化成禅寺记
刘宝君2020-12-6
青灯何处寻，煮雨问西风！
 
化成禅寺，背山面水，大隐于市。面门右文：佛在何方到此即是天竺国；左书：林开大戒坐时自有上乘禅。门楣横悬：化成禅寺。可知系禅宗一派。
朱门轻启，误入太虚幻境；高限重步，遁逃喧嚣尘世。右设钟楼，左立鼓楼。烛香清远，梵音萦绕。出世入世，一步之间。
正中天王殿大书“庄严国土 利乐有情”八字，刚猛有力，气势磅礴。入殿门，可见弥勒。持国、增长、广目、多闻四天王怒目圆瞪，威严可怖，或抚琵琶，或持长剑，或戏金龙，或仗宝幡。绮带飘渺，惟妙惟肖，可知匠者之技法纯熟老辣。卧佛、十八罗汉乃缅国馈赠，可知彼国禅宗佛教之盛。大雄宝殿，依山而建，恢弘大气，雄伟广博。斗拱飞檐，廊柱牖枢，细工灵动，无不精巧。
登岩眺远，陟岭瞻高。叶乱秋色，雁点冬韵。古树出崖，亭台入云。多宝如来塔至穷七级，即为七级浮屠。摩崖石刻，大成之作。宝刹千年，史韵自然。
知今不知古，谓之盲瞽。知古不知今，谓之陆沉。“春台晓日、化成晚钟、…”，而今春台晓日常有，化成晚钟鲜存。廊檐处《金刚经》、《佛说八大人觉经》已然示意，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观”、“梵行高远，慈悲一切”。阿耨多罗三藐三菩提即在此中，自心清净，何愁无声对答？
门有内外，世有出入。内即是外，外即是内。禅本一脉，心有内外。自性若觉，众生皆佛。自性若迷，佛即众生。识自本心，见自本性，无住无往，无来无去。“法无高低契机者妙；门有多途归元无二”。出世入世，一念之间。

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“植物中的钻石”，说的就是沉香。沉香它集天地之灵气，汇日月之精华，蒙岁月之积淀，可谓是“沉”得惊世，“香”得骇俗，千百年来为世人所钟爱。爱沉香不仅是因为它的收藏价值和药用功效，也不仅是因为它与众不同的香，更让人感悟的是沉香抒写的人生隽语——人需要在磨砺中慢慢成长，才能凝聚不一样的芳香。沈香记天然沉香，总是散发这丝丝清香，这种味道因为天成而越久迷香。

不经历风雨怎见彩虹，沉香一路经历了苦痛和考验，才成就了这般高雅的姿态。有一种树，它叫沉香树，是一种瑞香科的植物。在经历了虫咬、风吹折枝或是人为致伤后，沉香树的伤口就会遭遇一种微生物的感染，这种真菌无情的从沉香树的破损处渗入到了它的体内，如是乎形成了一种排斥和抗体斗争，并慢慢的促成了一种新的新陈代谢，形成了一种新的生命体，而这就是“沉香”。沉香树在受伤或者病变后开始结香，而这个过程绝不像说的那么简单，可能是十年、一百年甚至上千年，才能醇化出品质上品的沉香。

生存给了沉香诞生的机会，也给了它磨难的考验。人们都说，要像沉香一样的学会慢慢成长，慢慢成长才会经历的更多，才能读懂更多的道理。人生不会是全然的完美，因此，需要我们去选择正确的态度来对待。就像那棵沉香树，受了伤，不是等待伤口的蔓延，而是坚强的做着抗争，一直一直的慢慢的治疗，直到结成了传奇般的沉香。人更需要如此，在坎坷面前，不是自暴自弃，不是等待无可奈何的结局，而是要主动出击，去抗争，去改变，而在这个过程中要懂得坚持，要明白持之以恒的力量。

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百香之首

古时常说的“沉檀龙麝”之“沉”，就是指沉香。居百香之首，在品茗换盏间闻一缕沉香气息，那是古代文人墨客所追寻的意境；在谈笑风声间，观沉香的优雅与富贵，是现代人追求的生活情趣。

沉香有着极高的历史文化价值，沉香拥有三千多年的文化与历史，自古便为王宫贵族品用养生之物与文人雅士的身心交流之物，是历史与传统文化的缩影，因此既有贵气之美，也有文化之美。沉香文化是与食文化、酒文化、茶文化并存的四大文化之一。每件沉香都具备独一无二的特点。沉香是树木在遭到雷劈、砍伐等各种损坏后，要分泌油脂，当遇到真菌感染，就结出了香。而这时候的香还没有完全成熟，只有碰巧掉落在土里或者水里，埋葬了百年、千年的香才属上乘。埋藏期间木质部分腐烂，仅留下油脂部分，所以沉香的形状千变万化，纹路色泽均有不同，香韵味道包罗万象。

沉香有极高的药用价值沉香还是一味传统的中药材，其药用价值自古以来就为人所称道，《本草纲目》谓之“气味辛，微温无毒。足见其于中药 材界的显著地位。