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泉州红色旅游攻略||闽南风情&泉州
说起福建，大多会想到厦门，然而作为一个当地人，要说真正还有留存点闽南风情的，恐怕还是泉州。为什么这么说呢?等你在厦门游玩两天之后，再去泉州，相信你就能理解我的说法。无论是建筑还是人文风情，泉州更显得古朴，更悠扬，那些历史的沉淀依然触手可及。市区一日游路线:开元寺-钟楼-元妙观-承天寺-清净寺-关岳庙。
开元寺始建于唐，最有名的就是东西塔，因为它是老城区最高的建筑。现在的面积只有过去的十分之一，这么说你可能没感觉，等你亲自到了现场你就知道了，因为即便只有十分之一，依然很大。出了开元寺就是钟楼，泉州的中心地标。
元妙观，被称为八闽第一道观。这里最有名的就是蟠龙柱，九龙腾飞栩栩如生。嵌有道教故事图案的石雕，雕工精美，值得你细细挖掘。
承天寺曾是五代节度使的别墅，因此不像一般禅寺，反而更像园林，也是我最喜欢的景点。这里曾是弘一法师讲经之地，内有法堂，除了和尚绕行和念经之外，也有修行课程。每次在承天寺听诵经，对我来说，真是一种享受。
☘️清净寺，距今有1000多年历史，据说泉州是最早接受伊斯兰文化影响的地方，由于地震，现在只有几根柱子了，在观赏上可能会有点单一，因为真的就几根柱子!不过寺内有新的礼拜堂，偶有教徒去祷告。邻近关岳庙的香火可以说是这个几个寺庙中最热闹的，远远就可以看见袅袅青烟和闻到浓浓香火味。毕竟关羽和岳飞的名号在此，而且还是求财之地。关岳庙对面就是我最中意的好成财牛排兄弟姐妹们，走一天已经很累了，就在这里尽情的吃吧，超级美味的!
第一天完美结束以后，第二天就可以根据自己的喜好来安排。比如泉州鲟埔，有用海蛎壳做的房子，据说冬暖，夏凉，不怕蛀虫。还有比如惠安的崇武古城，无论城墙本身，还是墙下居民区，都让你仿佛回到儿时走街串巷的感觉。如果住一晚，可以去半月海湾，就是沙滩烧烤住帐篷。
温馨提示：
1.泉州市区为了方便游客，现在有一种小白车，就是类似景区的观光车，随叫随停，非常方便。
2.来景区想要欣赏真正的民俗风情，要挑好时间比如正月二十九农历五月十三等，都会有一群人在祭拜，这时候不仅能近距离了解这些文化，还可以“入乡随俗”一把，加入到祭拜队伍中去。
3.建议做好防晒，整个一天游都是徒步，许多地方没有遮挡物。#泉州旅游攻略##福建旅游攻略##泉州[地点]#
泉州红色旅游攻略||闽南风情&泉州
说起福建，大多会想到厦门，然而作为一个当地人，要说真正还有留存点闽南风情的，恐怕还是泉州。为什么这么说呢?等你在厦门游玩两天之后，再去泉州，相信你就能理解我的说法。无论是建筑还是人文风情，泉州更显得古朴，更悠扬，那些历史的沉淀依然触手可及。市区一日游路线:开元寺-钟楼-元妙观-承天寺-清净寺-关岳庙。
开元寺始建于唐，最有名的就是东西塔，因为它是老城区最高的建筑。现在的面积只有过去的十分之一，这么说你可能没感觉，等你亲自到了现场你就知道了，因为即便只有十分之一，依然很大。出了开元寺就是钟楼，泉州的中心地标。
元妙观，被称为八闽第一道观。这里最有名的就是蟠龙柱，九龙腾飞栩栩如生。嵌有道教故事图案的石雕，雕工精美，值得你细细挖掘。
承天寺曾是五代节度使的别墅，因此不像一般禅寺，反而更像园林，也是我最喜欢的景点。这里曾是弘一法师讲经之地，内有法堂，除了和尚绕行和念经之外，也有修行课程。每次在承天寺听诵经，对我来说，真是一种享受。
☘️清净寺，距今有1000多年历史，据说泉州是最早接受伊斯兰文化影响的地方，由于地震，现在只有几根柱子了，在观赏上可能会有点单一，因为真的就几根柱子!不过寺内有新的礼拜堂，偶有教徒去祷告。邻近关岳庙的香火可以说是这个几个寺庙中最热闹的，远远就可以看见袅袅青烟和闻到浓浓香火味。毕竟关羽和岳飞的名号在此，而且还是求财之地。关岳庙对面就是我最中意的好成财牛排兄弟姐妹们，走一天已经很累了，就在这里尽情的吃吧，超级美味的!
第一天完美结束以后，第二天就可以根据自己的喜好来安排。比如泉州鲟埔，有用海蛎壳做的房子，据说冬暖，夏凉，不怕蛀虫。还有比如惠安的崇武古城，无论城墙本身，还是墙下居民区，都让你仿佛回到儿时走街串巷的感觉。如果住一晚，可以去半月海湾，就是沙滩烧烤住帐篷。
温馨提示：
1.泉州市区为了方便游客，现在有一种小白车，就是类似景区的观光车，随叫随停，非常方便。
2.来景区想要欣赏真正的民俗风情，要挑好时间比如正月二十九农历五月十三等，都会有一群人在祭拜，这时候不仅能近距离了解这些文化，还可以“入乡随俗”一把，加入到祭拜队伍中去。
3.建议做好防晒，整个一天游都是徒步，许多地方没有遮挡物。#泉州旅游攻略##福建旅游攻略##泉州[地点]#
念经时尽打妄想、打瞌睡，你要这样罚你自己
梦参老和尚 地藏菩萨平台 今天
如何通过诵经调伏心性
“调伏”的含义很多，调伏你刚强的性格，要柔和圆融——不是讲调伏(性格)，要调伏到相应。你要坐禅，调身、调心、调息，调到相应处了，就叫“瑜伽”。要相应，必须经过调伏。包括你拜忏、礼佛、诵经，都必须经过调伏的阶段。
例如，你念经的时候尽打妄想，不念经没有事，一打开经本，一坐在那里头，有两种情形：一个是点头打瞌睡，一个就是不晓得念哪儿去了。面对这种情形，你自己要罚你自己。怎么罚啊?从头念起!看你第二遍还注意不注意?不注意，你再从头念起，这样就注意了。
一个字、一个字地念，不是那么容易的。说我一个字一个字就念，你念吧!读诵大乘经典，就是修行的法门。你念念能开智慧，念念能入定。我们念的经，一般说来能入定吗?能入定!念得你自己就变成像镜子似的，照着这个经文，一照过去，相当快，时间非常短暂。但是这个情形不多，怎么不多呢?很少人诵经可以诵到定中诵的境界。
大家知道《华严经》，好读吗?有的修行人他不到一个钟头就诵完一部《华严经》，这叫入定。这种功夫层次很多，有很多不同。一样的诵经，你也是拿那本诵，我也是拿那本诵，有的出声，有的不出声，有的金刚诵——所谓金刚诵是自己听到，外人听不到，绵密不断。同样拿着本子诵，同样也在修行，人家修观的观得相应了，你就观不到，你一观就睡着了。他随着文字观的时候，眼观鼻、鼻观心，还要不失掉那个字，你能做得到吗?
所以要调伏，调伏就是功夫。不断礼佛、拜忏、诵经，都含着调伏的意思。
说念阿弥陀佛，念阿弥陀佛很不容易，大家试一试，让你念念从心起、念念不离心，你就达到一心不乱了。你能不能每一念都从心起、能不能念念都归心?你说念佛容易?要达到这种境界，不容易!这就要功夫，就要修行。要是真正的修行，哪一个法门都好。
在修行的过程，一种是你自己在修行过程当中，你自己去体会，自己在那儿调。就像弹琴似的，音调不好，你自己得调，把弦调得不紧也不松，才能弹出美妙的音声来。你如果紧了，嘣，一弹断了;松了，什么声音也发不出来。
别人念也是念，你那样念也是念，但是这里头的情况完全不同。跟大众念，敲着木鱼念，那就不同了，你只要随喜，你只能说种善根。要想修行，不是大家这么一块儿合着修行的。哟，末法了，大家念一念，种种善根而已。要修行，那样念是不行的，绝对不行。
还有些人，跟着大众念的时候，他不晓得念到哪里去了，他听着人家念，他也跟不上，因为他平常没有随诵。所以说调伏很不容易。
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“调伏”的含义很多，调伏你刚强的性格，要柔和圆融——不是讲调伏(性格)，要调伏到相应。你要坐禅，调身、调心、调息，调到相应处了，就叫“瑜伽”。要相应，必须经过调伏。包括你拜忏、礼佛、诵经，都必须经过调伏的阶段。
例如，你念经的时候尽打妄想，不念经没有事，一打开经本，一坐在那里头，有两种情形：一个是点头打瞌睡，一个就是不晓得念哪儿去了。面对这种情形，你自己要罚你自己。怎么罚啊?从头念起!看你第二遍还注意不注意?不注意，你再从头念起，这样就注意了。
一个字、一个字地念，不是那么容易的。说我一个字一个字就念，你念吧!读诵大乘经典，就是修行的法门。你念念能开智慧，念念能入定。我们念的经，一般说来能入定吗?能入定!念得你自己就变成像镜子似的，照着这个经文，一照过去，相当快，时间非常短暂。但是这个情形不多，怎么不多呢?很少人诵经可以诵到定中诵的境界。
大家知道《华严经》，好读吗?有的修行人他不到一个钟头就诵完一部《华严经》，这叫入定。这种功夫层次很多，有很多不同。一样的诵经，你也是拿那本诵，我也是拿那本诵，有的出声，有的不出声，有的金刚诵——所谓金刚诵是自己听到，外人听不到，绵密不断。同样拿着本子诵，同样也在修行，人家修观的观得相应了，你就观不到，你一观就睡着了。他随着文字观的时候，眼观鼻、鼻观心，还要不失掉那个字，你能做得到吗?
所以要调伏，调伏就是功夫。不断礼佛、拜忏、诵经，都含着调伏的意思。
说念阿弥陀佛，念阿弥陀佛很不容易，大家试一试，让你念念从心起、念念不离心，你就达到一心不乱了。你能不能每一念都从心起、能不能念念都归心?你说念佛容易?要达到这种境界，不容易!这就要功夫，就要修行。要是真正的修行，哪一个法门都好。
在修行的过程，一种是你自己在修行过程当中，你自己去体会，自己在那儿调。就像弹琴似的，音调不好，你自己得调，把弦调得不紧也不松，才能弹出美妙的音声来。你如果紧了，嘣，一弹断了;松了，什么声音也发不出来。
别人念也是念，你那样念也是念，但是这里头的情况完全不同。跟大众念，敲着木鱼念，那就不同了，你只要随喜，你只能说种善根。要想修行，不是大家这么一块儿合着修行的。哟，末法了，大家念一念，种种善根而已。要修行，那样念是不行的，绝对不行。
还有些人，跟着大众念的时候，他不晓得念到哪里去了，他听着人家念，他也跟不上，因为他平常没有随诵。所以说调伏很不容易。
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#净度法师｜十方共赞，护佑念佛 释迦牟尼佛，在无量寿经，说道：十方世界，无量诸佛；皆共赞叹，无量寿佛，威神功德，不可思议！ 也就是说，十方世界，每一个虚空界中，都有恒河沙数诸佛如来。每一尊诸佛如来，都在他的大千世界，共同的赞叹阿弥陀佛名号的功德，不可思议！ 释净度法师｜十方共赞，护佑念佛 释迦牟尼佛，在无量寿经，说道：十方世界，无量诸佛；皆共赞叹，无量寿佛，威神功德，不可思议！ 也就是说，十方世界，每一个虚空界中，都有恒河沙数诸佛如来。每一尊诸佛如来，都在他的大千世界，共同的赞叹阿弥陀佛名号的功德，不可思议！ 释迦牟尼佛，接着说道：无量寿佛，威神功德不可思议！十方世界，无量无边，不可思议，诸佛如来，莫不称叹于彼！ 阿弥陀佛，威神无极啊！他的威神力，能够消灭地狱！消灭你生死苦海！消灭宇宙法界中，所有的罪恶、痛苦，消灭种种的不完善、不圆满，让我们成就至真、至善、至美，永享无限的幸福快乐！所以，十方世界的诸佛如来，都共同的称叹阿弥陀佛，共同的围绕着阿弥陀佛，共同的指归阿弥陀佛。 因为阿弥陀佛，是光中极尊，佛中之王啊！这不是浪得虚名啦！其他诸佛，是不能称光中极尊、佛中之王的！所以十方诸佛，共同拥护协助阿弥陀佛。 在阿弥陀经中，释迦牟尼佛，详细介绍了一切诸佛如来，共同舒广长舌相，遍覆大千世界，赞叹阿弥陀佛名号的不可思议功德，劝导众生，应当信是「称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经」！ 十方一切诸佛，全都舒舌赞叹，阿弥陀佛的不可思议功德。并且，你念佛众生，专念阿弥陀佛名号，就能够获得十方一切诸佛共同的护佑与加持。 所以，阿弥陀经，被称为「一切诸佛所护念经」，原因就在这个地方！ 这也是阿弥陀佛，在第十七诸佛称名愿，所发起的功德内涵，也就是十方诸佛，都要称叹念佛众生！都要护念、加持念佛众生！ 十方诸佛对弥陀念佛人的赞叹护佑，体现了阿弥陀佛不可思议的伟大号召力！南无阿弥陀佛！—————————————————— 同念弥陀，同生净土； 同成佛道，同度众生。—————————————————— 通经经师，佛教核心； 讲经法师，佛教灵魂； 护持经师，即是护佛， 即是护法，即最大福！——————————————————欢迎加入净度法师日行一善群amtfbyl——————————————————南无阿弥陀佛！���
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