器时代，从仰韶文化到远古神话；从华胥氏到伏羲氏、女娲氏，再到神农氏、轩辕氏；从夏商周到秦汉唐，从华胥、华山到华夏、中华，从汉水、汉江到汉族、汉字……中华文明生生不息的根脉，源于斯，立于斯，盛于斯。著名文化学者肖云儒认为，秦岭如同一块天幕，八百里秦川就是上半部中国史的主舞台。大幕开启，悲欢离合兴衰荣辱遂鸣锣开演。
翻阅上半部中国史，儒释道的融合堪称浓墨重彩，已成为中华传统文化的精髓。绵绵秦岭，沟深林密，青烟袅袅，玄意重重。从山顶到山下，聚集了儒释道三教百余座庙宇、道观、道场。“秦岭可称得上古代中国的文库，主要体现在‘生华’‘ 萌易’‘ 布道’‘ 立儒’‘ 融佛’等五个方面。”肖云儒表示。
华山是秦岭的支脉，华山之“华”，即华胥氏之“华”，华夏之“华”，中华之“华”，华人之“华”。如果以大山特性而言，华夏文明完全可称之为“秦岭文明”。
老子五千言《道德经》，成就于秦岭脚下的楼观台。
一代雄主汉武帝在长安“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家在中国古代思想以及国家治理中的“正统”地位。在两汉之际，印度佛教传入中国，经过以秦岭为根脉的佛教“中国化”，印度佛教最终融入中国文化，甚至在唐代成就“一片白云遮不住，满山红叶尽为僧”的鼎盛场景。中国佛教八大祖庭，其中六大祖庭在终南山下。
中华文化，素有“和合”基因。秦岭——这条挺立在中国内陆腹地的莽莽山岭，对中国传统文明和汉文化的生成与培植，对以关中和中原为中心的中国传统文化精神与秩序的建立、确认意义非凡。有学者指出，如果没有秦岭，就很难完整诠释华夏文明和传统文化发生、聚合、成长、衍变的轨迹。秦岭不仅是周秦汉唐的屏障和臂膀，也参与着中华儿女精神的成长和塑造：周人的重礼崇德、秦人的气概胆魄、汉人的儒雅之风、唐人的雍容气度，在秦岭怀抱中汇聚交融，形成了气势恢宏、自信包容、拼搏上进的民族精神以及中华文明历久弥新的蓬勃生命力。
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