冥母的阴棋若是在目前已出现且有行动的角色中选择,推测应是野人,但这一子太明,言之暗手未必够格,而除此之外,姑且一猜,中原线有条件与之合作的或许还有澹台轭。
以及笑流霞献计转移冥母目标至段惊秋的尝试失败,既因冥母执著于针对天魔,也是她对段崇二人已有了解且心思底定,询问对段惊秋的看法只是为了试探笑流霞。
以及笑流霞献计转移冥母目标至段惊秋的尝试失败,既因冥母执著于针对天魔,也是她对段崇二人已有了解且心思底定,询问对段惊秋的看法只是为了试探笑流霞。
执著是误 解脱是智
要懂得不要执著,学佛人不执著是智慧。学佛人要法身如如不动。在人间什么叫法身?就是学佛的身体。比方说你跟别人一样拥有一个身体,吃饭、睡觉,都可以做一些和正常人一样的生活,但是你的心中有法——佛法。你跟别人一打交道,佛性就出来了;跟别人一说话,佛言就出来了;一思维,别人是想着人间的五欲六尘,而你就想的是佛法。所以一个人很干净,如如不动,就是法身。表面上如如不动,实际上获得了更多的自由,就是如来如去,有来有去。
#佛法##修行##空性#
要懂得不要执著,学佛人不执著是智慧。学佛人要法身如如不动。在人间什么叫法身?就是学佛的身体。比方说你跟别人一样拥有一个身体,吃饭、睡觉,都可以做一些和正常人一样的生活,但是你的心中有法——佛法。你跟别人一打交道,佛性就出来了;跟别人一说话,佛言就出来了;一思维,别人是想着人间的五欲六尘,而你就想的是佛法。所以一个人很干净,如如不动,就是法身。表面上如如不动,实际上获得了更多的自由,就是如来如去,有来有去。
#佛法##修行##空性#
佛经智言慧语 :“执持名号”是修行的手段,“一心不乱”是我们要达到的境界。所以,真正念佛人一定要记住这两句话,执是执著,持是保持,念念都不要失掉,一天到晚都不要失掉“阿弥陀佛”这个名号。阿弥陀佛翻成中国的意思叫无量觉,后面会讲到。我们的目的,这一生当中唯一的一个希望,我们希望得什么?希望得一心不乱。所以,你一定要提起高度的警觉心。如果你一念迷了,一念邪了,一念染了,你的一心不乱就破坏了。二六时中一定要保持你的觉、正、淨,用什么方法保持?用一句南无阿弥陀佛。
诸位,你果然要能够真正做到了,一天到晚你的念头都在觉正淨上,都在这一句佛号上,除了这一句佛号一个杂念都没有,你三年决定成功!八万四千法门任何一个法门,想在三年当中成就不容易,的确的确不容易,不是一般人能做得到的。这个法门就是古大德所讲的,“万修万人去”,个个人都能成就。问题在哪裡?问题就在你自己不肯修,就没办法了。你的警觉心不够,你不能把觉正淨保持住,就没法子;只要能保持,这个法门决定成就。你参禅,三年不一定能大彻大悟;修密,三年不一定能相应。这个法门决定能够带业往生,决定能够顿超圆证,所谓是一生成就的佛法。这个功德真正不可思议,任何宗派、任何法门裡面统统都没有,所以才是一切诸佛讚歎。
诸位,你果然要能够真正做到了,一天到晚你的念头都在觉正淨上,都在这一句佛号上,除了这一句佛号一个杂念都没有,你三年决定成功!八万四千法门任何一个法门,想在三年当中成就不容易,的确的确不容易,不是一般人能做得到的。这个法门就是古大德所讲的,“万修万人去”,个个人都能成就。问题在哪裡?问题就在你自己不肯修,就没办法了。你的警觉心不够,你不能把觉正淨保持住,就没法子;只要能保持,这个法门决定成就。你参禅,三年不一定能大彻大悟;修密,三年不一定能相应。这个法门决定能够带业往生,决定能够顿超圆证,所谓是一生成就的佛法。这个功德真正不可思议,任何宗派、任何法门裡面统统都没有,所以才是一切诸佛讚歎。
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